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2016-12-23

耶穌升天與在位:為什麼耶穌升天去?

摘錄自《新譯本研讀版聖經》p. 1954,環球聖經公會(2013http://www.wwbible.org

耶穌升天是指當門徒定睛望天時,父就把耶穌的身體接去升到天上,進入祂聖潔的同在中(徒19-11)。這件事發生在耶穌復活後40天(徒13)。耶穌曾預言自己升天(約662142121651017281752017),路加也描述了升天的情況(路2550-53;徒16-11)。保羅曾為此而發出頌讚,又證實基督隨後而成為萬有之主(弗12048-10;腓29-11;提前316)。希伯來書則以這項真理來勉勵那些信心軟弱的人(來13414924)。

基督升天對衪有兩個顯著的影響。以基督的神性而言,父恢復了祂兒子的榮耀,這榮耀是衪降卑成為肉身、受苦受死之前所擁有的(約175)。以祂的人性而言,基督所得的榮耀是前無古人,後無來者的(林前1520-2335-44)。耶穌升天後,坐在父上帝右邊的寶座上(來81122),應驗了神賜給大衛的應許:他必有一位子孫永遠坐在他的王位上(撒下712-16;代上1711-14;代下614-17;詩891-413211-12)。現在,基督就在那裏作王,統管萬有,直至神把一切仇敵都放在祂的腳下(林前1525, 並且祂必會再來,統治新天新地。

耶穌升天至少確立了四項重要的事實:第一,耶穌進入天堂,就立即被立為王,坐在除父的寶座以外最尊榮的王座上。坐在父神的右邊,就是處於一個代表父神的地位,代祂執行統治。這是說,耶穌已經得著統管一切受造物的權柄,因為能夠保證福音的果效,並且使凡信祂的人最終得到永遠的救恩,雖然祂還末粉碎一切反對祂作王的敵對者,但無論天上或地下都再沒有權勢能戰勝祂(太2818;林前1527;弗120-22;彼前322)。祂的名遠超越萬名之上(詩1382;腓29)。

第二,耶穌升天後,祂和父把聖靈澆灌祂的教會(約167-14;徒233)。神的靈一直與祂的子民同在,即使在舊約時代也是一樣(詩10632-33;賽637-14;該24-5)。然而,隨著基督戰勝死亡,聖靈就沛然降下,預示神的同在充滿全地的那一天。聖靈前所未有地奉差前往更多的人那裏去(徒18;弗217-22)。在基督不在世上的日子,這位負責引領和安慰教會的聖靈,与基督的心意是如此完全相通,以致祂被稱為「基督的靈」,而基督又被稱為「那靈」(羅89;林後317-18;彼前111)。這些經文並沒有混淆三位一體中的第二和第三位(見約14章〈三一神〉一文),反而指出聖子和聖靈兩者的目標是完全調和一致的。耶穌是借著聖靈與衪的教會同在,即使是在主餐聖禮之中亦然。

第三,耶穌在十字架上完成了代贖的工作,升到父的右邊,並差遣聖靈到教會之後,仍然繼續以君尊大祭司的身份,服侍跟隨衪的人。神學家稱這屬天的服侍為基督的「在位」。凡是奉耶穌的名禱告的,都能來到衪面前,並得到祂大能的幫助(來414167259241222-24136-8)。祂代表我們在父面前服侍,帶著憐憫的心為我們祈求,因為祂明白我們所受的試探(羅834;來218415)。耶穌屬天的服侍,使信徒得享衪在十字架上所成就的益處,包括使所有信徒得以持守在得蒙赦罪和稱義的狀態中(約壹19-22)。

第四,正如我們(信徒)在基督的死和復活上與祂聯合一樣(羅65),我們也與祂一起在天上作王(弗132026310612)。當耶穌以大衛的子孫和神的攝政王的身分統管萬有時,按祂的人性而言,衪已經得到至高的榮耀;同樣,我們也得到應許,若我們得勝,就能坐在祂的寶座上,正如祂坐在天父的寶座上一樣(啟321-22)。耶穌在天上作王一事給我們一個寫照,使我們看見基督再來時,所要發生在全體得贖的人身上的事。雖然我們永遠都只是受造物,但我們卻會在祂的人性上與衪相似(約壹32)。我們將經歷到自己成為神榮耀形象的奇妙,是神從創世之始便授命代表祂統管全地受造物的(見創1章〈人具有神的形象〉一文)。再者,以弗所書的幾段經文指出,從某種意義來看,我們與基督一同作王不單是將來的事,也是現在的事。也許保羅想到以下一或兩點:(1)我們將來在天上的命運是那麼確實無疑,以致我們可以視之為現在的事。(2)耶穌即使是現在,就已經代表祂的子民作王;這是我們莫大的安慰。