專題學習: 律法與福音 Law and Gospel
上帝的律法:何謂上帝的律法?
摘自:《新譯本研讀版聖經》p.134環球聖經公會(2013)
律法主义的根源 The Roots of Legalism
作者: Stephen Nichols 译者: Maria
Marta
律法(LAW) Ⅰ 旧约的律法 摘自圣经新辞典 -1
律法(LAW) Ⅱ 新约的律法 摘自圣经新辞典 -2
律法主义的界定
Legalism Defined
作者: Nicholas Batzig 译者: Maria Marta
律法总论
摘錄自布雷克《理所當然的侍奉》
律法主义与福音宗教
Legalism vs. Gospel Religion
作者: Burk Parsons 译者: Maria Marta
律法的三重功用 The Threefold Use Of The Law
一、律法的三重功用︰律法有甚麼好處? 文/新譯本研讀版聖經
二、律法的三重功用 文/R.C. Sproul
律法主義和反律主義:為何我要遵從上帝的律法?
摘自:《新譯本研讀版聖經》p.1762環球聖經公會(2013)
律法主義与反律法主義 Lgalism and Antinomianism
作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 翻譯: 姚錦榮
摘自:《神學入門》Essential
Truths of the Christian Faith(更新傳道會,2001), p240, p237
反律法 Against the Law
作者:Mark Jones 译者:Duncan Liang
反律主义:成因与处治
Legalism : Causes and Cures
作者: Sinclair
B. Ferguson译者: Duncan
Liang
《全备的基督:律法主义、反律主义和福音确据——“神学精华”争议为何今天仍然重要》The Whole Christ: Legalism, Antinomianism, and Gospel
Assurance—Why the Marrow Controversy Still Matters , 第八章
https://yibaniba.blogspot.com/2018/04/legalism-causes-andcures-sinclair-b.html《律法與福音:大綱 THE LAW AND THE GOSPEL: OUTLINES》
林慈信编著
一 、律法與福音:導論 THE LAW AND THE GOSPEL: INTRODUCTION
二、律法與福音 LAW AND GOSPEL
三、無律法主義簡介 WHAT IS ANTINOMIANISM?
四、上帝要求人作出他無能力作的,是不公義嗎?
Question: Is God unjust, to require
from man what he has no ability to perform?
五、律法與救主 THE LAW AND THE SAVIOR
(Ernest C. Reisinger, The Law and the
Gospel, P&R, 1997, pp. 104-117.)
六、律法與恩典 THE LAW AND GRACE
律法与福音 Law and
Gospel
作者: John M. Frame翻译: 诚之
傅瑞姆:律法與福音 Law and Gospel
作者: John M. Frame 譯者: 誠之
律法与福音 Law and Gospel
作者: Michael Horton
译者/校对者: Maria Marta / Yi Wang
律法與福音(Horton) The Law
& The Gospel
作者:Michael Horton 譯者:駱鴻銘
律法與福音的區分
The Difference Betwixt the Law
and the Gospel
作者:Shane Lems 譯者: 駱鴻銘
律法与福音
-从改革宗教义看律法与福音的关系-
文/王志勇
2015/8/19王志勇牧師「律法與福音」演講QA摘要記錄
律法与福音(Horton访谈) Interview With Mike Horton
作者: Tullian Tchividjian 访问 Michael Horton 翻译: 诚之
霍顿回应傅瑞姆的《The
Escondido Theology》(全文)
A Response to John Frame’s The Escondido Theology Feb.10, 2012 by Michael Horton
翻译:诚之
霍顿回应傅瑞姆的《The
Escondido Theology》(唐兴摘译评注)
A Response to John Frame’s The Escondido Theology
Feb.10, 2012 by Michael Horton in Book Review, General, Modern
Reformation
翻译: 唐兴编译摘译评注
「律法與福音」究竟是指什麼?What Is This "Law & Gospel" Thing?
作者: Rick Ritchie 譯者:駱鴻銘譯
耶稣不是摩西 JESUS AIN’T MOSES
文/译:Harvey Turner /诚之
改革宗与路德宗对待律法功用的不同立场
基督徒, 你愛慕上帝的律法? N Christian, Do
You Love Gods Law?
作者: Sinclair Ferguson 譯者: Maria
Marta
基督徒与上帝的律法 The
Christian and God’s Law
翻译: 诚之
律法的甘甜指向 The Sweet
Direction of the Law
翻译: Maria Marta
律法和基督徒生活 The Law and the Christian Life
摘錄自邁克‧何頓(Michael Horton)著,麥種翻譯小組譯,《基督徒的信仰》(麥種,2016年九月),第20章
Chapter 20: The Way Forward in Grace:
Sanctification and Perseverance
5) The Law and the Christian Life
基督徒的自由:我有多自由?
如何閱讀聖經:律法與福音
How to Read Your Bible: Law and
Gospel
作者:Nicholas Davis 譯者:駱鴻銘駱鴻銘
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律法与福音的区别
誠之编译
这是 Mike Horton 在他的改革宗系统神学新书(The
Christian Faith: A Systematic Theology For Pilgrims on The Way )中,对律法与福音的区别所作的简要解释:
In the Reformed tradition, the law-gospel distinction
was interpreted within the historical context of distinct covenants in history.
The covenant of creation (also called the covenant of works or law) was based
on the personal performance of all righteousness by the covenant servant. The
covenant of grace is based on the fulfillment of all righteousness by our
representative head and is dispensed to the covenant people through faith in
him. There is still law in the covenant of grace. However, it is no longer able
to condemn believers but directs them in lives of gratitude for God’s mercy in
Christ.
改革宗传统认为(救赎)历史中有两个独特的圣约,律法与福音的区别就是在这样的历史背景中所得到的诠释。『创造之约』(也称为行为[工作]之约或律法之约)要靠立约的仆人个人完成所有律法的义;『恩典之约』则是靠圣约子民的代表(元首)成全所有的义,然后透过选民的信心,这个义就被归算/分配到他们身上。在恩典之约之内仍然有律法,但是这律法不再咒诅信徒,而是指导他们,为了神在基督里的怜悯,过一个感恩的生活。
这样的区别,可以让我们不至于变成无律法/反律法主义者(廉价救恩论者)或律法主义者(想靠律法得救,或以律法来捆绑人的良心)。牧者在讲道时,永远要注意其中的平衡。可以参考
Covenant, Justification, and Pastoral Ministry, Chapter 12, pp. 331-363.
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聖經裏面沒有哪一卷書不是同時涉及到律法和福音的。在每一處,上帝都是頒布律法的同時,也暗藏應許。通過律法,祂告訴我們必須做什麽;通過應許,祂告訴我們如何才能做到。相比聖經的其他部分,我們通常更多地把新約而不是舊約稱作是福音,這是因為新約是在「基督來了」之後寫成的,也就是在上帝的應許已經應驗,並且通過傳道已經被公開傳揚開來之後;而在此之前,這些都被隱藏在聖經裏。不管你是在讀聖經的哪一卷書,無論新約還是舊約,一定要認真地註意這個區分——任何一卷書包含應許都可以稱為福音;任何一卷書講誡命,都可以稱為律法。因此,由於在舊約中律法是主要內容,而在新約中應許是主要內容,所以新約被看做是福音,而舊約被看做是律法。
-------馬丁·路德
馬丁·路德著作中的解經
Biblical Interpretation in the Works
of Martin Luther
文/ Mark D. Thompson 譯/述寧 校/李亮 雅斤