羅馬書 3:9-18 罪之邪，恩之深
12/12/2014呂沛淵牧師主日證道
前言: 使徒保羅從羅馬書 1:18「神的忿怒顯明在一切不虔不義的人身 上」起始，直到第三章，3:9-20 是結論 “世人都是全然墮落的罪人”。「我們[保羅與猶太人]比他們[外邦人]強嗎? 決不是! 」雖然猶太人 有長處[神的聖言交託他們]，但是猶太人的罪惡不在外邦人之下。因
為在從 1:18 – 3:8「我們以經證明猶太人和希臘人，都在罪惡之下」， 正如經上所記。保羅列舉舊約經文，指明普世罪人的罪況，讓我們 認清自己的罪性與罪行。
1. 罪惡的猙獰面目
(1)猶太人對舊約聖經的盲目，心地剛硬，心中的帕子[林後
3:12-16]； 罪人的心都是如此，被惡者弄瞎了心眼[林後
4:3-4]
(2)罪惡的普世性，每一個人都死在罪惡過犯之中[弗
2:1-3]；並且罪 惡的恐怖可怕至極，使人滅亡[重複
1:18-32]
(3)認清罪惡的真相，使我們認識福音，不以福音為恥[1:16-17]；對 照 “罪惡之下”與 “恩典之下”，顯出神榮耀的恩典[加
4:4-7]
2. 罪惡的普世光景 3:10-11 [詩 14:1-3；53:1-3]
(1) 「沒有義人，連一個也沒有」義人是指對神對人都是沒有過失的， 完全作到愛神愛人[太
22:36-39]。對照
1:18 “不虔不義”
(2) 「沒有明白的」罪人心地昏昧黑暗[弗
4:17-19]，所以沒有明白的[詩 111:10；箴 1:7]，在屬靈的事上是全然無知[林前 2:14-16]
(3)「沒有尋求上帝的」世上沒有 “慕道友”，罪人不會尋找獨一真神 [1:21]，根本不信真神[14:23]。不是人尋找神，乃是神尋找人
3. 罪惡的普遍結果 3:12
(1) 「都是偏離正路」，我們都如羊走迷[賽
53:6]
(2) 「一同變為無用」我們所有的義，都像污穢的衣服[賽
64:6]
(3) 「沒有行善的，連一個也沒有」在人眼中的善人善事，在神眼中 是破爛的衣服[路
16:15]，因為除了神以外，再也沒有良善的[可
10:17]
4. 罪惡的具體行為 3:13-17 [詩 5:9；10:7；賽 59:7-8]
(1)罪惡在人的言語，顯出惡毒: 「他們的喉嚨是敞開的墳墓…舌頭… 嘴唇…滿口是咒罵苦毒」
(2)罪惡在人的行為上也是傷害兇殘: 「殺人流血他們的腳飛跑，所 經過的路…行殘害暴虐的事」
(3)罪人的結局是「平安的路他們未曾知道」賽 57:21[對照箴 3:17]
結論:
1. 世人犯罪的根本原因: 「他們眼中不怕神」3:18 [詩
36:1]。心中無 神，目中無神，人全然敗壞的罪性，導致思想、言語、行為各方面 的罪行。罪的權勢與污染，使得罪人被綑綁，「我真是苦阿，誰能 救我脫離這取死的身體呢? 」羅
7:24
2. 罪人全然的敗壞 pervasive depravity，導致在靈命上全然的無能 total inability，絕對無法自救，也不可能 “天助自助、神人合作”，因 為是死在罪惡過犯裏，與生命的主隔絕，在神的震怒之下[弗
2:1-3； 詩 90]
3. 「感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了」7:25。主耶穌 是道路、真理、生命，得救的唯一道路。因為天下人間沒有賜下別 的名，我們可以靠著得救[約
14:6；徒
4:12]。他在十字架上為我們受 死與復活，承擔了罪的罪究刑罰 guilt，除去了罪的權勢 power，潔淨 了罪的污染 pollution，賜給我們新生命。「若有人在基督裏，他就是 新造的人，舊事已過，都變成新的了。這一切都是出於神」林後 5:17
問題討論
1. 猶太人與外邦人都 “在罪惡之下”，這是什麼意思? 「沒有義人， 連一個也沒有」，這說明了什麼?
2.為何說「沒有明白的，沒有尋求上帝的」 ? 求神明拜偶像的人不少， 這如何解釋? 到底有沒有所謂的 “慕道友”?
3.罪人的罪性是全然的敗壞，在言語上顯出什麼? 在行為上顯出什麼 你我在言語與行為上的罪，有哪些?
4.歸根究底，罪人的思想言形如此放肆，是因為什麼? [3:18] 為何會 如此? 你的老我舊人作祟時候，也是如此，你有沒有經歷過罪惡的 苦況「我真是苦阿，誰能救我…」? 如何勝過呢?
5.面對那些 “天助自助、神人合作”的得救說法，你按照聖經應當如 何回應?
6.主耶穌如何拯救我們脫離罪究、罪權、罪污? 你是否經歷了這樣的 拯救?
你當如何感恩，在每日生活中活出「新造的人」? 請分享