羅馬書 15:8-13 榮耀的盼望
1/7/2018呂沛淵牧師主日證道
前言: 羅馬書 15:7說「主基督接納你們，使榮耀歸與神」，所 以你們(堅固的與軟弱的)要彼此接納，也使榮耀歸與神。在 15:812，保羅直接說猶太人與外邦人都被主基督所接納，並且解釋這 是如何歸榮耀給神。堅固的與軟弱的在主基督裡合一，彼此同 心、一心一口榮耀神。猶太人與外邦人同樣如此合一，目的都是 為了在一起敬拜榮耀神(15:6,9)。這是神所賜給我們的、何等榮耀 的盼望，我們就大膽講說。
1.
因為主基督成為執事
(1) 「因為我說......」保羅說明原因，「基督作了 has become 受割禮人的執事」動詞是完成時態，表示繼續的長遠果效。「受 割禮的人」是指猶太人(2:25；3:1；3:30)，「執事 minister」是指 服事的人，僕人(可 10:45；路 22:27)，主基督奉差遣到以色列家 迷失的羊那裏(太 15:24；徒 3:26)。
(2) 「是為神的真理 on behalf of truth
of God」神是真實的 (3:4)，他是信實守約的。「要證實所應許列祖的話」，神的應許 不論有多少，都是在主基督裡證實應驗，是實在的(林後
1:20)。 應許列祖的話(11:28；徒 3:25)，是指與列祖所立的聖約應許(創 12:3；18:18；21:18；26:4；28:14)，所施的慈愛誠實(彌 7:20)。
(3)
「並叫外邦人因他的憐憫 on behalf of
mercy，榮耀神」， 使原本不在聖約之內的外邦人，蒙了聖約的憐憫，救恩的拯救 (9:15,23；11:30-32)。使外邦人「榮耀神」與向猶太人「證實應 許」是對等的，都是主基督道成肉身，取了僕人樣式的目的(腓
2:5-11)。
(4) 所以，主基督成為猶太人的僕人，是為了神聖約的信實， 實現對列祖的應許，這應許包括了外邦人在內，使萬民得福(創
12:3等)。亞伯拉罕是承受世界的(4:13)，他是猶太人與外邦人之 父，多國之父(4:9-17)。
(5)
主基督也成為服事外邦人的僕人，正如以賽亞書四段「僕 人之詩」所見證的(賽 42:1-4；49:1-7；50:4-9；52:13 -53:12)。既 然猶太人和外邦人是在主基督裡蒙救恩之福，一同被接納，所以 要彼此接納。保羅作了傳福音給萬民的執事，外邦人在主裡藉著 福音，與猶太人同為後嗣，同為一體，同蒙應許(西
1:25-27；弗
3:2-7)。
2.
如經上所記，外邦人蒙恩要榮耀神
(1)
保羅舉出四段經文證明外邦人與猶太人一起同得聖約的恩 福，這些經文出自律法書、先知書、詩篇，顯示這是舊約聖經的 整體見證。這些經文中的「稱讚、歌頌、歡樂、讚美、頌讚」都 可說是「榮耀」(14:7)的平行用詞。
(2) 「因此我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名」出自詩 18:49； 撒下
22:50，這是大衛所寫的，可能是他生平最後的詩篇之一， 標題說明主拯救他脫離一切仇敵和掃羅之手。他征服統領外邦 人，預表主基督得勝萬民，領他們歸向主。「稱讚」在 14:11作 「承認」。
(3) 又說「你們外邦人當與主的百姓一同歡樂」出自申 32:43(詩
67:3-5)，這是摩西之歌，表示外邦人參與猶太人，一起 敬拜榮耀神。
(4) 又說「外邦阿，你們當讚美主，萬民阿，你們都當頌讚 他」(詩
117:1)，這是詩篇中最短的一篇，頌讚的緣由是因為他的 信實與憐憫(七十士譯本)，救恩是從猶太人出來，臨到萬民(約 4:22)。
(5) 又有以賽亞說「將來有耶西的根，就是那要興起來治理外 邦的，外邦人要仰望他」，出自賽 11:1,10，耶西的根就是大衛公 義的苗裔、大衛的根(耶
23:5；33:15；啟 5:5；22:16)，是指彌賽 亞主基督(羅 1:3)，他是外邦人的盼望。
(6) 雅各給猶大的祝福，說「萬民都必歸順細羅」(創
49:10)； 西面頌讚說「是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀」(路
2:28-32)。雅各在耶路撒冷大會中引用阿摩司 9:11-12所說的「叫 餘剩的人，就是稱為我名下的外邦人，都尋求主」(徒
15:1617)，這些都顯示外邦選民要仰望主基督，與猶太人一同讚美榮耀 神。
結論: 「但願使人有盼望的神」
1. 保羅引用經文的最後一句是「仰望他」，接著立刻祝禱「但 願使人有盼望的神」，這是第二次的祝禱。對照前一次的祝禱 「但願賜人忍耐和安慰的神」使堅固的與軟弱的一心一口榮耀神 (15:5)，第二次祝禱的主題是盼望。當猶太人和外邦人都仰望耶西 的根時，必然帶來真正的合一。
2.
確實的盼望不是人(自己或別人)所能製造的，唯有神才能賜 人盼望(耶 29:11)，我們的盼望是從他而來(詩
62:5)，我們盼望他 的聖約慈愛(詩
147:11)，仰望他的話(詩 119:74)，因聖經得著盼望 (15:4)。
3.「因信 in believing，將諸般的喜樂平安 all joy and peace充滿 你們(的心)」，因信除去懷疑(14:23)，必得著神國裡因信而來的 諸般平安喜樂，這是在聖靈中所賜給我們猶太人和外邦人的
(14:17)。15:9-12所描述的真實合一敬拜，必定是滿有諸般的喜樂 平安，目的是「使我們藉著聖靈大有盼望」，這再次說明盼望不 是從我們自己來的。
4. 盼望是神藉著聖道與聖靈賜給我們的(15:4，13)，我們的終 極盼望是神的榮耀(5:2-5)，即主耶穌再來接我們新天新地，所有
選民(猶太人外邦人)在那裏同心敬拜神和坐寶座的羔羊，唯獨榮 耀歸給神!
問題討論:
1.「基督作了受割禮人的執事」是甚麼意思? 為何說是「為神 的真理」? 「要證實所應許列祖的話」所應許的話，其內容為何?
2.「叫外邦人因他的憐憫榮耀神」是甚麼意思? 這與主基督作 了猶太人的執事有何關聯?
3. 保羅引用舊約四段經文，來證明外邦信徒要頌讚榮耀神，其 目的何在? 為何說這四段經文代表整個舊約? 第一段經文是大衛 的詩篇，是他在何時何處境之下寫的，目的與意義是什麼?
4.
第二段是摩西之歌，其內容與第一段經文有何不同? 第三段 是詩篇 117篇，有何特徵與意義? 你身為外邦的華人，有何感觸?