教牧同工也需要有自己的教牧倫理嗎？

文／楊敦興牧師

（主授實踐神學、新約，每年教授４門或以上的課程／ 本校專任教師、神學生實習主任、教會合作聯絡）

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最近報章或媒介報導一些宗教領袖在道德上出軌，當中不少是基督教教會牧師的醜聞。在亞洲有康希牧師（新加坡）及趙鏞基牧師（韓國）這兩位名牧的事件，震撼了全球的教會、也絆倒不少的信徒。稍早也有美國電視傳道人因為錢財及色情被抓進監牢、還被逼離開服事的崗位。是不是我們的牧者品質走下坡了呢？是不是今日教牧的道德亮起了紅燈呢？是不是基督的教會要重新設定一套教牧倫理呢？還是說這不是「沒有倫理」的問題，而是這個世界越來越邪惡了，以至於他們無法抵擋試探罷了？真是這樣嗎？

何謂教牧倫理呢？在談這個主題前，我們先來看甚麼是「倫理」。倫理（ethics）來自希臘文的ethos。另一個字與倫理有直接關係的是道德（moral）。[1] 因此，當我們評論一個人的道德觀時，其實我們是在衡量這人在他特定處境上當有的生活方式或行為。當我們提到「當有的工作倫理」時，可能包括他的任務及什麼可行或不可行。而當我們談到「教牧倫理」時，它與聖經是分不開的，原則乃是完全回到聖經，也就是「從聖經論教牧處事為人的倫理」。聖經的倫理是關心那因信心所產生、按聖經要求的生活形態及行為。[2] 一般的倫理會不斷地按環境來變化或改進，因此50年前視為不道德的事，今日卻習以為常了。值得反思的是，教牧們也這樣看待教牧倫理嗎？「教牧」（Pastoral）這名詞來自「牧師」或「傳道人」；教牧就是那些被神呼召出來帶領及牧養教會的人。這些人因為有神的呼召，為了順服主，放下手上的工作，選擇在教會作牧人—牧養神所託付的羊群。牧人原是一群蒙召在神家中作僕人、管家、教導、牧養的。在此我要從教牧當有的角色來看他們當盡的「愛神及愛人」本分。

上帝的僕人─To be a servant

教牧是神的僕人。保羅每次寫信時都稱自己是耶穌的僕人，他沒有忘了自己在未認識神之前的敗壞，是抵擋基督及破壞教會的人。然而，神還是憐憫了他，也拯救他及呼召他做神的僕人。因此，教牧應當先看到自己能被神揀選完全出於神的憐憫，他們也當真正體驗到基督福音的大能。當教牧認識自己只不過是神不配的僕人時，他們更能謙卑的事奉祂。神的僕人這身分是非常弔詭的，一方面我們好像是沒地位、沒有任何的尊嚴、是一無所有的；另一方面，我們卻是那位天地萬物主宰的兒女，天國之王的子民有尊貴榮耀的身分，也因為我們是屬祂的，在祂我們擁有一切。我們能事奉這位萬王之王，萬主之主乃是一件最榮幸最榮耀的事！

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

這事實讓我們認清自己尊貴的身分，也能用一顆感激的心來服事神及祂的子民。我們當以兒女的身分毫無畏懼的服事祂、凡事討祂的喜悅。但換個角度時，我們卻是祂的僕人，我們必須用謙卑的態度來服事祂。願主幫助我們用出自純潔的心及無愧的良心之愛心服事祂（提前一5）。教牧當有健康的自我形象。有時教會在聘請傳道人時，要求文武全才、樣樣都會的牧師，這不太實際！教牧當認識自己在基督裡的身分，地位，及恩賜。清楚自己的呼召後，我們就可以有信心大步靠恩典往前走。

忠心的管家─To be a faithful steward

教牧的職責之一是當神家中的管家；教會是永生神的家，祂在這家中神興起長老來治理這家。保羅說，「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢」（提前三5）。保羅所指的是那要當長老的人；[3] 長老之稱呼和其領袖的年齡有直接的關係，而監督其意思是強調於其所託負責任的性質。教牧也是神家裡的管家，他們要監督這家多方面的事，他也要對那召他們的主忠心（林前四2）。讓我們從幾方面來分享：

1 對自己的呼召負責

神的僕人雖然是出於神憐憫的呼召，但是上帝也要我們用一顆甘心樂意的態度來回應。教牧當清楚自己的呼召；這呼召來自上帝，我們除了有主觀的內在的感動，也有外在客觀的肯定及呼召。這內在的呼召除了有聖靈讓我們羨慕善工，也有顆不是出於勉強或似乎是被逼來服事主，卻是甘心樂意來事奉祂（提前三1；彼前五2）。保羅寫信給似乎想打退堂鼓的提摩太說，「你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的（提前四14）。因此我們當非常嚴肅地看待我們的教牧呼召，不能輕忽這來自上帝的呼召。不是想事奉就說有呼召，而不想事奉就有一個藉口說沒呼召或當初不清楚呼召。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

教牧們，你們對自己的呼召曾搖動過或者被考驗過嗎？在我們剛進入事奉的初期，遇見困難或不順利時，我們的第一個反應是離開或是開始懷疑自己的呼召。很多時候，我們為了尋找一個合理離開的原因，我們會說是當初弄錯了或本來就沒有呼召。教牧離開事奉崗位的比率相當之高。以下的報導也許會叫你們跌破眼鏡。[4]根據美南浸信會網站的報導，80%的神學院或聖經學院畢業生在他們進入事奉工場的前五年就辭職不幹了。到底是什麼原因呢？是不能吃苦嗎？還是這份「工作」比想像中難太多了？或是當初就不認識何謂真的呼召？我相信這些都可能是他們的答案。教牧的工作不簡單。有位老牧師對他神學院的學生說，若你們沒有呼召，就別進入教牧的行列，但若你們已經在當中，就不要輕易離開。至於那些在掙扎或困擾中的教牧，求神賜下足夠的恩典堅持到底，或者藉著和教牧前輩協談或輔導，再好好的重審自己的呼召。

2 對自己家照管的責任

一個家就好比一小教會的結構。家中有成員，有家規，一般而言爸爸擔起領導家的責任。所以，那些要當牧師長老的要好好管理自己的家。因為，人若不知道把自己的家及家中兒女管理的合宜，就不能或不合適照管神的教會了（提前三4-5）。聖經非常清楚的要求，做教牧的只作一個婦人 的丈夫。[5] 這裡是指這位長老或傳道人要對自己的妻子忠貞。在婚姻的責任上，他是個負責任的男人；在道德上或品行上，他是個有節制及端莊的人。還有在管理或帶領的事上，他有能力及有原則帶領自己的妻子兒女。有個給師母們的部落格說，88%的師母有過憂鬱的經驗，[6] 這是個非常驚人的數目，盼望各位教牧的弟兄看到了這數目能有所反省。教牧們當保護我們的太太及小孩，但是不可過度保護，因為這樣可能會導致師母無法成為教會的祝福，特別是對其他的姊妹們。其實最好在牧師被聘請時，先了解師母的角色；有的教會希望師母多參與，有些卻不是。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

教牧工作往往非常忙碌，以至於很容易忽略自己的家。當知道「家庭」也是我們當最優先牧養的對象，因為若我們沒好好治理或帶領自己的家庭，我們如何藉著自己的見證帶領教會呢？再者，教牧家庭的曝光率很高，他們的生活舉止都成為了大眾批評的對象，壓力極大。教牧們也應當要有自己的隱私，我們當教導會眾明白，傳道人及他們的家人和大家一樣，都是蒙恩的罪人，要求大家常為他們禱告。同時也求主賜下格外的恩典給教牧及家人。教牧們當知道自己的軟弱，若是你們在感情或情慾上軟弱，就要逃避從情慾來的試探，找屬靈的同伴來督促我們及為我們禱告（提後二22）。在這個時代，年輕的教牧更當小心，色情網站防不勝防地隨時進入你的家，甚至你的辦公室。若我們沒特意立下抵擋的心志，很可能在我們最軟弱時，就會跌入試探中。

3 對上帝所託付的任務

教牧當對自己的任務有責任感。有一些服事看起來好像是不足為道的事，但是有一些似乎就是非同小可的大事。教牧同工要做的事有大有小，無論是大事或小事，只要作在上帝身上的都是大事。因此不論大事小事我們都當忠心。耶穌說，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義」（路十六10）。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

教牧們，我們服事當按著教會的需要服事，不當只挑自己喜歡或曝光的事奉。很多年輕的教牧喜歡講道過於幕後的事奉，事奉的動機和態度令人憂心。在很多植堂的初期，傳道人幾乎甚麼都要作。還記得我在北美協助植堂事工時，師母打週報、我要作教會衛生、設備壞了自己修補、冬天剷雪、秋天掃樹葉等。當然，當教會成形後，教牧當以祈禱及傳道為事。可惜，今天的教牧可能會花太多時間在「上網」，本來是為了找資料，一不小心看起別的東西來了。這也是為甚麼工作效率非常差。注意，若我們使用時間不謹慎，就不是好的時間管家。聖經要我們愛惜光陰（弗五16）。有關作時間的好管家，教牧自己也當準時參加聚會；對教牧合理的要求是─聚會開始前提早到，結束後又能晚退。

4 對自己生命的成長

基督徒生活，我們常聽到是不進則退！特別在這個充滿罪惡及試探的世界裡，我們一不小心就可能跌入試探裡。所以，我們要常在基督裡，若離開祂，我們就不能作甚麼（約十五5）。親近主是教牧事奉的恩典及力量的源頭。可惜，今天忙碌的生活及事奉很容易會使我們在靈修生活上打折扣。從耶穌的事奉看到，在祂非常忙碌時，祂沒有先滿足人們的要求，而是以親近天父為優先。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

CS路易士說，撒旦喜悅看基督徒忙碌，因為忙碌叫信徒漸漸遠離主。[7]你們是否已經忙到沒有親近主的時間？若是如此，你真的盲了！我們不當忙到沒有親近上帝的時間，相反我們當把親近主設為我們生活或事奉的優先。保羅曾對那位對事奉失去信心及動力的年輕傳道提摩太說，「這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來」（提前四15）。教牧的屬靈生命的成長不只是叫人看見他們屬靈生命的動力，這動力要帶來教會的活力及成長。因此，教牧當為自己設定閱讀屬靈書籍的目標，或進修的目標。別忘了，每週有固定安息也是教牧充電的管道，這也是聖經的教導。

5 對金錢的正確的管理

保羅提醒提摩太說，在選長老時，他們不能貪財（提前三3）。雖然錢本身沒有好壞之分，可是錢財的力量太大了。所以，他在後面又說，貪財是萬惡之根，教牧可能會因為被金錢迷惑導致離開真道（提前六10）。舊約以利沙的僕人基哈西（王下五20-27）及新約底馬貪愛世界的兩個例子 （提前四10）給教牧很好的警惕。耶穌也說，當我們看重錢時，我們很容易就會重視它，漸漸的我們的事奉就會失焦（太六24）。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

教牧們當非常的小心處理我們的財務。作傳道的，生活不當奢侈；但也不必苦哈哈，叫人心酸，這樣也並不榮耀神。因此，教牧當節儉，卻又能大方。傳道人在處理教會或個人財務的事件時，要非常謹慎。幾個建議：不主動要求加薪、不和會友借錢、盡量不收會友貴重的禮物、在報稅的事上將凱撒的物歸凱撒。教牧也當常常記得，主所呼召的工人，祂必供應他們。因此，我們當有信心走這條事奉的道路。（太六33；提後二6）

忠心的牧師&教師─To be a faithful Pastor/Teacher

教牧就是牧師／教師（弗四11）；他們其中一個重要的任務是用上帝的道來牧養上帝的羊群。使徒們說，主的工人當專心以祈禱傳道為事（徒六4）。聖經說，作教師的「就當專一教導，也當忠心於聖道」（羅十二7）。他們所教導的是聖經，目的是使人悔改，歸正，與上帝建立健康的敬拜生活。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

沒錯，講道是非常重要及有效率的牧養方式，因為在禮拜時牧者可以一網打盡向全會眾傳講聖經。教牧書信中，保羅用命令的語氣囑咐他的教牧同工提摩太，當專心宣讀聖經，勸勉和教導（提前四11、13）。[8] 因此，好的牧者當認識羊群的生活光景，牧者當確定神話語的大能（這會影響你的預備）。忠心的老師當降服在聖經的權威下，所以他們當按真理解釋聖經。教牧「你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧」（提多書二7-8） 。用愛心說誠實的話。引用別人的話及思想當註明。

好牧人─To be a good shepherd

主的工人當看重禱告的事工，他們當確定禱告的能力。他們知道禱告是恩典的管道，無論對代禱者或祈禱的人都是如此。因此，自己有固定及有功效的禱告生活，同時也常常帶領人禱告及教導他們禱告。耶穌在上十架前與門徒一起禱告，但他們卻因為疲乏打盹了。因此祂提醒他們說，「你們要禱告，免得入了迷惑」（路廿二40）。「傳道為事」是指一切有關聖道傳講及教導的事工。講道不當是牧師唯一的工作；有傳道之事的意思範圍很廣，包括了在探訪中藉著聖道來鼓勵或安慰人。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

清教徒巴克斯特（Richard Baxter）牧師說，要教牧留 意幾件事：非信徒的歸正、忠告那些尋求屬靈建議的人並牧養他們屬靈的生命、建造信徒的信心、看顧信徒的家、殷勤探訪生病的人、管理教會的事。[9]我們是否有作到這些呢？牧養工作非常辛苦，壓力也非常大。禱告及聖道是我們蒙恩之管道，願我們可以藉著神的恩典之來加添力量、智慧，以及信心、愛心給我們。教牧不應當是孤軍戰鬥的，我們當有一些同工一起作戰。可惜，我們常有的不是同工，而是「彼此同攻」的人。聖經中，長老這字都是以「多數」出現，長老當是團隊，這系統為要教牧們常在一起，也可以彼此支持及監督。因此，教牧一定要有其他的同伴，這樣你才可能走的遠。

眾人的榜樣─To be an Example of Others

保羅特別提醒提摩太，這位年輕的教牧─「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣」（提前四12）。教牧當在對上帝的信靠的心，對別人愛的行動，及對事奉的動機上都成為信徒的榜樣。也是說我們做教牧的當有某個程度的屬靈生命成熟度。在對監督（教牧）的要求上，他們當無可指責；這似乎是在品格上的要求、在節制或自守的功課上學會克制自己的情緒、對酒、金錢，及說話的慾望。同時，他們在教會內外也要有好名聲。

So What─那麼我們又如何從教牧倫理回應這事？

教牧們也當謹慎，當自己得到人的肯定及稱讚後，不是自己有甚麼了不起。我們能被神重用，完全是蒙神的恩典纔成的（林前十五10）。我們當學保羅的精神，「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一1）。我們能成為信徒效法的對象是件好事，卻別忘了我們最終的目標是叫人效法基督，叫我們的生命榮耀上帝。

總結

教牧當認識自己是被榮耀的上帝揀選作祂的兒女， 被召為尊貴的僕人。我們當活出與我們身分相稱的見證。基督耶穌是我們效法的對象，更是我們依靠的對象，只有藉著祂，我們才能將榮耀歸於上帝。

註腳：

[1] John Murray, Principle of Conduct (Grand Rapids: Eerdmans, 1984), 11; 拉丁文的 “ethos”就是 “mores, ” 其實也是道德的意思。

[2] 同上, 12.

[3] 長老,有時也稱為監督;這兩個稱呼互相交替採用（使廿17,28）; Verlyn D. Verbrugge , The NIV Theological Dictionary of New Testament Words (Grand Rapid: Zondervan, 2000), 1087 。

[4] http://saidatsouthern.com/80-will-l... (12/13/2017)

[5] 除了教牧，聖經也如此的嚴格要求作執事的；執事只要作一個婦人的 丈夫，好好管理兒女和自己的家(提前三12)。

[6] https://fromtheheartofapastorswife.wordpress.com/... (12/13/2017)

[7] C. S. Lewis, The Screwtape Letters: How a Senior Devil Instructs a Junior Devil in the Art of Temptation (London: Fontana Books - Collins, 1969).

[8] 要囑咐人，教導人，要專心(宣讀聖經、勸勉和教導);這三個動詞都 是命令口氣，是教牧當行的。

[9] Richard Baxter, Reformed Pastor, (Edinburgh: Banner of Truth, 1974)