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2018-03-13


羅馬書16:25-27 從恩典到榮耀

03/11/2018呂沛淵牧師主日證道

前言: 羅馬書全書的最後結論是頌讚doxology,在頌讚中出現了許多鑰字,回應第一章的導言,總結了全書的信息。羅馬書的總主題是主耶穌基督的福音(16:25),這是藉著舊約與新約聖經所顯明的奧秘,救恩計畫在歷史中的漸進啟示,叫萬民信服真道。這是獨一全智的真神所命定且施行的旨意。這一切都是他的恩典,所以一切榮耀都歸給他。羅馬書從恩典(1:7)講到榮耀(16:27)

1. 榮耀唯獨歸與神,因為唯有神能

(1) 「神能to the One being able…」福音本是神的大能,要就一切相信的(1:16),參考弗3:20;猶24-25;來13:20-21

(2) 「堅固establish」新約出現13次,保羅書信10: 神必堅固我們到底 (林前1:8),他在主基督裡堅固我們(林後1:21),在 一切善言善行上堅固我們,他是信實的,要堅固我們保護我們脫離那惡者(帖後2:173:3),他必親自成全我們堅固我們,賜力量給我們(彼前5:10)。在他的堅固裡,我們彼此堅固(1:11)

(3) 神堅固我們的心,是照著兩件事: 福音與所傳揚的主耶穌,奧秘的啟示(原是永古隱藏不言,如今顯明出來與指示萬民)

2. 照著我(所傳)的福音according to my Gospel

(1) 我的福音,見2:16。保羅奉召為使徒,特派傳神的福音(1:1),所以說是「我()的福音」(提後2:8;帖前1:5)。福音在羅馬書出現9次,在新約77次。福音的內容,見1:1-4

(2) 「和所講的耶穌基督the proclamation, preaching of Jesus Christ」,「所講的」(10:8,14,15)是指傳揚主基督(林前1:232:44:515:14;提後4:17;多1:3)

3. 照著奧秘的啟示according to revelation of mystery

(1) 「並照著…奧秘」奧秘在新約出現27次,保羅書信20次。羅11:25所說的奧秘,是指特別的一方面;16:25的奧秘是指整個救恩內容,包羅萬有的旨意計畫(1:9),稱為福音的奧秘、基督的奧秘、神的奧秘(3:3,4,9;林前2:1,74:1;西2:24:3),也稱為真道的奧秘、敬虔的奧秘(提前3:9,16)

(2) (原是)永古隱藏不言的having been kept silent, secret」是歷世歷代所隱藏的(3:9;西1:26;林前2:7),永古in times eternal, from eternity指萬古之先(1:2-3;提後1:9)

(3) (這奧秘)如今顯明出來but now being manifested1:3,173:21,向我們聖徒顯明(西1:26),顯明他的道、救人的恩典、恩慈和所施的慈愛(1:32:113:4),是藉著我們救主基督耶穌的顯現表明出來(提後1:10)。舊約背景,見賽53:1主大能膀臂的顯露;瑪3:2公義的日頭出現,其光線有醫治之能。「如今」是指新約的啟示已經來臨。

4. 指示萬國的民and being made known to all the nations

(1) 媒介: 「藉著眾先知的書」(1:2-3),眾先知作見證(3:21),宣告救恩(11:25-26;徒3:18-25);萬民要因亞伯拉罕的後裔得福(12:322:18);眾先知得了啟示而傳講主的受苦與得榮耀,是救恩福音的核心(彼前1:10-12);先知的話(包括舊約與新約)不是出於人意,乃是被聖靈感動說出神的話(彼後1:20-21),所以整本聖經都是神所默示的(提後3:15-17)

(2) 根據: 「按著永生神的命」(1:1),福音的傳揚是按著神我們救主的命令,交託了使徒(提前1:1;多1:3),保羅是奉神旨意作傳揚福音的使徒(林前1:1;林後1:1;提後1:1)

(3) 目的: 「使他們信服真道」(1:5),真道是指福音真理的道(1:2-4;西1:5-6),信服是信靠順服,神願意萬人得救明白真道,保羅是為此奉派作外邦人的使徒,教導他們相信學習真道(提前2:4,7),這是至聖的真道(20),使我們得重生(1:18)

(4) 對象: 「給萬國的民」(1:5),所以要往普天下去,傳福音給萬民聽(28:19-20;徒1:4-8);主吩咐各處的人都要悔改(17:30)。福音是大喜的信息,關乎萬民的,是為萬民預備的救恩(2:10,31),最後萬民都要來在主面前敬拜(15:4)

(5) 以上是「傳福音給萬民」的四要點,是我們今日傳福音不可或缺的。

結論: 唯獨榮耀歸與神

1. 「願榮耀歸與獨一全智的神to the only wise God(11:33-36),深哉,神豐富的智慧(11:33),他用諸般智慧充充足足的賞賜恩典,百般的智慧施行救恩(1:83:10-12),一切智慧積蓄在主基督裡(西2:3)。「智慧」在哥林多前書1:183:23出現約22次,詳細說明主基督十字架,就是神智慧的彰顯。

2. 神是獨一的真神(6:4;約17:3;提前1:176:16) ,只有他是全智的,啟示錄中的頌讚,說到智慧完全屬於他(5:127:12)

3.「因耶穌基督through Jesus Christ」,因為他是福音的中心,救恩一切的應許都是在基督裡成為是的(林後1:20),羅馬書以他為起始,以他為終結(1:116:27),共出現40次。新約書信中的頌讚(3:21;來13:20-21;彼前4:11;猶25)常常是: 願父神因我們的主耶穌基督得榮耀。他的降生、受死、復活、升天、再來,都是榮耀天父(17:3-4)

4. 「願榮耀……歸與神,直到永遠,阿們to whom the glory unto the ages of ages, Amen」,同樣的頌讚見加1:5;腓4:20;提前1:17;提後4:18;彼後3:18。榮耀在羅馬書出現18次,羅馬書在開始說「恩惠」(1:7),結尾說「唯獨榮耀歸神」(16:27;路2:14),這是再度宣告羅11:36所說的頌讚,我們都說阿們!(林後1:20)

問題討論:
1. 神能堅固我們的心,是照著保羅所傳的福音與所講的主耶穌基督(16:25),「福音」是什麼? 你能從羅馬書第 一章來解釋麼?
2. 16:25-26的「奧秘」是指甚麼? 11:25所說的奧秘有何異同? 為何說這奧秘是永古隱藏不言,如今顯明出來? 是如何顯明的? 你能從弗3:1-10與西1:25-27來解釋麼?
3. 我們今日傳福音有四方面要點(媒介、根據、目的、對象),你能根據聖經解釋其中一點麼?
4. 11:27說「獨一全智的神」,為何特別提到智慧? (對應1:22說罪人自以為聰明  ,以及11:33) 哥林多前書如何論到智慧? 其核心是什麼? 你如何能「在善上聰明、在惡上愚拙」(16:19)?
5. 為何說「願榮耀因耶穌基督歸與……」? 這與16:25有何關聯? 新約書信中有哪些經文也是如此頌讚?
6. 羅馬書以恩惠開始,以榮耀終結,如何解釋福音是從恩典到榮耀? 16:25-27的頌讚(對照11:33-36),最後以「阿們」結束,何謂阿們? (林後1:20) 請問你的生命與生活如何真正「阿們」羅馬書的信息? 請分享。