巴刻：如何领受神的话
编者按
本文以巴刻《在圣灵里的生命》中的一篇默想短文为主体，补充了巴刻其他作品中的相关段落，简要讨论基督徒怎样在日常生活中更好地领受神的话语。
巴刻在文中特别介绍了一种“很有帮助的默想架构”，可以应用在每一段经文中。简单来说，就是问自己：“这段经文告诉我哪些关于神的事？哪些关于人生的事？对我今日的生活说了些什么？”这是一种很有用的经文默想方式，文中有更详细的说明。
被圣灵教导——接受真理
作者：巴刻
本文摘自巴刻《在圣灵里的生命》，天道书楼，2001.10
我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。论到你们，务要将那从起初所听见的，常存在心里。若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。（约一2：21-27）
所有基督徒都有一个应许的特权，就是被上帝教导，而教导他们的，是上帝的灵。教导门徒所有事的灵，就是恩膏，那恩膏教导所有基督的子民——不是藉着揭露那些新奇、迄今不为人知的真理，却是藉着使我们能够认知那圣者，及在他神圣的权能前屈膝。
不过，我们是否对圣灵的工作，持开放的态度呢？只要我们还是客观地研究圣经，所关心的只为鉴赏历史或美学的层面，又只要我们还把它看作人类的记录，我们不一定会持那种态度。
我们只会向圣灵的工作开放，到某一程度，愿意进到圣经里面，及采取那些上帝向他们讲话的人的立场，作为我们的立场——亚伯拉罕在吾珥听从上帝，摩西在西奈听从上帝，以色列人从摩西及先知们的口中听从上帝的话，犹太人听从耶稣，罗马的信徒与哥林多的信徒和提摩太听从保罗等等——并与他们分享联合的指导，留心上帝对他们讲些什么，然后，在那亮光中，寻求看见他要对我们讲些什么。
我们大多数人都不太情愿——我们有偏见、懒惰以及对涉及圣灵和良心的操练没有充份的准备。不过，渐多的愿意接纳，本身就是圣灵的恩典。因此我们一定要以那祷告：“求你把你的律例教导我”（诗119：12），作为自己的一个恳求，不只是为了教导，更是为了受教。
求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。（诗篇119：18）这是一个祷告，求神在我们思想他的话语时赐给我们洞察力。神看读经的功能不只是像药物之于焦虑不安的心灵，读经是要使我们的心思苏醒，而不是使他沉睡。神要求我们把圣经视为神的话来亲近——那是一篇针对理性受造物、针对具备心思的人们的信息，是一篇若未经思想绝无法奢望明白的信息。他已经教导我们，在读经时要祷告求神光照，但如果我们在祷告完后就脑筋一片空白，停止思考，我们就不能有效地让神来回应我们先前的祷告。（HotTub
Religion ,12-13）
省思：如果我想要从圣经中得到洞察力，就必须预备好运用我的心思。
摘自巴刻《行在神的旨意中》，福音证主协会，2000.08
上帝藉着圣灵叫人明白圣经。那并没有撤销研习的需要，更没有废除诠释的规则。不要抗拒圣灵在你的工作上给予的悟性，正如一个学生正在寻找它；圣灵透过我们的勤勉工作，不是我们的怠惰。
要明白上帝所写写下文字对我的意义，首先需要透过阅读它写在纸上的意义，然后，将它应用到我们的身上。
在应用方面，我们特别需要神圣的帮助。圣经注释、圣经班、圣经讲座和课程，加上教会的定期解经事工，能给我们对圣经的意义，有良好的确定。我们为那目的，要充分运用它们。但只有透过圣灵的光照，我们才能看见，那教导如何能在我们的处境予以应用。
因此，我们不应只为释经而寻求注释书，更要为应用而寻求圣灵。
神在圣经中的教导，乃是我们生活的基本指南。圣经历史、传记常会从正反两面来描述并主张神对信心与忠诚的要求，这也是许多教导性经文所祥加解说的。圣灵默示了圣经，他不但向我们证实圣经真实是神的话，让我们无法怀疑其权威性，而且也在我们研读、默想或聆听其他人解说时向我们解释圣经。注释书固然可以告诉我们经文的愿意以及第一手领受者的感受，但只有圣灵可以向我们显明神对我们今日生活的指引。唯有透过圣灵，从圣经来的指引才能成为一个事实。（“Paths of
Righteousness ,”35）
省思：圣灵正透过圣经引导我。
（摘自巴刻《行在神的旨意中》，福音证主协会，2000.08）
我想提出我们在读经时会问的三个问题，会很有帮助。
这段经文告诉我什么有关上帝的事情：他的特性、能力和目的；他的工作、旨意和创造、供应及施恩的方法？
这段经文告诉我什么有关人的：人类的处境、人的可能性、特权、难题、正确和错误的生活方法、在过犯中的人和在恩典中的人？
所有这些对我本身及我自己的生活，显示和要讲些什么呢？
当你在神圣的临在里处理这三个问题时，
将你的心提升向着上帝，又向圣灵求助，你必然会得到悟性。
在我们在每日的天路历程中，必须学习聆听神对我们说的话。如果我们敢要求神让我们听到他对我们个人生命的旨意，他会这么做的。神对我们说话通常是来自读经、讲道与应用神话语之时。因此如果我们认真寻求圣洁，将整个灵魂浸润在圣经中，这就是我们的智慧。
我们可以把一种很有帮助的默想架构应用在每段经文中，问自己：这段经文告诉我哪些关于神的事？哪些关于人生的事？对我今日的生活说了些什么？
这段经文使我对上帝有什么认识？经文怎样描述上帝的本性和能力、他的计划和目标、他喜欢和不喜欢的事、他对受造的人类所作的工、所定的旨意？
这段经文使我对人生有什么认识？ 经文怎样说到好行为、坏行为、智慧的行为、愚蠢的行为；人所面对的不同处境和关系；行走信心之路的各种困难和喜悦；各种情绪状况和气质的创伤；要培养的美德，要避免的罪恶，要持守的价值观；从世界、肉体、魔鬼而来的压力，以及怎样应付这些压力？总之，经文怎样告诉我，在一个败坏的世界里，拯救大能如何触及失落的人类，他们又如何牵涉入得胜者基督与绝望挣扎的黑暗战败势力的持续冲突里？
经文怎样告诉我今天该如何生活？ 经文怎样说到我每天遇到的工作、难题、机会、陷阱和罪的试探？它给我什么警告和鼓励，又向我显出什么智慧和资源？
默想意指在神的同在中透澈思想以上这些事，而在最后应该导入祷告，我们可以在其中与神直接谈论这些事。这常是个人读经的恰当结束。
如果你照着上面所说的操练默想圣经，首先祈求圣灵光照，之后求上帝将你看到、学到的，写在你的心版上，就一定会听到上帝的声音，一定会遇见那位君王、救主。
（摘自巴刻《重寻圣洁》，天道书楼，2002.05）
最后的反思：
你如何受教呢？有没有什么妨碍你更易被教导呢？请思想它们背后的气质、所承受的态度、事件和人物。你如何处理这些，以致在将来，它们不会妨碍你对圣灵的教导更为开放？若有帮助的话，请作笔录。
写一篇祷文，以表达你要变得更为开放和受教的意愿。
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