感謝讚美上帝護理的大能与豐盛的供應。 本網誌內的所有資源純屬學習交流之用。

2018-09-05


受洗與受洗以後  太一21-23;廿八19-20

聖經歸正教會 主日證道 09/02/2018, 呂沛淵牧師

前言: 為何要受洗這要從「太1:21-23」說起「耶穌」與「以馬內利」聖名的意義是認識洗禮意義與效用的關鍵。在「太28:16-20」,復活的主頒布了大使命「使萬民作門徒」,所以我們要「去」、「施洗」、「教訓」,如此「我就常與你們同在,直到世界的末了」。洗禮是主耶穌所親自設立的聖禮。聽到福音、信而受洗者必然得救(16:16)

成人受洗者,應當在洗禮之前在會眾面前,公開告白其信仰。他已經在基督信仰上受了教導,包括洗禮的意義,也向教會牧者表明真心信靠基督;牧者確認他清楚福音並且在主裡有真實得救的信心,他是唯獨倚靠基督的功勞,唯獨靠神的恩典引導他過基督徒的生活。

1. 洗禮表明對聖約的委身Covenant Commitment
「徒2:37-39;羅10:9-10;林前15:1-4
受洗者應當在會眾面前公開表白他的信仰。你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫他從死裡復活,就必得救。公開認信的內容的要點:

(1)「相信新舊約聖經都是神的話,是罪人蒙救恩得拯救的唯一且完備的真實指南,也是基督徒信仰與生活的最高準則」
(2)「相信永生的真神,在祂裡面永遠是三位格---聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝---是同本質,同權能,同榮耀。並且基督耶穌是聖子上帝,道成肉身而來,是我們得救唯一的中保,為我們受死與復活」
(3)「承認自己全然敗壞的罪性與罪行,在神面前謙卑與憎惡自己,並且為你的罪惡悔改,並且不再倚靠自己,承認自己唯獨信靠主耶穌基督才能得救」
(4)「承認主耶穌是全權的主,並且定意將自己全部生命主權交託給主耶穌,唯獨倚靠祂的恩典,全心全意愛祂事奉祂;在每日生活中捨棄世界、抵擋惡者、治死老我,過敬虔生活」
(5)「定意在主基督裡,忠心的參與本教會的崇拜聚會與事奉,順從本教會的牧養與治理,並且樂意按照聖經接受神家的管教;在信仰與生活上犯罪跌倒時,願意接受教會的勸誡與責罰,悔改歸正」

2. 洗禮表明與主基督聯合Union with Christ
「羅6:1-11;林前6:15-17;弗5:30-32
(1) 主耶穌基督設立洗禮作為屬於他的教會的聖約記號與印證。他使用洗禮,不只是莊嚴的將受洗者收納進入有形的教會,也是宣告並確認他接納此受洗者住在他裡面,將此人納入恩典之約裡面。
(2) 主使用洗禮來向我們顯明: 我們與我們的兒女是在罪惡中所生,需要得到潔淨。
(3) 主使用洗禮來向我們見證與保證: 我們的罪得到赦免,並且藉著與主聯合,賜給我們救恩所有的恩典。洗禮以水表明與保證: 主的靈以主的寶血洗淨我們的罪,並且藉著主基督的死與復活,使得我們向罪死,得以復活一舉一動有新生的樣式。因為這些救恩的恩福,是三一真神在恩典中的賞賜供應,他樂意稱我們為他自己的子民;所以我們受洗是歸入聖父、聖子、聖靈的名。
(4) 在我們的洗禮中,主將他的聖名放在我們身上,稱我們為屬他的,召喚我們承受聖約的義務。他呼召我們相信主耶穌基督為我們的救主,棄絕惡者、世界、老我,存謙卑的心與我們的神同行,專心聽從他的誡命。

3. 洗禮表明聖約恩典是一生之久Lifetime Effective
「加3:26-29;林後5:16-17
(1) 「洗禮」的恩典與功效,並非止於「洗禮」的當時,其果效乃是一生之久。我們(如同約瑟)因記住自己是屬神的,就不敢犯罪得罪神;我們(當效法馬丁路德)每逢遭受試探時,常對自己說「我是受過洗的人」:「我是屬於主的人,主在我生命中曾如此的恩待我, 我已經向罪死了,我已經復活有新的生命,…那麼我怎麼可以屈服於試探,背叛我的主呢?」
(2) 這正是「羅6:1-11」與「加 3:27」所顯明的真理:「洗禮」是永久的見證,提醒我們「神在基督裡已經為我們所成就的」與「我們因信與主聯合,所得的新人身份」。所以我們應當在「受洗之後」,一生不斷的跟進,根據「洗禮」的真理來過基督徒生活,長大成熟,滿有基督長成的身量。
(3) 洗禮提醒每位聖約子民思想回顧自己受洗之後,是如何過聖約生活: 基督已經將他的名放在你身上,稱你為屬他的子民;他呼召你認罪悔改,因為你犯罪是得罪你聖約的主;他呼召你在人面前承認你的信仰;為主而活一舉一動有新生的樣式,因為祂以自己兒子的寶血作為印記,與你立約。

4. 洗禮表明我們是主內一體「一主、一信、一洗」One Body in Christ
「林前12:12-13;弗4:1-6
(1) 受洗者已經受洗歸入基督,成為主基督有形教會的一分子,全會眾都應當接納他。因為「我們都從一位聖靈受洗,成了一個身體」(林前12:13)
(2) 每位受過洗的信徒,在主基督裡彼此互為肢體(4:32)。基督稱我們每位弟兄姊妹為屬他的,並且召我們來在愛中彼此服事。
(3) 你應該在神面前委身自己,在至聖的真道上與信徒團契中,以敬虔榜樣、禱告、鼓勵來幫助受洗者的靈命成長。

結論: 受洗與受洗之後
1. 受洗是奉主耶穌基督的名加入教會,與神的子民一同享受主內的相交團契,特別是參與領受聖餐。在每日生活中繼續堅信持守你所承認的信仰,謙卑倚靠神的恩典,勤勉使用施恩的媒介---特別是聖道、聖禮、禱告。
2. 在平安中確信: 你若在人前承認基督,他必在天父面前承認你。願那賜諸般恩典的神,曾在基督裡召你、得享他永遠的榮耀,等你暫受苦難之後,成全你、堅固你、賜力量給你們。願榮耀權能都歸給他,直到永遠,阿們。(彼前5:10-11)
3. 感謝主,你已經受洗歸入主的名下。懇求主施恩使你能成為守約者,每日向罪死,在基督裡一舉一動有新生的樣式。
4. 我們需要在「洗禮」上跟進長進。我們應隨時謹記在心:「我是受過洗的人」,特別是在遭受試探時。每當我們參加施行「洗禮」的聚會時,更當回想自己當初受洗時與現今的靈命光景,儆醒禱告,悔改感恩。我們應當特別留意下列「受洗之後」的跟進方法:
(1) 以認真與感恩的心,來思想:「洗禮」的本質,主基督設立「洗禮」的目的,「洗禮」所帶來與印證的恩典與權益,在「洗禮」中我們所發的莊重誓言;
(2) 謙卑悔改,為了我們被罪玷污,虧負「洗禮」的恩典,背離「洗禮」中我們的承諾;
(3) 操練長進,享受「洗禮」中所印證給我們的赦罪確據,與其他一切恩福;
(4) 從「基督的死與復活」支取力量,因我們是受洗歸入基督,在罪上死,在恩典中活;
(5) 竭力靠主因信而活,在公義聖潔中說話行事,因為我們已經藉「洗禮」歸入基督之聖名;
(6) 彼此相愛如弟兄姊妹,因我們是由同一位聖靈受洗,成了一個身體。
5. 既然「洗禮」是「聖約」的「入門記號」與「施恩的媒介」,所以以上這些增進「洗禮」果效的生活方式,必須落實在「聖約家庭」架構中。我們無論在個人,家庭,教會中,都應結出「洗禮」的果子,榮神益人。
6. 受洗之後,你繼續在主基督的聖名「耶穌」裡,經歷「以馬內利」(13:20-21)

問題討論:
1. 你受洗了沒有? 你當初受洗的原因為何? 洗禮與「以馬內利」有何關聯? 你能從馬太1:21-2328:19-20來解釋麼?
2. 受洗是表明委身於聖約,公開告白聖約的信仰,承認救恩福音的真理,有那些要點?
3. 洗禮見證受洗者與主耶穌基督聯合,與主合一,有那些經文證據? 洗禮是恩典之約的記號,印證了甚麼?
4主在洗禮之中向受洗者施恩典,洗禮的果效是一生之久,洗禮不斷的提醒我們什麼? 你從受洗之後直到如今,是如何過聖約生活? 有沒有繼續長進,操練敬虔?
5. 為何說洗禮表明我們受洗者在主基督裡成為一體? 有哪些經文根據? 你的教會生活狀況如何? 是否活出肢體合而為一的見證? 如何改進?
6. 洗禮的意義是「與主聯合」,聖餐的意義是甚麼? (林前10:16-1711:23-29) 二者有何關聯? 沒有受洗的人,不可領聖餐,原因何在? 洗禮是一生一次,聖餐則是繼續多次領受,原因何在?