提摩太前書 2:8-10舉起聖潔的手

05/20/2018呂沛淵牧師主日證道

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前言：使徒保羅在2:1-7說到要為萬民禱告，因為神願意萬人得救明白真道(1-4節)，說明真道的內容(信仰告白，5-6節)，他是為此真道福音奉派作傳道使徒師傅(7節)。然後保羅以「因此therefore」接著發出三個囑咐：(1)「我願男人……隨處禱告」8節，(2)「又願女人廉恥自守，以正派衣裳為妝飾」9-10節；(3)男女之間的次序關係，11-15節。這是指在教會公眾崇拜中所當遵守的規矩(3:15)，也指明弟兄與姊妹在教會與家庭中的生活事奉，當如何站對位置，用對力氣，發揮恩賜各盡其職，建立教會(弗4:11；林前14:40)。我們先從「禱告」開始。

1. 隨處的禱告

(1)「我願男人…隨處禱告」這是回到2:1「禱告」的主題。「我願I will, I want」是表明使徒有權柄的吩咐(5:14；多3:8；腓1:12；猶5)，頒佈天國君王的命令(林前14:37)。

(2)「男人the men」特指「男性或丈夫」(2:12；3:2，12；5:9；多1:6；2:5)，在教會中的領袖(長老與執事)必須是眾弟兄，教導治理教會，在崇拜聚會中帶領禱告(2:12:3:2，5；4:11-16；5:17)，所以使徒特別在此針對弟兄。

(3)「隨處禱告to pray in every place」隨處是指各地方，我們可隨時隨地禱告，然而這裡主要是指教會在每一聚會點(家庭聚會)中的公眾禱告public prayers。舊約背景見瑪1:10-11，教會在萬民萬邦中，各處求告主名，各處顯揚主基督的香氣，在各處傳開福音(林前1:2；林後2:14；帖前1:8)。

2. 全人的禱告

(1)「舉起聖潔的手」舉手禱告或祝福(詩134:2；路24:50)，舊約記載許多舉手禱告的經文，例如出9:29；17:11-12；王上8:22，54；尼8:6；詩28:2；63:4；141:2；143:6；；哀3:41。

(2) 外在舉手是表達內心聖潔(對照1:5清潔的心)，禱告是全人的委身向主投靠，手潔心清的禱告才蒙垂聽(詩24:3-5；26:6；66:18；雅4:8)，行惡的手(生活行為)必須悔改，成為聖潔的手(賽1:15；59:1-3；伯16:17)。

(3) 關於禱告的姿勢，可以舉手，站立(尼9:5；可11:25)，開眼(向上仰望，詩25:19；約11:41)，閉眼(謙卑悔改，路18:13)，坐著(撒下7:18)，屈膝跪著(王上8:54；路22:41)，俯伏在地(申9:18，25-26:可14:35)。

3. 謙卑的禱告

(1)「無忿怒without anger」忿怒是男人常常犯的罪(弗4:31；西3:8；雅1:19-20)，我們不應該向弟兄動怒，要饒恕得罪我們的人(太5:22-24；6:14-15；18:21-35)；特別在禱告時，不可含怒(可11:25；弗4:26)。

(2)「爭論dissention」在太15:19與可7:21作「惡念」，也可譯作「疑惑」，在此處與忿怒(對人動怒)連用，是指與人爭論(腓2:14)。發怨言和起爭論的人，不能將生命之道表明出來(腓2:15-16)，更不可能真正為別人禱告。

(3) 忿怒和爭論正是假教師傳異教之人的罪惡特徵，他們在教會弟兄中挑撥是非，結黨紛爭，見1:3-4；6:3-5。屬神的子民要引以為鑑戒，才能過真正的禱告生活。

結論：

1. 使徒吩咐男人要隨處禱告，此處所說明的禱告總原則金三角，準則是「舉起聖潔的手」，處境是「隨處禱告」，心態是「無忿怒無爭論」。這金三角適用於所有基督徒，包括姊妹在內。

2. 我們要防範禱告的障礙(彼前3:7，弟兄要特別注意)，禱告有三大障礙：罪(不聖潔)，忿怒(自高自大)，爭論(惡念疑惑)。勝過此三障礙，解決其危害的醫治良方在於：聖潔holiness，愛love，平安peace。

3. 舉起聖潔的手禱告，向天舉手是表明我們的心靈來到神恩典的寶座前，不再被屬世屬肉體的事所捆綁(西3:1-4)。摩西舉手禱告，以色列人就得勝，因為有手伸向主的寶座，所以摩西築了一座壇，起名叫「耶和華是我旌旗(尼西)」(出17:8-16)。

4. 禱告是來到施恩的寶座前，為要得憐恤蒙恩惠，作隨時的幫助。原因是我們的大祭司主耶穌已經受死復活，升入高天(來4:14-16)，在寶座上替我們祈求(來7:25；羅8:34)。

問題討論：

1. 使徒保羅在提前2:8-15提出三個吩咐，是哪些？其內容為何？2:8的「我願」是使徒的命令，不單是願望而已，其經文根據何在？

2.「我願男人…隨處禱告」，為何在此針對男人？其總原則也適用於姊妹麼？ 隨處禱告是什麼意思？新約有哪些經文說到「隨處，各處」？提醒我們注意哪些真理？

3.「舉起聖潔的手」是什麼意思？手和心有何關係？聖經中有哪些經文說到舉手禱告？請舉例說明。禱告有一定的姿勢麼？哪些經文論到其他姿勢的禱告？你通常禱告的姿勢為何？原因和何在？有沒有需要改進之處？

4. 禱告必須「無忿怒，無爭論」是什麼意思？原因何在？有哪些經文講論此課題？這和教牧書信的背景有何關連？你的禱告是否有參雜有怨言和爭論呢？

5. 禱告總原則金三角是什麼？禱告的障礙有哪些？如何靠主恩得勝障礙？ 請分享你的經驗。

6. 摩西向天舉手禱告(出17:8-16)為以色列子民代求，結果如何？這如何預表指向主耶穌與我們的關係？「禱告是來到施恩的寶座前」你同意麼？如何解釋？如何應用此真理在你的禱告生活中？請分享。

提摩太前書 2:1-7  儆醒禱告

05/06/2018呂沛淵牧師主日證道

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前言: 使徒保羅在提前第一章對提摩太所提出勸勉與囑咐，其背景是因假教師在以弗所教會興風作浪，情況嚴重，必須命令他們不可傳異教。所以保羅在第一章結尾，再次將這命令交託他，並舉出兩個鑑戒。然後從2:1-3:16論到教會治理的秩序，保羅先將「這些事」寫給他的目的，是使他與眾會友知道「在神的家中當怎樣行」(3:14-15)。然後4:1-5回到論述假教師與錯誤教訓的主題，提出勸勉與警告。

1. 打那美好的仗: 第一章結論

(1)「這命令交託你……打那美好的仗」保羅使用爭戰與競賽喻像（6:12；提後4:7-8；林前9:24-27），為真道打那美好的仗，是持守福音且為福音受苦，這是屬靈爭戰（林後10:1-6；弗6:10-17）。

(2)「常存信心和無虧的良心」，堅信聖經，順服神的話，才能在真道上站立得穩，不至於破船，這是航海喻像。亞當夏娃的犯罪跌倒，就是因為沒有「常存…反而丟棄」（創3:1-7）。

(3) 主耶穌得勝試探，打完了那美好的仗，作了美好見證（6:13），原因就是「常存信與良心」（太4:1-11；來5:8），他為我們信心創始成終，洗淨我們天良的虧欠（來12:2；10:21-24），我們靠他的恩典才能常存信心和無虧的良心，才能為真道打那美好的仗。

2. 教會治理秩序: 第二至三章導論

(1) 要治止假教師與錯誤教訓滲入教會，每個教會必須有規矩according to order (林前14:40；11:16)。所以保羅在第二至三章列出「教會治理的準則」，可分為三段。這並非表示以弗所教會是亂無章法，乃是再次提醒叮嚀他們理當嚴格執行「神在信上所立的章程good order, administration, stewardship」(1:4)。

(2) 為萬民禱告(2:1-7): 教會要為福音傳到萬邦禱告，神願意萬民萬族得救、明白真道。得救唯一的中保是主耶穌基督。

(3) 男女事奉的秩序(2:8-15): 男人與女人的被造次序與墮落先後，是教會與家庭裏的治理秩序。

(4) 長老與執事的事奉(3:1-13): 教會的「善工」是由眾長老與眾執事來領導與執行的，這些是教會的領袖職分。

(5) 結論與頌讚(3:14-16): 保羅說到自己快來了，先將教會治理準則寫給提摩太與眾教會，提醒他們恪遵已經領受的守則。

3. 「所以，我勸你…」

(1) 保羅在第二章起始說到「所以therefore」顯示這是根據第一章所說的結果，接下來的論述是針對假教師(偏離真道的長老)與錯誤教訓(敵擋福音)，指明教會應遵行的聖經治理準則。「我勸你」這是回到1:3繼續勸勉如何防範假教師的錯謬。

(2) 「第一要為萬人懇求、禱告…」教會的第一要務是禱告，在教會崇拜聚會或信徒團契聚會，禱告是不可少的。禱告是敬拜神的關鍵，教會的首要任務是敬拜神，因為「愛神」是第一且最大的誡命，其次是「愛人」養育信徒與向世人傳福音，造就信徒是為了要他們敬拜神，傳福音的目的是使萬民作門徒來敬拜神，所以傳福音是獻上外邦人為祭物給神，這是祭司的事奉，蒙神悅納(羅15:16)。

(2) 「為萬人for all men」 萬人是指萬民萬族(太24:14；28:19-20)，因為福音要向萬民作見證，所以我們要先為他們禱告。假教師的特徵是以其怪異教訓、禁慾作法、猶太主義來吸引跟隨者，結黨關門秘密傳授。教會為萬民萬族領受真福音來禱告，是克制假教師的第一步。

(3) 「懇求、禱告、代求、祝謝」懇求supplication是指感受到特別需要為之祈求；禱告 prayer是禱告的一般稱呼，將需要帶到主的施恩寶前禱告；代求intercession是指為此需要向寶座上的恩主特別代求(羅8:27，34；來7:25)；祝謝thanksgiving是為主聽我們禱告而獻上感恩，感謝不是背景的點綴，乃是禱告的終極主題，在新天新地裡禱告的其他層面就都止息了，感謝是永無止境(啟7:12)。

(4) 腓4:4-7說到「只要凡事藉著禱告，祈求，和感謝」表明感謝是所有禱告所不可或缺的要素，也是喜樂與力量的泉源(尼8:10)。

4. 為在上掌權的禱告

(1) 為萬民懇求，也要為萬民中的「君王和一切在位的(在上掌權者)」禱告，國權是屬於主的(詩22:28)，世上的掌權者是配劍的僕人(羅13:1-7；彼前2:13-17)。

(2) 目的是「使我們可以敬虔端正，平安無事的度日lead a life of tranquil and quiet in all piety and dignity」，這並非苟全性命於亂世，乃是為了福音的傳揚與見證(舊約的前例，耶29:7；拉6:10，參考創12:3；出19:5-7)，先求神的國與神的義(太6:33)。信徒在世上必有苦難，要為福音受苦難(提後1:8；3:12)。

(3) 這也是針對假教師騷擾教會，在社會上作不正經的事，破壞福音與教會的名譽(3:7；5:14；6:1；多2:5，8；3:1-3)。

(4) 敬虔端正平安無事，是指信徒的生活行為在外邦人眼前的見證，在教外有好名聲(3:7；帖前4:11-12)，不可好管閒事，要安靜作工(5:13；帖後3:11)。

結論:

1. 教會的公眾聚會或信徒個人的禱告，要認真為「大使命」(向萬民傳福音)禱告，不應該只是為本教會的需要(會友的身體、工作、靈修、家人、教會)，不認真禱告就不會有真正的負擔(太9:35-38與10:1不應斷開)。為萬民禱告是向萬民傳福音的開始。

2.「敬虔」是教牧書信的關鍵詞(3:16；4:7-8；6:3，5-6，11；提後3:5；多1:1)，對照假教師的言行放蕩，基督徒應當持守純正的教義，過敬虔的生活，聽道、知道、行道，這才是真實的敬虔(雅1:19-27)。

3.「這是好的且可蒙悅納，在我們救主神的面前」，「這」是指為萬民萬族禱告，包含為君王與掌權者禱告，都是為了福音的傳揚與見證，原因是「他願意萬人得救，明白真道」。基督耶穌降世，為要拯救罪人! (1:15)

問題討論:

1. 提前2:1起始是「所以，我勸你…」，所根據的原因是什麼? 這與1:3的「勸」有何關聯? 第一章的主題與結論為何? 如何進到第二至三章?

2. 提前第二至第三章的主題是什麼? 其大綱架構可分為哪三段? 結論為何?

3.「第一要為萬人懇求、禱告…」為何說這是第一? 教會的使命有哪些? 第一且最大的是什麼? 這與禱告有何關聯?

4. 這裡使用了四個有關禱告的用詞「懇求、禱告、代求、祝謝」，原因何在? 禱告的終極目標且永不止息的層面是什麼? 你當如何改進你的禱告內容?

5. 為何「要為君王和一切在位的」禱告? 何謂「敬虔端正」? 「平安無事」的目的為何? 這與先求神的國和神的義有何關係?

6.「這是好的……可蒙悅納」特別提到「在神我們救主面前」，原因何在? 為何說認真為萬民禱告，才會真正有負擔向萬民傳福音作見證? (參考太9:35 -10:1)，你有負擔向萬民傳福音麼? 從哪裡開始呢?