提摩太後書2:22-23 逃避、追求、棄絕
聖經歸正教會 主日證道 05/05/2019
前言: 屬神的人要作貴重的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事，這是我們得救的目的(弗2:10；提後3:17)。如何繼續被裝備行各樣善事呢? 保羅在提後2:22-23以三個命令式動詞吩咐: (1)要「逃避」少年人的私慾(脫去舊人)；(2)要「追求」公義、信德、仁愛、和平(穿上新人)，對照「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛信、信心、清潔上，都作信徒的榜樣」(提前4:12)，並且是要與那些清心禱告主的人一起來追求，作他們的榜樣；(3)要「棄絕」不合真理的辯論與競爭。
1. 你要逃避Keep Fleeing……追求Keep Pursuing……
(1) 屬神的人在消極方面要逃避私慾evil desires, lusts (提前6:9)，年輕人容易順從心中喜好，跟隨新奇怪異的教訓、為言語爭辯、愚拙無學問的辯論(2:23)，正中假教師的下懷(4:3-4)。
(2) 積極方面要繼續不斷的追求。追求的內容是「義righteousness、信faith、愛love、平安peace」四項美德(效法保羅，3:10-11)。對照提前6:11所提的「公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」六項: 「信、愛」在教牧書信中9次提到(提前1:5，14；2:15；4:12；6:11；提後1:13；2:22；3:10；多2:2)，是純正信仰與敬虔生活的總綱。「忍耐、溫柔」在後面(2:24-25)接著提及。
(3)「公義」是神子民生活的目標(多2:12)，我們總要離開「不義」(19節)，因為我們是唯獨因信稱義，義人必因信得生(羅1:16-17)，要先求神的國和神的義太6:33)，因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平……(羅14:17)。聖經教導我們學義(3:16)，基督徒生活要靠著主結出義的果子(林後9:10；腓1:11)，因為他就是我們的義(林前1:30)。飢渴慕義與為義受逼迫，是天國子民的特徵(太5:6，10)。
(4)「和平、和睦、平安」，基督就是我們的平安，使我們與神和好、與人和好(弗2:14-17)，我們是平安之子(路10:6)，務要追求和睦(羅14:19)。使人和睦的人有福了，他們必稱為神的兒子(太5:5)。使人和平的人，是用和平所栽種的義果harvest of
righteousness is sown in peace by those who make peace，平安的果子就是義(雅3:18)。
(5)屬神的人，追求公義，是藉著在主基督耶穌裡的信心與愛心，在主的平安裡追求與眾人和睦(來12:14)，使大家都在主的平安裡(提後1:2)，豐收義的果子。這正是與假教師相反的對照，他們帶來紛爭不安，結出不義的果子。
2. 同那清心禱告主的人
(1) 提摩太與今日我們追求聖潔、操練敬虔，必須與「那清心禱告主的人」(原文作「那以清潔的心from clean heart不斷求告主的人are calling on the Lord」)，對照前面說到「凡稱呼主名的人，總要離開不義」(2:19)，這是指真心求告主名的人，得救的人(徒2:21；羅10:12-14)，是信徒的代名詞(林前1:2；徒15:17；22:16)。
(2) 主的選民(2:10；多1:1；2:14)追求公義，過義人的生活(羅1:17)，這些人沒有向巴力屈膝(羅11:4-5)，不斷的求告主名。我們禱告有個人層面與團體層面(創4:26)，兩三人奉主的名同心祈求，有主特別的同在(太18:19-20)。
(3)「清潔的心」是教牧書信強調的重點(提前1:5；3:9；4:12；5:22；提後1:3；多1:15)，也是本段強調的「自潔、成為聖潔」(2:21)。因為我們的心已經被主的寶血洗淨，清心的人必得見神(太5:8)，這是真實的虔誠、從上頭來的智慧、專心一意脫離罪惡、順從真理的結果(雅1:27；3:17；4:8；彼前1:22)。
3. 棄絕那愚拙無學問的辯論
(1)「棄絕refuse」是現在命令句，要繼續棄絕那些愚拙學問的辯論foolish and ignorant controversies，即世俗的言語與荒渺的話(提前4:7同一動詞)，無學問是沒有受過真理教育的(彼前3:16)，辯論強解是自取沉淪。
(2) 這是比前面22節「逃避」更強烈的用詞，因為這等事是起爭競的(多3:9)，沒有和平、和睦、平安。這正是假教師的所作所為(2:14-16；提前6:4)，他們講虛浮的話，不知自己所說的是什麼(提前1:7)，平安的路他們未曾知道，他們眼中不怕神(羅3:17)。
結論:
1. 貴重的器皿是被潔淨而成為聖潔，為主人所使用。如何操練敬虔、成為聖潔貴重的器皿呢? 22-23節的三個現在命令句: 「逃避」少年人私慾，「追求」公義、信德、仁愛、和平，「棄絕」那愚拙無學問的辯論。我們靠主恩典，要成為信徒的榜樣，與「清心禱告主的人」一起追求敬虔。
2. 這些恩典恩賜是在主基督耶穌裡的(1:13；提前1:14)，他是我們的義，信與愛是從他而來，他就是我們的和平(和睦、平安，弗2；14)。這些恩典都是他藉著十字架受死與復活賜給我們的，他是我們的義，他為我們的信心創始成終(來2:12)，他愛我們到底，他是我們真正的平安(約14:26；16:33)。
問題討論:
1. 你我在主裡成為「貴重的器皿」，目的是預備行各樣的善事，有些經文說到預備行各樣的善事? 如何預備呢?
2. 我們要逃避的私慾有哪些? 提前6:9的警告為何? 相反的，我們要繼續追求什麼? 提前6:11所說的，與提後2:22對照，有何異同?
3. 提後2:22論到四美德，「信、愛」是教牧書信中常出現的，有哪些經文? 這二者的緊密關聯為何? 你能從其中一段經文來解釋麼?
4. 提後2:22四美德，先說到「公義」，原因何在? 上下文有何線索? 新約有哪些經文論到義?
四美德接著論到「信、愛」，最後說到「平安」，這四者之間彼此的關係為何? 先後秩序有何意義?
5. 何謂「清心」? 誰是「禱告主的人」? 上下文有何線索? 我們為何要和他們一起來追求四美德呢?
6. 「那愚拙無學問的辯論」是指什麼? 你能舉例說明麼? 為何總要棄絕之?
我們的平安在哪裡? 平安帶來和平與和睦，有哪些經文證明? 你心裡有真正的平安麼? 請說明原因為何?