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2019-12-18


多書3:4-8 這話是可信的

聖經歸正教會 主日證道 12/08/2019, 呂沛淵牧師                                 

前言: 聖經是救恩之書(提後3:15),「救恩」是整本聖經的核心: 他要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來(1:21)。提多書3:4-7在原文是一長句,總結了福音核心信息,是教牧書信五句「這話是可信的Faithful is the saying」之一(3:8;提前1:153:14:9;提後2:11)。「祂救了我們He saved us」這是整句的主動詞,對應2:14的「主的捨命救贖,潔淨我們特作自己的子民」。提多書主題就是: 祂救了我們,成為後嗣,敬虔生活、熱心行善、承受永生,這都是唯獨恩典、唯獨榮耀歸神。

1.救恩的源頭source
(1)救恩出於主耶和華(2:9;約3:16)。我們原是死在罪惡過犯之中,是他叫我們活過來,這是因祂愛我們的大愛(2:1-4)
(2)針對罪人如此敗壞的光景,神施恩典拯救我們。2:11已經說神救眾人的恩典已經顯明出來,3:4「到了神我們救主的恩慈,和祂向人所施的慈愛顯明的時候」。「顯明appeared, shone on」意思是照亮、顯現(2:11;路1:79;徒27:20),在此是指主道成肉身來拯救我們(1:3;提後1:9-10),父差遣子作世人的救主(約壹4:14),人子來為要尋找拯救失喪的人(18:11)
(3)「恩慈kindness, goodness」是指以良善恩待(2:411:22;弗2:7;彼前2:3),和「祂向人所施的慈愛love-toward-man」是指恩情寬待(27:328:2)。「恩惠慈愛」是好牧人主耶穌為我們捨命,十字架向我們顯明祂的大愛(5:88:36-39;加2:20)

2.救恩的根據basis
(1)「並不是因我們自己所行的義the works which we did in righteousness」,我們得救,並非因我們有任何在義中的行為,不是用立功之法,不是靠行為稱義,得救的根據不在乎行為(2:8-10;腓3:7-9;提後1:9),參考羅3:27-284:2-69:11。沒有一人能因行律法稱義(2:16)。路18:9-14顯示強烈的對比,想要靠行為稱義的法利賽人,與單單靠主的憐憫的罪人
(2)「乃是照祂的憐憫but according to his mercy(9:14-26),因他有豐富的憐憫,愛我們的大愛(2:4-5),主喜愛憐恤(9:13),祂照自己的大憐憫,藉著主耶穌從死裡復活,重生了我們(彼前1:3)。這是我們不配得的,我們得救的根據完全在於他的憐憫(提前1:16)

3.救恩的途徑way    
(1)「祂救了我們……藉著重生的洗through washing of regeneration」,「洗」在弗5:26作洗淨(參考來10:22),指洗淨罪惡,就是外在洗禮作為記號所表明的(6:3;加3:27;彼前3:21)。重生的人是從聖靈而得新生命、被洗潔淨(36:25-27;約3:5),所以稱為「重生的洗」。「重生re-generation」此字在太19:28作復興,可用來指萬物復興。然而此字在提多書此處,是指個人的重生,生命的改變,對照同義詞「更新」。
(2)「和聖靈的更新renewal of the Holy Spirit」,「更新」是指被改變成新的(12:2),就是林後5:15-17所說的新造的人,舊約背景見伯14:14(被釋放、改變)。更新與重生是同義詞,指生命的新造與心靈的新樣(7:6),羅6:4-8與林前6:11說明了這重生與更新: 從前與現今的對比,正是提多書3:3-4所說的。
(3)「聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主,厚厚澆灌在我們身上的poured out upon us richly」,澆灌是指從上到下湧流注入(2:3310:45),動詞是過去時態,表明這是五旬節聖靈降臨在神子民身上,這是舊約應許的應驗(11:29;珥2:28)。我們都從聖靈受了洗(林前12:13),這是我們得救的憑據(林前2:12;加4:6;弗1:13)
(4)「厚厚」是強調豐豐富富的(西3:16;提前6:17;彼後1:11)。這裡特別強調是藉著主耶穌的受死復活升天,在五旬節所賜下的(14:172616:712)
(5)聖靈繼續不斷地在我們心中做工神的愛是藉著住在我們裡面的聖靈繼續不斷的澆灌在我們心裡Gods love has been poured into our hearts through the Holy Spirit (5:5)。聖靈與我們的心同證我們是神的兒女,每時每刻引導我們,保守我們得救到底(6:14-17)

4.救恩的目的goal  
(1)「好叫我們因祂的恩得稱為義so that being justified by His grace」,在2:11-14已經說明祂救我們眾人的恩典已經顯明出來,包括赦罪稱義,我們是蒙神的恩典,因主基督的救贖,就白白的稱義(3:24)。重生是使我們得著新生命new birth,而稱義是我們的新身分new status,使我們蒙恩從罪人成為義人。
(2)「可以憑著永生的盼望成為後嗣we might become heirs according to the hope of eternal life」我們成為後嗣,是與主基督同作後嗣(8:17;加4:7),承受永生(6:22-23),這確實盼望就是彼前1:3-5所說的,可以得著那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業。這就是提多書1:2說所應許的永生。
(3)此節經文強調稱義和後嗣的關係,約翰1:12-13說明: 蒙神重生的人,必定是接待主耶穌的人(就是持續信祂名的人),因而稱義,也必被收納為神的兒女。稱義justification與收納adoption是一體的兩面。凡稱義的人就必成為後嗣,照著應許承受產業。這是加3:11-29的重點,從3:11稱義,講到3:29繼承產業。總之,提多書3:4-7指向末世的救恩最終實現,以「永生的盼望」總結了救恩核心要義(參考提前1:164:8-106:12-14),回到開頭1:2選民是「盼望那無謊言的神,在萬古之先所應許的永生」。

結論:
1. 提多書3:4-7論到救恩核心要義,是三一真神拯救罪人,聖父預定揀選我們,聖子為我們捨己作成救贖,聖靈實施救恩在我們生命中。使我們這些全然敗壞的罪人,成為光明中的聖徒(1:3-142:18;林前12:4-6;林後13:14;彼前1:2)
2. 救恩是唯獨恩典,聖父主權的揀選、聖子確定的代贖、聖靈有效的恩召,使我們成後嗣,何等奇妙的恩典!何等長闊高深的愛! 這話是可信的!

問題討論:
1. 我們得救的源頭來自哪裡? 為何說是神的預定揀選? 提多書1:1說我們是選民,原因何在? 有哪些經文根據? (8:28-30;弗1:3-14;提後1:9-10)
2. 我們得救的根據何在? 不是因我們自己的行為,有那些經文證明? 乃是按照祂的憐憫,你能從羅9:14-26以及其他經文來說明麼? 你是蒙憐憫的器皿麼? 請說明你的得救見證
3. 我們得救的途徑(道路)是藉著甚麼? 提多書用了四個名詞來表達? 此四個用詞意義為何? 彼此之間的關係是甚麼? 請舉出經文證據來說明
4. 提多書3:6說到三一真神三位格的工作,你能從約翰14-16章與使徒行傳2章來說明麼? 聖靈在神子民生命中的工作是甚麼? 祂今日在你生命生活中如何工作? 有哪些經文證明??
5. 我們得救的目的何在? 稱義與收納(成為後嗣)之間的關係為何? 這與永生的盼望有何關聯? 彼前1:3-5如何論述這活潑的盼望? 提多書3:4-7如何歸回1:1-2所說的主題?
6. 提多書3:4-7所說的這話是「可信的faithful」,這是甚麼意思? 這與我們信心受試驗有何關係?(彼前3:5-9) 我們當如何牢記在心且見證宣揚? 請你現在背誦多3:4-7