提多書3:12-15趕緊作主工
聖經歸正教會 主日證道 12/29/2019, 呂沛淵牧師
前言:
主是世界的光，跟從主的就不再黑暗裡走，必要著生命的光；趁著有光行走，信從這光(約8:12；12:35-36)。對於已經跟隨主腳蹤行的人，則「趁著白日，我們必須作那差遣我來者的工，黑夜將到就沒有人能作工了」(約9:4)。我們基督徒生活與事奉，必須及時，把握時間愛惜光陰(弗5:16；西4:5)。使徒保羅在提多書結尾，兩次提到「趕緊」，且「預備所需用的」，顯示我們的信仰結出善行聖工果子，必須及時!
1. 你要趕緊到尼哥波立去見我
(1) 對照提摩太前書的結尾，保羅囑咐要吩咐信徒行善，在好事上富足，持定真正的生命，保守所託付的真道(提前6:17-20)。對照提摩太後書，保羅要提摩太趕緊在冬天以前來到他那裡(提後6:21)。提多書結尾類似提後(保羅最後的書信)，不像提後那樣緊急。
(2)「我打發亞提馬或是推基古到你那裏去的時候」，亞提馬是保羅的同工，聖經其他處未提其名。「推基古」則是數次提到(徒20:4；西4:7；弗6:21)，是保羅的親密同工，被差遣帶信到以弗所(提後4:12)。保羅將差遣此二者之一來革哩底，接替提多的牧會工作。
(3)「你要趕緊(盡你所能do
your best)往尼哥波立去見我」，尼哥波立是在希臘半島的西部海港，是北上進入撻馬太(以利哩古區域)的門戶。保羅說「因為我已經定意have
judged在那裏過冬」。
(4) 保羅在寫提摩太後書時，提多在撻馬太(4:10)。這顯示提多在尼哥波立與保羅會面之後，可能被差遣往撻馬太去，堅固在那裏的教會。
2. 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行
(1) 保羅提到律師西納Zenas
the lawyer，聖經其他地方也未提其名，律師是他原來職業(正如路加醫生，管銀庫的以拉都，西4:14；羅16:23)。亞波羅是那位自亞力山太的著名講道者，幫助哥林多教會甚多(徒18:24–19:1；林前1:12；3:4-22；16:12)。
(2) 大概是他們兩位將提多書帶到革哩底，所以保羅吩咐提多與教會要「盡所能的、趕緊」給他們「送行send
them on their way」，此動詞是指幫助他們啟行上路(徒15:3；21:5；羅15:24；林前16:6，11；林後1:16)。
(3) 約參6-8特別說明這些人是為主的名出外，接待他們是與他們一同為真理作工。所以保羅吩咐說「叫他們沒有缺乏nothing
be lacking to them」，動詞狀態是繼續進行，表示繼續沒有缺乏。
3. 並且我們的人要學習行善
(1)「我們的人」是指革哩底教會的領袖與信徒(與假教師黨徒不同)，「要學習continue
to learn also」 動詞是繼續進行的命令式，「行善to
devote themselves to good works」也是繼續進行狀態，要委身繼續行善、作正經事，與3:8同字。
(2)「行善」是提多書的主題(1:16；2；7，14；3；1，8)，第一章論教會中，第二章論家庭裡，第三章論社會上，都要行善作正經事，這是純正信仰與敬虔生活的果子。
(3) 目的是「預備所需用的into
urgent needs，for daily necessities」，供應自己需要，更是幫助有急需之人(8，13節)。信徒必須作工，不可好管閒事(帖後3:10-12)，總要勞力，親手作正經事，就可有(餘)分給那缺少的人(弗4:28)，保羅自己就立下好榜樣，因為他效法主(徒20:34-35)。
(4)「免得不結果子」動詞是進行狀態，我們不可持續在不結果子的狀態。不結果子是自我中心、靈命乾旱的可怕光景(耶17:5-6)，無用白佔地土必遭砍除(路13:6-9)，所以我們不可閒懶不結果子(彼後1:11)，反而要倚靠神多結果子(耶17:7)。
結論:
1.「同我在一處的人，都問你安」保羅的同工都問提多安(參考林前16:20；林後13:12；腓4:22)，有時保羅書信會列出問安的人名(羅16:21-23與西4:10-14)。保羅也請提多「代問那些因有信心愛我們的人安the
ones loving us in faith」，愛是進行狀態的分詞，真愛是永不止息的(林前13:8)，此句可譯作「在真道信仰裡繼續愛我們的人」，主內信徒是信道蒙愛的(提前6:2)。
2. 這信(心)是指「選民的信faith of the elect」，真信徒必在主裡彼此相愛。保羅在提多書的結尾又回到1:1。保羅在1:4問提多安，在「共信之道
common faith」裡。顯然，信奉假道異端者，是不可能有真平安。
3.「願恩惠(常)與你們眾人同在」這最後結語與提摩太前後書相同，提多書加上眾人all。「恩惠」是貫穿全書的主題鑰字(1:4；2:11；3:4)，提前提後也是如此，因這一切都是出於神的恩典，也唯獨是他的恩典(弗2:5；林後5:17-18)。恩典在信徒身上所結的果子，就是善工。所以提多書強調我們是唯獨靠神的恩典，才能行善。
4. 我們當效法為我們信心創始成終的主耶穌，他遵行天父旨意，作成他的工(約6:27-29，38；17:4)，他忍受了最大痛苦，作成了最大的善工(創3:15-19)，在十字架上為我們捨了自己(2:14)，作成了救贖(約19:30；太20:28)。你我都當靠主恩典，愛惜光陰「趕緊、竭力」多作主工(林前15:58)。
問題討論:
1. 推基古是誰? 提多書與提摩太後書的結尾都提到他，他的事奉工作為何?
保羅說他將差遣亞提馬或推基古到革哩底來，目的何在?
保羅說他要提多趕緊到尼哥波立會合，這與提後4:9-10，21所說的有何異同?
這兩處都提到要在冬天以前來，原因何在?
2. 律師西納與亞波羅，二人在革哩底作何事?
為何提多要「趕緊給他們送行」?
送行是甚麼意思?
「要叫他們沒有缺乏」，他們為何需要幫助?
幫助他們是與他們同工，原因何在?
你是否幫助過這樣的人?
3.「我們的人」是指誰?
「要繼續學習行善」，目的何在?
「行善」是提多書的主題，有哪些經文證據?
你是否繼續學習行善?
請舉實例說明。
4.「不結果子」是甚麼意思?
信徒必須結果子，若不結果子，則是怎樣的光景?
「恩典」貫穿提多書全書，有哪些經文證據? 恩典與「結果子」的關係為何?
5. 保羅請提多代問「那些因有信心愛我們的人」，這些人是誰?
這「信」與1:1-4有何關聯? 信與愛有何關係?
你能舉出經文來說明麼?
很多時候我們沒有愛心，是因為信心出了問題，原因何在?
6. 我們要「趕緊行善」，而聖工更是最重要的善工(提前3:1)，所以你當「竭力多作主工」，如何做呢?
你當效法主耶穌，他忍受了最大痛苦，作成了最大善工，這是指甚麼?
你當跟隨主的腳蹤行，請舉出你的實行步驟。