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2020-01-07


提多書3:12-15趕緊作主工

聖經歸正教會 主日證道 12/29/2019, 呂沛淵牧師

前言: 主是世界的光,跟從主的就不再黑暗裡走,必要著生命的光;趁著有光行走,信從這光(8:1212:35-36)。對於已經跟隨主腳蹤行的人,則「趁著白日,我們必須作那差遣我來者的工,黑夜將到就沒有人能作工了」(9:4)。我們基督徒生活與事奉,必須及時,把握時間愛惜光陰(5:16;西4:5)。使徒保羅在提多書結尾,兩次提到「趕緊」,且「預備所需用的」,顯示我們的信仰結出善行聖工果子,必須及時!

1. 你要趕緊到尼哥波立去見我
        (1) 對照提摩太前書的結尾,保羅囑咐要吩咐信徒行善,在好事上富足,持定真正的生命,保守所託付的真道(提前6:17-20)。對照提摩太後書,保羅要提摩太趕緊在冬天以前來到他那裡(提後6:21)。提多書結尾類似提後(保羅最後的書信),不像提後那樣緊急。

        (2)「我打發亞提馬或是推基古到你那裏去的時候」,亞提馬是保羅的同工,聖經其他處未提其名。「推基古」則是數次提到(20:4;西4:7;弗6:21),是保羅的親密同工,被差遣帶信到以弗所(提後4:12)。保羅將差遣此二者之一來革哩底,接替提多的牧會工作。
        (3)「你要趕緊(盡你所能do your best)往尼哥波立去見我」,尼哥波立是在希臘半島的西部海港,是北上進入撻馬太(以利哩古區域)的門戶。保羅說「因為我已經定意have judged在那裏過冬」。
        (4) 保羅在寫提摩太後書時,提多在撻馬太(4:10)。這顯示提多在尼哥波立與保羅會面之後,可能被差遣往撻馬太去,堅固在那裏的教會。

2. 你要趕緊給律師西納和亞波羅送行
        (1) 保羅提到律師西納Zenas the lawyer,聖經其他地方也未提其名,律師是他原來職業(正如路加醫生,管銀庫的以拉都,西4:14;羅16:23)。亞波羅是那位自亞力山太的著名講道者,幫助哥林多教會甚多(18:2419:1;林前1:123:4-2216:12)
        (2) 大概是他們兩位將提多書帶到革哩底,所以保羅吩咐提多與教會要「盡所能的、趕緊」給他們「送行send them on their way」,此動詞是指幫助他們啟行上路(15:321:5;羅15:24;林前16:611;林後1:16)
        (3) 約參6-8特別說明這些人是為主的名出外,接待他們是與他們一同為真理作工。所以保羅吩咐說「叫他們沒有缺乏nothing be lacking to them」,動詞狀態是繼續進行,表示繼續沒有缺乏。

3. 並且我們的人要學習行善
        (1)「我們的人」是指革哩底教會的領袖與信徒(與假教師黨徒不同),「要學習continue to learn also 動詞是繼續進行的命令式,「行善to devote themselves to good works」也是繼續進行狀態,要委身繼續行善、作正經事,與3:8同字。
        (2)「行善」是提多書的主題(1:162714318),第一章論教會中,第二章論家庭裡,第三章論社會上,都要行善作正經事,這是純正信仰與敬虔生活的果子。
        (3) 目的是「預備所需用的into urgent needsfor daily necessities」,供應自己需要,更是幫助有急需之人(813)。信徒必須作工,不可好管閒事(帖後3:10-12),總要勞力,親手作正經事,就可有()分給那缺少的人(4:28),保羅自己就立下好榜樣,因為他效法主(20:34-35)
        (4)「免得不結果子」動詞是進行狀態,我們不可持續在不結果子的狀態。不結果子是自我中心、靈命乾旱的可怕光景(17:5-6),無用白佔地土必遭砍除(13:6-9),所以我們不可閒懶不結果子(彼後1:11),反而要倚靠神多結果子(17:7)

結論:
        1.「同我在一處的人,都問你安」保羅的同工都問提多安(參考林前16:20;林後13:12;腓4:22),有時保羅書信會列出問安的人名(16:21-23與西4:10-14)。保羅也請提多「代問那些因有信心愛我們的人安the ones loving us in faith」,愛是進行狀態的分詞,真愛是永不止息的(林前13:8),此句可譯作「在真道信仰裡繼續愛我們的人」,主內信徒是信道蒙愛的(提前6:2)
        2. 這信()是指「選民的信faith of the elect真信徒必在主裡彼此相愛。保羅在提多書的結尾又回到1:1。保羅在1:4問提多安,在「共信之道 common faith」裡。顯然,信奉假道異端者,是不可能有真平安。
        3.「願恩惠()與你們眾人同在」這最後結語與提摩太前後書相同,提多書加上眾人all。「恩惠」是貫穿全書的主題鑰字(1:42:113:4),提前提後也是如此,因這一切都是出於神的恩典,也唯獨是他的恩典(2:5;林後5:17-18)。恩典在信徒身上所結的果子,就是善工。所以提多書強調我們是唯獨靠神的恩典,才能行善。
        4. 我們當效法為我們信心創始成終的主耶穌,他遵行天父旨意,作成他的工(6:27-293817:4),他忍受了最大痛苦,作成了最大的善工(3:15-19),在十字架上為我們捨了自己(2:14),作成了救贖(19:30;太20:28)。你我都當靠主恩典,愛惜光陰「趕緊、竭力」多作主工(林前15:58)

問題討論:
        1. 推基古是誰? 提多書與提摩太後書的結尾都提到他,他的事奉工作為何? 保羅說他將差遣亞提馬或推基古到革哩底來,目的何在? 保羅說他要提多趕緊到尼哥波立會合,這與提後4:9-1021所說的有何異同? 這兩處都提到要在冬天以前來,原因何在?
        2. 律師西納與亞波羅,二人在革哩底作何事? 為何提多要「趕緊給他們送行」? 送行是甚麼意思? 「要叫他們沒有缺乏」,他們為何需要幫助? 幫助他們是與他們同工,原因何在? 你是否幫助過這樣的人?
        3.「我們的人」是指誰? 「要繼續學習行善」,目的何在? 「行善」是提多書的主題,有哪些經文證據? 你是否繼續學習行善? 請舉實例說明。
        4.「不結果子」是甚麼意思? 信徒必須結果子,若不結果子,則是怎樣的光景? 「恩典」貫穿提多書全書,有哪些經文證據?  恩典與「結果子」的關係為何?
        5. 保羅請提多代問「那些因有信心愛我們的人」,這些人是誰? 這「信」與1:1-4有何關聯? 信與愛有何關係? 你能舉出經文來說明麼? 很多時候我們沒有愛心,是因為信心出了問題,原因何在?
        6. 我們要「趕緊行善」,而聖工更是最重要的善工(提前3:1),所以你當「竭力多作主工」,如何做呢? 你當效法主耶穌,他忍受了最大痛苦,作成了最大善工,這是指甚麼? 你當跟隨主的腳蹤行,請舉出你的實行步驟。