在禱告中禱告 雅5:17-18
聖經歸正教會主日證道|雅各書系列|07/19/2020|呂沛淵牧師
前言：雅各說到「義人祈禱所發的力量，是大有功效的」，然後舉出眾所周知的以利亞為例證。以利亞是屬神的人，奉神之命說話，對抗亞哈王與耶洗別，中流砥柱的使命是艱鉅的。他是禱告的先知，先知的工作是專心祈禱與傳主的話，遵行神的吩咐。以利亞是懇切禱告的人，在迦密山上一人對抗巴力的假先知850人，禱告帶來火從天降，重挫偶像勢力；他又禱告求雨，雨從天降，解決乾旱。雅各書以他為榜樣，來勸勉我們禱告。
1. 以利亞的見證
(1) 雅各書中已經列舉了亞伯拉罕、喇合、約伯等舊約人物，現在提出先知以利亞。以利亞名字意義是「耶和華是真神，是我的神」，主耶和華是自有永有的獨一真神，再也沒有別神。這是禱告的出發點，宣告且倚靠獨一真神的主權。
(2) 禱告是按照聖經，尋求明白神的旨意，照著神的旨意祈求，遵行主的吩咐。根據王上17-18章，以利亞照著主的吩咐，去見亞哈。亞哈恨惡以利亞，但又畏懼他。正如希律，既是憎惡施洗約翰，將他下監，又不敢殺他(太14:1-12；可6:14-29)。
(3) 你應當作今日的以利亞與約翰：懇切禱告，忠心傳講主的話，作為主耶穌的使者，為主預備道路領人歸主，不畏懼環境的困難，敵人的威嚇。
2. 懇切的祈求
(1) 我們常軟弱害怕，憑著眼見，怕受苦又不忍耐，應當以眾先知為能受苦能忍耐的榜樣(雅5:10)。以利亞可做為禱告的榜樣，人人需要禱告，「以利亞與我們是一樣性情的人」，一樣性情此詞字根意義是一樣苦情passions，經歷苦難的人性，人皆有之(見徒14:15)。雖然以利亞是偉大的先知，是彌賽亞的開路先鋒(瑪4:5-6；可9:12；路1:17)，然而他和我們一樣是受苦難、有限軟弱的人。他是禱告的義人，我們這些唯獨因信稱義的人，也可以靠主恩成為禱告的人。
(2) 以利亞的榜樣：遵行神的旨意來禱告，「懇切禱告」原文作在禱告中禱告(希伯來文強調語法)，這是表明很願意、切切的、竭力的祈求(路22:15；徒12:5；西4:12)。他「求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上」，不降雨是刑罰，因為百姓犯罪拜偶像(王上8:35-36；申28:15，23-24)，主吩咐以利亞禱告求不下雨，且去警告亞哈。結果就是三年六個月的乾旱無雨(路4:25；王上18:1)，三年六個月在聖經中是指苦難刑罰時期(但7:25；12:7；啟12:14；13:5)。這顯示義人的祈禱是大有功效的(雅5:16)。
3. 他又禱告
(1) 以利亞「又禱告，天就降下雨來」(王上17:1)，這是指在迦密山的禱告。歷史背景是亞哈與耶洗別抵擋主，殺害真先知。亞哈家宰俄巴底自幼敬畏主，保護隱藏主耶和華的先知100人。飢荒之時，亞哈在王宮一無所缺，但是人民生靈塗炭。亞哈最關心「找著青草，救活騾馬，免得戰車軍力受損」。俄巴底關心先知們的需要，人民的需要。亞哈到處捉拿以利亞，打發人到列國追查；見到以利亞時，說話惡劣。俄巴底見到以利亞時，俯伏在地，尊敬主的先知。以利亞吩咐俄巴底，去告訴亞哈來見他。
(2) 以利亞在迦密山上挑戰巴力假先知，向民眾宣告:「你們心持兩意要到幾時呢？」(王上18:21；參考雅1:7-8)。以利亞奉神的命令，向眾民宣告：「順從神，或順從巴力」沒有中立妥協的餘地。「今日就可以選擇你們所要事奉的，至於我和我家，我們必定事奉主耶和華」(書24:15)，「一個人不能事奉兩個主…你們不能事奉神又事奉瑪門」(太6:24)。你是否事奉主，又事奉財富，名譽，愛情，學問，地位…？ 你的禱告是否專一信靠神，像以利亞一樣?
(3) 以利亞在迦密山對眾人說:「我求告主耶和華的名」(王上18:24)。迦密山緊鄰腓尼基，是巴力偶像的地盤；亞哈王殺害了主的眾先知，帶領850個假先知前來。以利亞隻身對抗如此勢力龐大的偶像勢力，一點也不懼怕。巴力被假先知擁為「雷雨之神」，認為打雷點火是其本事。但是假先知們費盡力氣踊跳求告一整天，毫無回應。以利亞嘻笑揶揄他們，他們按偶像規矩自割自刺，也無濟於事。
4. 以利亞如何禱告: 王上8:30-40
(1) 禱告的預備：「你們到我這裡來」
以利亞重修已經毀壞的「耶和華的壇」，他用12塊石頭築壇獻祭，召以色列十二支派一同悔改；在祭壇的四圍挖溝，劃清界限。以利亞對眾人說：在燔祭和柴上倒三次水，浸透祭物，水滿祭壇壕溝。表明毫無可能是天氣乾旱起火。必定是火從天降！
(2) 禱告的內容：到了獻晚祭的時候，他開始禱告：
「亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿」聖約的子民呼求聖約的主，自有永有的獨一真神。「求祢今日使人知道我是祢的僕人，又是奉祢的名行這事的」宣告神的主權，倚靠神的主權，聽從神的主權。「求祢應允我...是這民知道祢耶和華是神，又知道是祢叫這民的心回轉」，唯有獨一真神才能叫子民的心意悔改歸正，不是以利亞本身有能力，也不是禱告本身有能力，能力都屬主耶和華！
(3) 禱告的結果:
火從天降，燒盡一切，包括石頭，溝裡的水。全然分別成聖！火燒盡祭壇上的祭物，表明神的聖潔審判，也表明神的恩典赦免了子民的罪(士6:20-21；代上21:26；代下7:1)。眾民看見了，俯伏在地說：「耶和華是神！」。萬膝要向主跪拜，萬口要向主承認：「耶穌基督是主！」(腓立2:11)。
(4) 禱告的行動:
以利亞帶領百姓拿住巴力的先知，不容一人逃脫。在基順河邊殺了他們。以利亞遵行神的命令，除惡務盡(申13:1-5，13-18；17:2-7)。你的心中，是否還留下一些偶像，假先知的教訓？你的心是否全然分別為聖？(林前6:9-10；弗5:5；啟21:8；22:14-15)。
5. 以利亞在山頂繼續的禱告
(1) 以利亞宣告說「有多雨的響聲了」(王上18:41)，信心的耳朵已經聽見，因為主已經對他說過「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上」(王上18:1)。他在迦密山頂，繼續懇切祈禱，屈身在地，將臉伏於兩膝之間，迫切禱告。他的僕人來回觀看七次，終於看見一小片雲從海裡上來，不過如人的手掌那樣大，然後霎時間，天降大雨。你的小手掌是否用來禱告呢?
(2) 「天就降下雨來，地就生出土產」，以利亞遵照主的旨意繼續禱告不輟，忍耐等候，心得堅固，終於天降大雨，解決乾旱，地就生出寶貴的出產(雅5:7)。土地的長期乾旱，經過以利亞的祈求得醫治，這象徵那生病的，經長老們出於信心的祈禱、弟兄姊妹的彼此認罪互相代求，最終必得醫治(雅5:15-16)。這可說是義人倚靠從上頭來的智慧，用和平所栽種的義果(與土產同一字)，懇切代禱必定是大有功效，到時候收成寶貴莊稼，使人得平安(雅3:18)。
結論：
1. 我們每一位在主裡因信稱義的人，都可以效法以利亞成為禱告的人，義人的禱告所發出的力量是大有功效的。關鍵不在於你，而在於聽禱告的主。我們從以利亞學習禱告的功課。
2. 個人與團體禱告，不可或缺的要素有金三角:
第一[準則]，重修已經毀壞的祭壇：更新你的個人禱告生活，重建教會的團體禱告(王上18:30)；第二[心態]，以神為中心的禱告：先求神的國和神的義，叫人認識主的主權，叫人心回轉順服神(王上18:36-37)；第三[處境]，除去一切的偶像：不容任何偶像逃脫，不給惡者留地步(王上18:40)。
3. 我們禱告，必須像以利亞一樣，是迫切與恆切的祈求：「多雨的響聲…屈身在地，將臉伏在兩膝之間…差遣僕人七次向海觀看…直到一片小雲從海裡上來」(王上18:41-44)。以利亞的禱告是「出於信心、義人的祈禱、懇切的禱告」，核心是認識並倚靠主耶和華是唯一的真神，聖約的主。你當記住以利亞名字的意義，你更應該記住你的名字是「基督徒」：主耶穌基督是我的主，是恩典之約的中保。
4. 「出於信心、義人的祈禱、懇切的禱告」，預表主耶穌基督的禱告： 他才是真正的「信靠天父」，他才是真正的「義者」，他真是「懇切的祈求」。主耶穌在客西馬尼的禱告是更加懇切(路22:44)，大有功效(來5:7)。迦密山上的得勝，預表主耶穌在各各他山十字架上的獻祭，是真正完全的得勝。
5. 主耶穌如今在天上，繼續不斷的替我們代求(來7:25；羅8:34)。禱告的秘訣「注目仰望主耶穌基督」：在基督裡，奉主的名，按照主的旨意祈求，遵行主的命令，忍耐等候，等候結出義果，榮神益人。
問題討論:
1. 以利亞的名字意義是甚麼? 他是先知，是禱告的人，雅各強調他是與我們一樣性情的人，這是甚麼意思?
2. 他「懇切」禱告，懇切是甚麼意思? 何謂在禱告中禱告? 你能舉出經文例證來說明麼? 你的日常禱告是否懇切?
3. 以利亞禱告求不下雨，原因何在? 不下雨帶來甚麼結果? 要以色列國王與百姓知道甚麼? 有哪些經文證明?
4. 以利亞又禱告，天就降下大雨，這是在迦密山發生的事件，你能說出其過程與原委麼? 以利亞是如何為百姓禱告?
5. 我們從以利亞學習個人與團體的禱告，有哪三要素? 你能從金三角來說明麼? 以利亞的代禱是迫切與恆切的，從哪裡可以看出來? 你的禱告是否如此專一恆切?
6. 主耶穌的代求，為我們禱告是更加懇切，所結出的義果是甚麼? 我們互相代求，忍耐等候，會得到甚麼寶貴的莊稼? 如何改進你的禱告生活。