加爾文主義五要點The Five Points of Calvinism
by
Robert L. Reymond: A New Systematic Theology of the Christian Faith
誠之譯
加爾文主義可以濃縮為下面五要點，由TULIP（鬱金香）來代表：
1.
Total Depravity. 全然敗壞（或譯為全然墮落）
由於人的原罪和他們自己的罪行，所有的人，除了基督以外，在他們的天然狀態下，都徹底敗壞，而且是完全的邪惡，雖然他們因著神普遍恩典之手段的限制，並沒有將他們的敗壞完全表現出來。因此，他們完全無法拯救自己。
（譯按：全然敗壞的意思是我們整個人的心思、意志、情感、良心、身體都受到罪的影響。我們的理智昏暗、意志被捆綁、心思反對神、良心靠不住、身體會衰老死亡……等等）
2. Unconditional Election無條件的揀選
在創世以前，上帝出於祂自由的恩典和愛，在不配的罪人中揀選了許多人，賜給他們完全並最終的救贖，不是因為預先見到他們的信心或好行為，作為條件或原因，使上帝被感動而拯救他們。也就是說，他們被揀選的理由，不在他們身上，而在於上帝自己。
3. Limited Atonement有限的救贖（特殊救贖）
基督只為選民「有效地」（efficaciously）死了，也就是說，真的救了他們——雖然祂的救贖（atonement）是無限充分的，上帝也呼召所有的人悔改信基督，這兩者都為福音向世人發出的普遍宣告提供了保證（warrant）。我個人比較喜歡「確定的救贖」（definite atonement），「特殊救贖」（particular atonement）或「有效救贖」（efficacious atonement），而不是「有限救贖」（limited atonement）。因為「有限」這個詞可能被誤解，也因為所有的福音派都對贖罪作出了「限定」（譯按：意思是，福音派都反對「普救論」），要麼是在其設計上（加爾文主義者），要麼就是在達成目標的能力上（亞米念）。
4. Irresistible grace不可抗拒的恩典
這個教義不是指未被揀選的人會發現上帝的恩典是無法抗拒的。確實，上帝拯救的恩典甚至沒有臨到他們身上。這也不是指選民會發現，當上帝的恩典第一次臨到他們時，他們是無法抗拒的，因為即使選民也可能暫時抗拒祂恩典的序奏。它的意思是選民無法永遠抗拒上帝向他發出的恩典的序曲。當祂所預定的時間到了，上帝會一個接一個地吸引選民到祂身邊，除去他們的敵意以及對祂和對基督的反抗，使他們願意接受祂的兒子。
5. Perseverance of the saints. 聖徒的堅忍
選民在基督裏是永恆穩妥的，基督會保守祂自己的羊，使他們在祂裏面能堅忍到底。那些口裏說相信卻離棄信仰的背道者（提前四1），如同約翰說的，「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」（約壹二19）