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2021-01-10

 

捨己愛弟兄 約翰壹書3:16-18
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列|11/29/2020 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=GTB1eb1cUBI
 
前言: 使徒約翰在3:11說「我們應當彼此相愛」,然後3:12-15以該隱為鑑戒的例證,他是屬惡者的,行為一直是惡的,住在「死」中,活在「黑暗」中,以「恨」殺了他的弟兄亞伯。相反的,3:16-18說明正面的榜樣,那真正終極的見證「主耶穌為我們捨命」,使我們認識「愛」的真諦,真愛使我們出死入生,永生住在我們裡面。從此,我們也當「為弟兄捨命」,不是只在言語與舌頭上,總要在行為和誠實上。3:16論準則的緣由,3:17論處境的需要,3:18論心態的實行,這是「捨己愛弟兄」的金三角。
 
1. 準則的緣由: 主為我們捨命
 
(1) 我們應當彼此相愛(3:11),原因何在? 在論述該隱的罪惡三角「死 – 黑暗 – 恨」之後,約翰要我們認識真愛,世人對「愛」的定義混亂不一,有些信徒也是模糊不清,以為基督教就是愛的宗教,勸人為善行愛。約翰正本清源,指明「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛」,「從此」by this, in this據此的意思,參考2:3, 5; 3:19, 24; 4:9, 10, 13; 5:2的同樣用法。「就知道have known」是完成式動詞,指我們從重生得救起,就持續曉得到現在。這是所有真信徒所確知的。「何為愛the Love」,原文有定冠詞,表示這是指愛的絕對本質定義。
 
(2)「主為我們捨命」,「捨命laid down his life」,約翰福音10章說「好牧人為羊捨命」(10:11, 15 17-18),「捨」是指放下,在約13:4「脫了」衣服,這是放下衣服為門徒洗腳,顯示放下主人夫子的身段,作僕人為門徒洗腳,這是他上十字架為我們捨命的縮影(20:28; 10:45)。「為我們」是獻上贖罪祭,是無罪的替我們成為罪,是義的代替不義的(53:10; 林後5:21; 彼前3:18)。主為我們捨命十字架,神的愛向我們顯明了(2:2; 3:16;可14:24; 5:8; 1:4; 2:20; 林後5:14-15; 2:14; 3:4-7; 2:9; 1:5)。認識主是好牧人Shepherd與受苦之僕Suffering Servant,這是我們認識真愛的起點(4:7-10)
 
(3)「我們也當為弟兄捨命」,「當ought」是現在進行式,弟兄是複數brothers,表示應當繼續為弟兄姊妹捨命。主給門徒留下榜樣,叫門徒照著主所作在他們身上的去作(13:14-17) ,主吩咐門徒「我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛,你們若有彼此相愛(的心),眾人因此就認出你們是我的門徒了」(13:34-35) 。恨是自我中心,會帶來謀殺;愛是不求自己的益處(林前13:5,不以自我為中心),帶來捨己跟從主、為弟兄捨命(9:23-24)。神既然是這樣愛我們,所以我們應當彼此相愛(4:11),這就是照主所行的去行(2:6)
 
(4) 主所賜給我們的命令,是「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,人為朋友捨命,人的愛()沒有比這更大了」(15:12-13),主以我們為朋友,為我們捨命,彰顯了他的至極大愛。我們靠主恩典,要效法主基督(15:2-7; 林後8:9-10; 5:1-2; 2:5-11; 林前11:1; 帖前1:6; 彼前2:21; 約參11)。如果只是知道主為罪人死,這還不是真正認識主的愛。當你在罪惡的苦況中,親身經歷了主的大愛拯救,救了你脫離罪人的悲慘苦況,你才開始真正認識基督的愛是何等長闊高深(3:14-21)。你才「從此就知道何為愛」,愛不是頭腦的觀察,乃是心靈親嘗主愛的滋味,便知道主的美善(詩篇34:8)。蒙愛的生命,如同福杯滿溢的器皿、流通的管道,必遵行愛的誡命,彼此相愛,傳揚主愛。
 
(5) 約翰在3:16提醒讀者「愛」的真義,在4:7-10更進一步解釋「何為愛」。總結來說,主的救贖大愛是有確定的對象(蒙揀選的子民),確定的目標(買贖選民脫離罪惡),確定的行動(為選民死在十字架上,作成救贖),帶來確定的果效(選民蒙救贖,出死入生)。而我們這些蒙愛的子民,靠主恩典,效法主愛我們的愛,來彼此相愛,有確定的對象(主內弟兄姊妹),確定的目標(使他們得益處,愛神愛人),具體的行動(捨己來成全他們),帶來確定的果效(使他們的需要得到滿足)
 
2. 處境的需要: 看見弟兄窮乏
 
(1) 我們當為弟兄捨命,這是崇高的志願,我們心甘情願如此,然而沒有遇到這樣的緊急關頭,在平常當有如何的生活見證呢? 約翰提出省察自己的實例,以免我們只有理想卻無實踐、心動卻沒有行動。3:17句首原文有「然而but」此字,表示從反面舉出例證:「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏」,世上財物是指今世養生之物、產業(12:44; 8:43; 15:12; 21:4; 提後2:4),在2:16指世人引以為傲的財物。「有」與「看見」都是現在繼續進行狀態,看見弟兄窮乏sees his brother in need,弟兄是單數(對照3:16弟兄brothers)表示這是具體實例。信徒若有世上財物產業,持續看見某一弟兄有需要,「卻塞住憐恤的心」原文作對他關閉心腸,心腸是指愛與憐憫的心(林後7:18; 2:1; 西 3:12),信徒當體會主的心腸(1:8)來愛主內肢體。塞住憐恤的心,就是不愛主內弟兄姊妹,不願給對方所需要的,只是在言語與舌頭上說說而已(2:15-16; 15:7-8)
 
(2)「愛神的心怎能存在他裡面呢」,「愛神的心the love of God(參考林前16:22)可譯作從神而來的愛(參考4:7),以神的愛為榜樣的愛(參考3:16)。這三種解釋是一體的三層面(心態、準則、處境),基督徒的愛必須是捨己的愛,這是神兒女的標誌與見證。若是我們看見弟兄有需要,卻不以具體行動來關愛憐恤他,則我們要反省我們是否真是神的兒女。「存在他裡面abides in him」是現在進行式動詞,表示繼續住在他裡面。對照2:5, 15,「愛神的心」是否在我們裡面,是否完全,就看我們如何對待弟兄姊妹了。
 
(3) 錢財是身外之物,如果我們不捨得與有需要的弟兄姊妹分享,又宣稱願意為弟兄捨命,則真是自欺欺人。早期教會活出「彼此相愛、分享財物,無人缺乏」的生活見證(2:42-47; 4:32-35)。我們應當彼此相愛,然而有沒有以具體行動來彼此相愛? 關鍵不在於你是否捐錢奉獻,在於「愛神的心」是否真的存在你裡面,是否長大成熟,是否經過試驗得以完全(4:12, 20; 5:3)。對照3:15「永生存在他裡面」,3:9「神的道種存在他心裡」,2:24, 27「那從起初所聽見的,從主所受的恩膏常存在你們心裡」,1:8, 10; 2:4「真理,他的道在我們心裏」。這是真信徒的寫照。同樣的,「愛神的心存在我們裡面」使我們捨己愛弟兄,也是屬神的兒女之試金石。
 
3. 心態的實行: 在行為和誠實上
 
(1)「小子們哪」,約翰在3:13稱讀者為「弟兄們」,因論述愛弟兄的吩咐,現在以屬靈父親身分囑咐兒女們,這是親密的稱呼little children ,在此書信中經常出現(2:1, 12, 28; 3:7; 5:21)。「我們相愛」動詞是祈使句的繼續進行狀態,意思是「讓我們繼續相愛let us love」,勸勉弟兄姊妹一齊彼此相愛。對照3:11的命令句「我們應當彼此繼續相愛」。「不要只在言語和舌頭上」,不要在話語中in word,也不要用舌頭講講而已with tongue。這是我們常犯的毛病,嘴上空談卻不付諸實行,常以「心有餘而力不足」為藉口,說自己有心卻無行為(2:14-14)。關於舌頭被用來說大話,不造就人,見雅各書3:5-6。馬太7:21警告我們,只是嘴裡說主阿主阿的人,不能都進天國,唯獨遵行天父旨意的才能進去。雅各書1:22-25勸戒我們,不要單單聽道而不行道。
 
(2) 相愛只在言語與舌頭上,問題的的癥結在於: 愛神的心在我們裡面冷淡了。我們必須靠主恩典,如火挑旺起來,因為神賜給我們的不是膽怯的心,乃是剛強power、仁愛love、謹守discipline的心(提後1:6-7)。「總要在行為和誠實上」,「總要but」表示與前一句的強烈對照,「在行為上in deed (帖前1:3;來10:10-12) ,人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了(4:17);「在誠實上 in truth」原文作在真理中,因為真愛是不喜歡不義,只喜歡真理。3:19從此就知道我們是屬真理的,屬神的兒女是屬真理的,所以從愛神的心到彼此相愛,都是在真理中。真信徒是行真理的,且有真理在心裏(1:6, 8; 2:4)
 
(3) 我們彼此相愛是在真理中,就是誠心的愛弟兄姊妹(約貳1;約叁1),因為「誠實」與「真理」是同一字。所以凡認識真理的的人,必然愛教會裡的弟兄姊妹(約貳2)。主就是真理(14:6),主的道就是真理(17:17)。我們彼此相愛在行為上,因為愛是具體明確的;我們相愛在誠實上,因為愛是真實、真理。真理中的愛,才是真實的愛。在約翰書信中,「真理」此字(名詞、動詞、形容詞)出現共約28次,「愛」出現共52次,「親愛的」出現約10次。可見「愛」與「真理」與「順服(遵行主的命令)」之間的緊密關係,是一體的三層面,是金三角的關係。
 
結論:
1. 對照3:11-15所說,恨是屬惡者的兒女之心態,在罪惡中所行的;該隱是世人的代表,世人住在死中。3:16-18說明,愛是屬神的兒女之心態,在真理中所行的;主基督是我們的元首,我們已經出死入生。該隱不看守弟兄,反而殺了他(4:9)。主看守我們這些他的弟兄,為我們捨命,使我們知道何為愛(3:16)
 
2. 主是我們的長兄,我們是要效法(被塑造成)他的模樣(8:29),他是我們救恩的元帥,使我們成為聖潔,所以他稱我們為他的弟兄,也不以為恥。我們是他的弟兄,也是他的兒女,他為我們捨命,藉著死敗壞掌死權的惡者,釋放了我們脫離罪惡權勢,帶領我們進榮耀裡去 (2:11-15)
 
3. 主為我們捨命,使我們知道何為愛,我們理當為弟兄姊妹捨命,以捨己的愛來彼此相愛。「愛、真理、生命」是教會(主的子民)的特徵,我們唯有靠主的恩典,來學習繼續彼此切實相愛,這是最要緊的,愛能遮掩許多過錯,我們要照所得的恩賜彼此服事(彼前5:7-11)。我們有沒有彼此切實相愛呢? 主是我們榜樣與見證,讓我們注目仰望他(提前6:13-14; 12:2-3),以主的愛來彼此相愛,彼此饒恕,彼此同心,彼此接納(4:32; 15:5-7),當以主耶穌的心為心! (2:5)
 
問題討論:
1. 約壹3:11-153:16-18是「愛」與「恨」的尖銳對照,代表人物、統治準則、處境行事、心態動機各方面,是如何相異?
2. 論到「愛」的準則緣由,主為我們捨命,有哪些經文說明此事實的對象、目標、行動、果效? 如何解釋「我們從此知道何為愛」? 你知道「愛的真諦」麼? 與世人的看法有何不同?
3.「我們也當為弟兄捨命」,原因何在? 有哪些經文證明? 從「愛人如己」(舊命令)到「捨己愛弟兄」(新命令),這二者有何異同?
4. 何謂「塞住憐恤的心」? 「愛神的心the Love of God」可以譯作哪兩種意思? 這三種譯法是合一的,如何解釋? 有哪些經文例證? 你是否有時塞住憐恤的心? 原因何在?  如何悔改歸正?
5. 何謂「相愛只在言語和舌頭上」? 原因何在? 你是否有時也是如此? 何謂「相愛在行為和誠實上」? 如何才能真正如此行呢? 有哪些經文勸戒我們?
6.「愛」和「真理」有何關係? 約翰書信中有哪些例證? 如何以主耶穌為中心來解釋「愛」與「真理」? 這如何幫助你從心動到行動,真正捨己愛弟兄姊妹,學習彼此切實相愛?