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2021-03-11

 

三大確知與確信 約翰壹書5:18-21
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 03/07/2021|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=UvuzVkeNH7g
 
前言: 約翰壹書從起始的「生命之道」(1:1) 講到「永生的確據」(5:13)、「禱告蒙垂聽的確據」、「代禱使人得生的確據」(5:14-17)。全書講論「永生的測驗」:真理、順服、愛的測驗,這是使我們確知自己有永生(5:13)。全書結論5:18-20以三大確知與確信作為總結:「我們知道……」三次的肯定敘述,與「愛、順服、真理」相對應,5:18論「內心」(愛的保守)5:19論「處境」(屬神者順服神)5:20論「準則」(真實的智慧)。然後最後5:21以警告「小子們哪,你們要自守、遠避偶像」來叮嚀讀者,總結全書「愛、順服、真理」的核心信息。
 
1. 我們知道: 「凡從神生的,必不犯罪」--- 蒙神的愛保守
 
(1) 新生命是不犯罪的,基督徒不可能繼續活在罪中犯罪,這是3:6, 9已經清楚指明的: 凡住在主裡面的,就不犯罪;凡從神生的,就不犯罪,因為神的道()在他心裡。5:18重述此真理,是要接續5:17所說「也有不至於死的罪」,信徒犯罪,真心認罪悔改,可以得到赦免(1:9; 2:1-2),然而不可掉以輕心,淡化罪的嚴重後果。所以5:18再次鄭重宣告: 神兒女的新生命是不犯罪的,我們不可能繼續犯罪。這是我們基督徒所確知的: 「我們知道,凡從神生的必不犯罪」,「凡從神生的」everyone who has been born of God動詞是完成狀態,表示已經重生的信徒,這是約翰壹書的慣用語,與3:9; 5:1-2, 4相同。「不犯罪」是指不繼續犯罪,動詞是繼續進行狀態。
 
(2)「從神生的必保守自己」(和合本正文)或作「那從神生的,必保護他」(和合本小字),原文在句首有對照連接詞but,與前半句「凡從神生的,必不犯罪」作強烈對比。並且「那從神生的」he who was born of God 動詞是簡單直述狀態,指神的獨生子道成肉身(1:14, 18)。此句是要解釋前半句「凡從神生的必不犯罪」的原因: 和合本正文是指基督徒必保守自己,小字是指主基督保守保護我們。小字譯文比較準確,因為有對比連接詞,以及動詞時態的不同。然而這兩方面的意思都包含在內,因為主基督保守保護我們(1, 24; 17:11-12, 15; 3:10; 彼前1:5),所以我們才能在主的保護中保守自己(21; 提前5:22; 1:27),我們唯獨靠主的保守,才能潔淨自己、遵行主的命令、行他所喜悅的事(3:3, 22-24; 5:3)
 
(3) 因為有神的兒子主基督保守我們,所以「那惡者也就無法害他」,「害」原文作摸、碰touch,是現在進行式動詞,表示那惡者一直無法下手碰神的兒女,無法害我們(舊約背景見詩篇105:15)。那惡者是指撒旦(2:13-14; 3:12),神的兒子已經顯現出來,藉著十字架上的得勝,除滅了那惡者的作為(3:8),主拯救我們脫離了那惡者(6:13; 17:12, 15),誰也不能把我們從主的手中奪去(10:28),誰也不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主耶穌基督裡的(8:39)。從5:18這三個主動詞「不犯罪、保守、無法害」都是現在進行動詞,顯示: 那惡者無法害凡從神生的,因為神的兒子保守他;正因為神的兒子保護他,所以基督徒不可能持續犯罪。這是那完全的愛,保守我們、拯救我們到底,因他愛我們到底,使我們勝過惡者、勝過世界(4:17; 5:5; 2:12-14; 13:1)
 
2. 我們知道:「我們是屬神的」--- 我們順服神
 
(1) 約翰在5:19繼續進一步說明5:18的總原則。5:19前半句「我們是屬神的」對應5:18前半句「凡從神生的……」,基督徒確知「我們是屬於神的we are of God」,動詞是現在進行式,表示我們是一直且永遠屬於神,主詞從「凡(任何人)」改成「我們」(括使徒與每位信徒),更加強調親自的確信,我們有永生的確據(1:1-4; 5:10-13)。我們屬於天父,是全書的重要主題(2:16; 3:1; 9-10; 4:1-4, 6, 7; 5:1, 4; 參考約參11),我們不屬世界(2:16, 19),我們不屬於惡者(3:8, 12; 4:6)。我們是主的羊,主賜給我們永生,所以我們永不滅亡(2:25; 5:10-12; 10:27-30)
 
(2)「全世界都臥在那惡者的手下」, 「世界」是指墮落敗壞的世界,敵擋神的世界,包括其中的世人(2:15-17; 4:3-5)。「臥在那惡者手下lies in the evil one」指在那惡者的權勢掌控之下。屬於神的人,神的兒女,是惡者無法觸摸危害的;然而世界中的世人無一倖免,都躺臥在惡者的權勢下,這躺臥是指悲慘無知的任其宰割,因為他們被世界的神弄瞎了心眼,是犯罪的是屬惡者的,聽從惡者,是惡者的兒女(3:8-10; 8:44; 林後4:4),所以惡者被稱是這墮落世界的王(12:31; 14:30; 16:11; 參考路4:6),我們從前也是這樣死在罪惡過犯之中,順從這空中掌權者的首領,在悖逆之子心中運行的邪靈(2:2; 6:10; 約壹4:6)。所以,5:19強調「全世界the whole world」是指所有屬世界人,世人都犯了罪,沒有一個義人,沒有尋求神的,連一個也沒有(3:9-12, 23)
 
(3) 我們是屬神的,不屬這世界不屬那惡者,原因是我們蒙天父的救贖大愛,在主基督裡拯救我們脫離了黑暗的權勢,遷入愛子光明的國度裡(2:2; 3:1, 8, 16; 4:9-10, 16; 5:11-12; 西1:12-14),從此我們成為順服神的子民。我們的處境是在光明中與神相交團契,住在主裡面,遵行他的誡命。我們如此出死入生(3:14; 5:24),這都是因為主耶穌為我們代禱,祈求天父保守我們脫離那惡者的危害(17:15)。全世界是臥在那惡者手下(in the evil one),我們卻是在那位真實的裡面(in Him who is the Truth, 5:20),誰也不能把我們從主的手中奪去(10:29-30)。我們或生或死總是主的人(14:8),總叫主基督在我身上照常顯大,藉著我們順服他的命令(1:20)
 
3. 我們也知道: 「神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們」--- 我們在真理中
 
(1) 這第三個確知,是三大確知中最基要的,是認識前二者的根基,瓦解了一切異端邪說的欺騙。5:20是以「神的兒子」為中心,唯獨藉著他,我們才能脫離惡者的危害與世界的綑綁。他的降臨帶來啟示真理,他賜的智慧是救贖恩典。恩典和真理是從主耶穌基督而來的(1:17),他是神的獨生子(1:18)。我們若不藉著他,是不能認識父神,也不能得勝世界與罪惡(14:6; 約壹5:5)
 
(2)「神的兒子已經來到」,來到has come是現在進行時態,表達已經發生的事實且果效繼續,這是指主的道成肉身臨世,就是他的第一次顯現(1:2; 3:5, 8; 8:42);「且將智慧賜給我們」,賜給我們has given us 是完成時態,同樣表達已經成就且繼續有效,「智慧」此字是指悟性understanding、聰明insight,字根意義是through-mind心思通曉。主將智慧賜給我們,是指開了我們心竅,照明我們心中眼睛,我們的心被開導(24:45; 1:18;徒16:14)。他所賜給我們的智慧,成為我們不斷的倚靠與供應,這恩賜和選召是不會收回的(11:29)。因為主耶穌就是智慧本身,成為我們的智慧,使我們經歷公義、聖潔、救贖(林前1:30)
 
(3) 這兩項基本真理: 他已經來到(客觀歷史事實),已經賜智慧給我們(主觀親身經歷),是救恩福音的核心,缺一不可,相得益彰。因他的來到,賜給我們智慧。這智慧是得救的智慧(提後3:15),是恩膏的教訓(2:20-21, 27),舊約背景見耶31:33「律法寫在心版上」。神的兒子已經來到,且賜給我們智慧,目的是「使我們認識那位真實的」,「認識」是繼續進行狀態,表示繼續不斷的親身認識(2:13-14; 3:1; 4:6-8)。「那位真實的Him who is the Truth, the Reality」是指父神(17:3; 7:28; 帖前1:9; 65:16),「真實的real」此字表達終極的真實,包含誠實信實的涵義在內(1:9;出34:6),在約翰福音與書信中出現23次,例如主是天上來的真糧與真葡萄樹( 6:32; 15:1),那光是真光(1:9)。其他經文的例證,如真帳幕、真實的錢財(8:2; 9:24)。約翰壹書出現4次「真實的」,2:8「真光已經照耀」指主耶穌是真光,其他3次都是在5:20,三次強調「真神」對照5:21的「偶像the idols」。啟示錄中全然使用「真實的」,來描述主是終極真實者(3:7, 14; 6:10; 19:11), 他的話是誠信真實的(19:9; 21:5; 22:6)
 
 (4)「我們也在那位真實的裡面,就是在他兒子耶穌基督裡面」,這是一直繼續到永遠的內住。約翰在結論再次表達「我們住在神裡面」的真理(2:23-24; 3:24; 4:13-16),必且表明關鍵在於: 我們是藉著在神的兒子裡面,才能在那位真實的裡面。5:20前面已經表明: 認識那位真實的神(24:7; 31:34),是在神的兒子主耶穌的啟示裡實現的(11:25-27; 1:14, 18; 14:9),是他已經來到且賜給我們智慧,使我們認識那位真實的。所以,主耶穌是我們唯一的中保,使我們認識父神且住在他裡面,與他相交團契。承認聖子,才有聖父(2:23-24; 4:15; 10:38; 15:9; 17:21; 帖前1:1),這就是5:10-12所說「永生」的內容與意義,以及5:13「享有永生」的意義。
 
(5) 約翰壹書在結尾5:20說到主的全名「神兒子耶穌基督」,對照開頭1:3也是如此,相互輝映顯示全書的主題:「信奉神兒子之名的人有永生」(5:13)5:20最後一句「這是真神,也是永生」總結了5:18-20,也總結了全書信息,原文作「這位是真神,且是永生」,這位是指父神,前面已經兩次說「那位真實的」,所以共有三次強調神是真實的,自有永有的真神,是永生的真神,所以說他就是永生,因為他是生命的源頭,萬有都本於他、倚靠他、歸於他,榮耀唯獨歸於他(11:36)
 
(6) 然而,「這位」也是指神的兒子,因為在父神裡面的,就是在神的兒子裡面。並且說到「這是真神the real true God,也是永生life eternal」,緊鄰上下文是指主耶穌基督。5:10-13已經說明這永生是在神的兒子裡,所以這與全書開頭所說「聖父與聖子」(1:1-7)相互輝映。約翰壹書的導言(1:1)與結論(5:20)是如此清楚的宣告,正如約翰福音的導言(1:1-18)與結論(20:28, 31)一樣。5:20可說是新約聖經中最清楚的經文,見證主耶穌是神的兒子,他具有完全的神性,道成肉身而來,賜給我們永生(參考約20:29; 9:5; 2:13)。他是道路(他已經來到,為我們開了一條又新又活的路)、真理(他是真實的,賜給我們智慧)、生命(他是永遠的生命,使我們出死入生),這正是約14:617:3的核心信息,等同於約壹5:20的結論。
 
4. 最後的叮嚀警告
 
(1) 5:21「小子們,你們要自守,遠避偶像」是最後的叮嚀警告。「小子們little children」是書中用來稱呼讀者,是蒙天父所愛,也蒙使徒與眾聖徒所愛的(2:1, 12; 3:7, 18; 4:4)5:20最後使用,再次提醒我們是蒙愛的(3:1),當注意是否真正愛神愛人。這是親愛的稱呼,叫我們以「愛」的測驗省察自己,是否活在天父的愛裡,學習盡心盡性盡意盡力愛主我們的神,也捨己愛弟兄姊妹。
 
(2)「自守guard  yourself」是簡單直述的命令句,指保守自己,保守的意思是保護守衛,例如牧人保護看守群羊(2:8), 兵丁看守囚犯(12:4), 保守所託付的、牢牢地守著(提前6:20; 提後1:12, 14), 防備敵擋者(提後4:15)5:18已經說明: 主保守我們脫離惡者的危害; 5:21提醒: 我們在主的保守中(17:12; 帖後3:3), 有責任要保守自己(12:25; 12:15; 1:27; 彼後3:17),這也是猶大書的主要信息: 在主的保守中(1, 24),保守自己在神的愛中(20-21)。約翰教導我們,要藉著順服神,遵行他的誡命,並且他的誡命不是難守的。這是再次提醒「順服」的測驗。
 
(3)「遠避偶像from the idols」,偶像代表一切與「真實的」相反的,在人心中代替了神的,不僅是外在有形的偶像(1:23),也包含內心中無形偶像,貪婪就與拜偶像一樣(5:5;西3:5)。偶像與罪惡是同義詞,是當滅之物,我們務要謹慎(6:18)5:21偶像是複數,有眾偶像想要佔據我們的心,眾假神在心中,是陷害我們於罪中的絆腳石,使我們與神生疏(14:4-5)。信徒當心: 我們已經蒙拯救,離棄偶像,歸向真神(帖後1:9)。我們應當省察自己,心中有無任何偶像? 有何罪惡佔據心頭? 這些都是虛假欺騙的,敵擋主的真理。我們的心思行為,合乎聖經真理麼? 這是提醒「真理」的測驗。
 
結論:
 
1.「永遠的生命」是約翰壹書的主題,5:18-20以「我們知道」三大確知與確信,清楚奇妙的表明出來,宣告神的兒子主耶穌基督是神,也是永生。這寶貴的基本真理,堅固了第一世紀與歷代的教會,防範了當時與現今的異端邪說。今日教會與信徒應當以「真理、順服、愛」三大測驗,不斷省察自己,這「永生的測驗」使我們確知且持守這「三大確信」,享有永遠的生命。
 
2. 約翰壹書5:21「小子們,你們要自守,遠避偶像」也是奇妙的總結全書,精簡扼要重述「永生的三大測驗」: (在心態上)、順服(在處境中)、真理(作為準則)。愛是生命的流露,順服是處境中的道路,教義是真理的準則。這都是以主耶穌基督為中心,因為他就是道路、真理、生命,唯有藉著他,我們才能來到父神面前(14:6;弗2:18-20),這是真實的信(真理準則)、望(處境道路)、愛(生命真義),破除打碎一切偶像權勢(欺騙虛假、絕望迷失、罪惡仇恨)
 
3. 神的兒子已經道成肉身來到,賜給我們智慧悟性,使我們認識那又真又活的神,住在聖子主基督裡的,就是住在父神裡面,享有永遠的生命(17:3)。讓我們注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌,除他以外別無拯救(4:12),無法認識真理,也沒有能力遵行真理,甚麼也不能作(15:5)。唯獨基督! 因為「這是真神,也是永生」。我們當牢牢記住: 「小子們 [蒙主愛來愛主愛人],你們要自守[順服遵行主話]、遠避偶像[認識真理得以自由]!
 
問題討論:
1. 約翰壹書5:18-21是全書的結論,與新約其他書信的結論有何不同? 你能解釋約翰壹書的結論,其架構與中心信息麼? 這如何應用在你的每日生活中?
2. 關於這「三大確知與確信」,第一個「我們知道」(5:18)是論到甚麼? 其中說到「從神生的」有兩次,所指的對象有何異同? 那惡者無法害我們,因為誰保守誰? 你如何能保守自己在不沾染世俗、不為惡者所害? 有哪些經文根據?
3. 第二個「我們知道」(5:19)是論到甚麼? 其中說到有兩種人:「我們」與「全世界」,所指對象有何截然不同之處? 其關鍵原因何在? 你是哪一種人? 根據甚麼原因?
4. 第三個「我們知道」(5:20)是論到哪兩個最基本的救恩真理? 為何說是講述了客觀歷史事實,與主觀親身經歷? 這二者使我們認識了誰? 使我們在誰裡面? 你能解釋清楚這福音的核心內容麼?
5.「這是真神,也是永生」是指誰? 有哪些經文根據? 5:18-20如何回應1:1-7所說的? 5:21的結語非常特別,這與5:18-20以及全書有何關係? 你能用「永生的測驗」金三角來解釋麼?
6.「唯獨基督」是全書結論的核心,是改教信仰所恢復的福音,你能用約翰福音14:617:3來解釋約翰壹書5:18-21? 這如何幫助你更加注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌?