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2022-06-01

 
帖撒羅尼迦前後書簡介
誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》
https://yimawusi.net/2022/03/31/introductions-to-1st-2nd-thessalonians/
 
一、作者與受書人
 
  作者:保羅。受書人:帖撒羅尼迦教會,保羅在第二次宣教旅程時建立的(徒17:1-4)。
 
二、日期與地點
 
  寫作日期:主後51年。寫作地點:哥林多。
 
三、內容剖析
 
  保羅從提摩太口中得知帖撒羅尼迦教會長進,在首三章表達欣喜讚賞(1章),解釋自己事奉的心聲(2章),並且盼望他們的生命持續成長(3章),第四、五章解釋主再來的實況;全書都是以主再來的信息作結(1:102:193:134:175:23)。帖撒羅尼迦信徒因為不瞭解主再來的道理而困惑不解(4:13);於是,保羅鼓勵、勸勉他們,面對主再來的迫切,信徒應按主的真理在日常生活中努力實踐出來(4:110)。即使不確實知道主何時再來,也不會「負疚於昨天,怠懶於今天,恐懼於明天」。
 
  (一)為教會感恩
 
  第一章記載保羅回顧帖撒羅尼迦信徒信主的經歷,為他們「信心的工作,愛心的勞苦和因盼望我們主耶穌基督而有的堅忍」(1:3)而感恩,他們信主的見證和榜樣,成了眾教會的鼓勵(1:7)。
 
  (二)傳道者的剖白
 
  帖撒羅尼迦信徒受到流言困擾,特別是猶太人攻擊保羅傳道的權柄、動機和手法,所以保羅在第二章解釋自己所傳的福音是神授予、動機純正、手法正確(2:3~12);猶太人反而是動機錯誤、手法卑劣,最終會受到神審判(2:14~16),然後進一步剖白自己極想親自到帖撒羅尼迦探望信徒;盼望看見他們生命成長(2:17~20)。
 
  (三)互相關懷的生命
 
  駁斥流言後,保羅在第三章鼓勵信徒在患難中要持守信心(3:3~5)。從提摩太的採訪得知他們的情況,保羅看到他們在信仰上站穩,感到興奮和安慰(3:7~8),並祈求信徒相愛的心不斷增長,這證明保羅如何真誠關心他們。
 
  (四)論主再來
 
  第四至五章主要討論以下幾點:
 
  1. 信徒的生活(4:3~7):信徒蒙召,應按神的旨意過活(4:1~37),因此要生活聖潔(4:37),彼此相愛(4:9~10),工作盡責(4:11~12
 
  2. 復活的次序(4:13~18):保羅安慰離世信徒的親人,在主再來時他們必首先復活,活著的信徒會跟他們相會;而安慰的中心是無論在世離世,都能永遠與主同在(4:17),這實在是莫大的安慰。
 
  3. 警醒的教會生活(5:1~22):主再來的日子無人知曉,所以信徒每刻均應警醒,而且這也是信徒的本分(5:6-8)。警醒的生活日常表現於敬重教會的領袖,關懷信徒,操練靈性和回應聖靈的工作(5:12~22)。
 
四、與舊約的關係
 
  (一)舊約中吹號筒或號角有很多意思,其中兩個是:表示神施行審判(珥2:1;番1:14~16),及把選民招聚一起(民10:7;賽27:13)。新約基督從天上降臨時,有神的號聲(4:16),也代表神要施行審判和招聚選民。
 
  (二)以賽亞書形容耶和華穿上公義的鎧甲,戴上救恩的頭盔,來拯救選民(賽50:16~18);保羅卻勸信徒要披上信和愛的胸甲;戴上救恩的盼望當作頭盔,等候基督再來時帶來的拯救(5:8~9)。
 
五、大綱
 
  A 問安(1:1
  B 為帖撒羅尼迦教會感恩(1:2~10
  C 保羅在帖撒羅尼迦的事奉(2:1~16
  D 保羅渴望再到帖撒羅尼迦(2:17~3:13
  E 生活教導(4:1~12
  F 論主再來(4:13~5:11
  G 生活勸勉(5:12~22
  H 結語(5:23~28
 
六、讀經提示
 
  (一)帖撒羅尼迦信徒生活有甚麼地方值得稱讚?今天你的生活見證有沒有這些表現呢?
 
  (二)試述保羅事奉的權柄、動機和手法。他有甚麼地方值得學習?
 
   (三)試述主再來時復活的次序。主再來最重大的盼望是甚麼?這盼望跟你今天的生活有甚麼關係?



帖撒羅尼迦後書簡介

誠之摘自環球聖經公會《聖經新譯本》
https://yimawusi.net/2022/03/31/introductions-to-1st-2nd-thessalonians/
 
一、作者與受書人
 
  作者:保羅。受書人:帖撒羅尼迦教會,是保羅在第二次宣教旅程時建立的(徒17:14)。
 
二、日期與地點,
 
  寫作日期:主後51年。寫作地點:哥林多。
 
三、內容剖析
 
  帖撒羅尼迦教會遭遇逼迫,又有人誤解主再來的教訓,甚至有流言說「主的日子現在就到」(2:2),以致部分信徒因誤信末期將到,更變本加厲地終止工作,生活閒散,大大影響教會的紀律和教外人對信徒的評價。保羅再次去信勉勵信徒在苦難中堅忍,糾正主再來的各種謬誤,並嚴斥閒懶不作工的人。
 
  (一)主再來前學習堅忍
 
  保羅在第一章請帖撒羅尼迦信徒在信心、愛心上長進,在逼迫患難中仍存著堅忍(1:4),他指出公義的神必看顧,並賜下平安給為義受苦的信徒;末日最終的審判,是公平的,信徒現在雖然忍受苦難,將來卻得進入神永恆的國裡。相反地,現在逼迫他們的人,將來則永遠受罰。到主再來時,祂必帶著權能審判那些不義和逼迫信徒的人(1:7~9),那些拒絕福音,犯罪作惡的人將永遠與主隔絕,無分於主所賜永恆的福樂中。主也因信徒的善行得著榮耀,並在再來時這榮耀得以完全。
 
  (二)主再來觀念的正謬
 
  保羅在第二章糾正信徒有關主再來錯誤的觀念。主再來前必有徵兆,信徒不要輕易誤信末日已到,或胡亂驚慌。主再來前必有離道反教的事和不法的人或沉淪之子出現,他誘惑人甚至令人奉他為神(2:1~5),因為某些因素的攔阻,不法的人還未完全顯露(2:6~8),但最終這不法的人借助撒但的力量施行異能奇事,拒絕真理(2:10),以虛假迷惑不義的人(2:11),最終必被定罪(2:12)。相反,信徒因為聖靈作工(2:13),得以堅守教會代代相傳的福音真理(2:15),並得神眷愛堅固(2:16~17),最終必得豐滿的救恩(2:13)。
 
  (三)主再來前的生活
 
  因為誤解主再來的觀念,以致有些信徒不務正業,閒懶度日。保羅指出主再來的迫切,企盼真道早日廣傳。他以自己作為佐證,表明自己雖有權靠傳道養生,但為免信徒受累,並為以身作則,所以辛苦勞碌、努力親手作工供養自己(3:7~9)。既然保羅自己是這樣,其他信眾更無藉口不按己責作工維生(3:10~12)。他鼓勵全部信眾繼續努力行善,如果有信徒不守紀律、閒懶遊蕩、專管閒事,教會須明確表示不認同他的行為,使他反思而自覺羞愧,但仍存愛心善意,使他悔改更新。
 
四、與舊約的關係
 
  (一)主再來時,要拯救信徒,卻報應那些逼迫信徒的人(1:6~7);這也是神在舊約對付仇敵的一貫做法:「按照各人的行為施行報應,把烈怒降與祂的敵人,把報應加給祂的仇敵」(賽59:18)。
 
  (二)主的日子來到以前,那不法的人抵擋神,抬舉自己,甚至坐在神的殿中,自稱為神(2:4);這跟但以理書第十一章描述的惡君相似(但11:36),他是「任意而行,自高自大,超過所有的神」。
 
五、大綱
 
  A 問安(1:1~2
  B 為教會感恩(1:3~4
  C 神的審判(1:5~12
  D 論主再來(2:1~12
  E 訓勉的話(2:13~3:15
  F結語(3:16~18
 
六、讀經提示
 
  (一)信徒為義受苦,惡人卻行惡得逞,這種情況在第一章給予信徒甚麼解釋和出路?
 
  (二)本書記載信徒對主再來的流言常有甚麼反應?不法的人如何假冒神?信徒怎樣才不致受騙?
 
  (三)有人誤解基督教的道理,例如主再來,以致生活「不按規矩」、「遊手好閒」、「專管閒事」,你會怎樣處理這些事?第三章給我們甚麼教導?