極大的奧秘 以弗所書5:28-33
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|09/25/2022|呂沛淵牧師
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前言: 主基督愛教會，為教會捨己的目的，是要使教會成為聖潔與榮耀的教會。使徒保羅吩咐作丈夫的要愛妻子，也當這樣效法主基督，以捨己的愛來愛妻子。這是以頭與身子的合一關係，來說明丈夫愛妻子，如同是愛自己的身子。主基督保養顧惜教會，因為我們是他身上的肢體。然後保羅引用創世記2:24「人與妻子二人合為一體」，來說明這極大的奧秘，就是主基督與教會的合一。這是5:22-33整段的中心信息，然後應用在基督徒夫妻之間的合一關係，丈夫當愛妻子，妻子當敬重丈夫。信徒的婚姻生活要彰顯出主基督和教會的合一，就是活出福音，與所蒙的恩召相稱。這是婚姻的神聖召命，要見證這極大的奧秘!
 
一. 教會是主基督的身體
 
1. 「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子」in this way husbands ought to love their own wives as their own bodies, 「照樣」此字在句首，丈夫應當繼續不斷的愛妻子，「愛」是繼續進行狀態，與5:25的「愛」妻子同是命令句。由於丈夫是妻子的頭，頭與身子相連，頭必定是愛身子，是愛的領導，是愛的事奉，使身體在愛中成長(4:15-16)。
 
2. 「愛妻子，便是愛自己了」he who loving his own wife loves himself。此節中的「愛」(兩次)都是繼續進行的狀態，與前一節相同。我們當「愛鄰舍如同自己」，這是舊約到新約所強調的(利19:18; 太22:39; 可12:31)，何況妻子是丈夫骨中的骨、肉中的肉，所以愛妻子等於是愛自己。這並非自我中心的利己，乃是珍愛與自己合一的妻子，是一同承受生命之恩，同負生命之軛，同奔生命之路，同唱生命之歌。丈夫若苦待妻子，則是傷害自己。
 
3. 「(因為) 從來沒有人恨惡自己的身子」for none ever hated his own flesh, 動詞是簡單直述狀態，表明事實，所以那苦修惡待己身的作法，是聖經禁止的(西2:23)。「總是保養顧惜」but nourishes and cherishes it, 「保養」在6:4作養育，字根意義是養活養大、使之健康剛強；「顧惜」在帖前2:7作乳養，字根意義是給予溫暖、以愛鼓勵、細心照顧。這兩個動詞是繼續進行狀態， 表示強調繼續不斷的保養顧惜，作丈夫的應當是這樣的愛妻子，愛妻如己，更是捨己愛妻。
 
4. 「正像基督待教會一樣」，主基督是這樣保養顧惜他的教會，愛我們為我們捨己，以捨己的愛來保養顧惜我們。教會是主基督的身體，元首是如何保養顧惜身體: 將各樣的恩賜賞給他的肢體(4:7)，使我們與他連結，使各肢體漸漸成長，在他的愛中被建立(4:14-16)，繼續用水藉著道來潔淨我們，以他的肉和他的血來餵養我們(約6:48-58)，這是聖餐所顯明的真義(林前10:16; 11:23-29)。
 
5. 「因我們是他身上的肢體」because we are members of his body, 這是指向創2:24所說的夫妻二人成為一體。教會是主基督的身體，也是主基督的新婦，在此顯示「身體body」與「新婦bride」奇妙的關係。創2:18-25說明夏娃來自亞當的身體(骨中骨、肉中肉)，成為亞當的妻子。這丈夫和妻子的雙重關係，預表教會是主基督的身體與新婦，也見證彰顯主基督何等的愛教會。
 
二. 夫妻二人合為一體
 
1.「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合」for this cause a man shall leave his father and mother, and shall cleave to his wife, 保羅繼續30節，在此直接引用創世記 2:24。主基督在太19:5; 可10:7, 8,  也引用此節說明神設立婚姻的真正意義:「二人成為一體」and the two shall become one flesh, 保羅也在林前6:16引用此句，來警告必須禁戒淫亂。弗5:31是新約第四次引用，說明婚姻的關鍵是「離開leave與連合cleave」, 離開原來的狀態，進入夫妻連合的關係。離開父母是指心理的狀態，並非指地理的距離。「連合」字根意義是黏貼、連結、密合 hold fast, 「二人成為一體」指進入一體的關係 into one flesh。
 
2. 婚姻是夫妻二人合為一體，創世記2:18-25仔細敘述婚姻生活的金三角:
 
(1) 處境中是彼此配合的幫助suitable help (創2:18-20)，妻子是丈夫的配偶，最匹配、最適合的幫助，而這幫助是亞當在動物中找不到的配偶；夫妻同心配搭事奉神；
 
(2) 準則是心靈身體的合一 unity of body and soul (創2:21-24)，夏娃是出自亞當的肋骨，肋骨貼心，並非頭骨(妻子騎在丈夫頭上?)，也非腳骨(妻子被踩在腳下?)。夫妻不再是兩個人各自為政，獨斷獨行，乃是同心同行，摩3:3，同受生命之恩，同行生命之路，來榮耀神；
 
(3) 心態是毫無阻隔的相通open communication (創2:25)，夫妻二人赤身露體，並不羞恥，夫妻二人之間沒有隔閡，團契相交，親密無間，同心同樂，來頌讚神。
 
三. 極大的合一奧秘
 
1. 在婚姻中夫妻二人成為一體，這是過於人所能測度的，因為「這是極大的奧祕」this mystery is great, 「奧秘」此詞在聖經中是指以前所隱藏、如今藉著啟示顯明出來的真理(提前3:16; 羅11:25; 林前15:51)，是神旨意的奧秘、福音的奧秘、主基督的奧秘、神的奧秘(1:9; 3:3, 4, 9; 6:19)。使徒保羅領受了主基督的奧秘，是神奧秘事的管家(林前4:1)。神藉著聖靈將他的奧秘旨意，啟示了聖使徒和先知，啟示了保羅，來傳講婚姻的奧秘，創2:24的終極目標，是指向主基督和教會。
 
2. 保羅在此宣告「二人合為一體」的婚姻奧秘，最終是指向主基督和教會的合一:「但我是指著基督和教會說的」but I speak in regard of Christ and of church, 「我」是強調用法，表明以使徒身分說話(3:1-4)。所以5:22-33整段的吩咐勸勉，都是以主基督和教會的關係為主軸，每位信徒都必須認識清楚我們是主基督的新婦，我們是主基督身上的肢體(5:30)。我們與主聯合的關係，不僅是葡萄樹與枝子的連結(約15:1-6)，更是頭與身體、丈夫與妻子的親密合一所表明的。這真是極大的奧秘，長闊高深的愛，超過人所能測度的(3:18-19)。
 
3. 「然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣」nevertheless you also, each one, thus loves his wife as himself, 原文在此有「照樣」此詞，這是重複5:28所說，此段頭尾相互輝映，保羅在此總結，是根據主基督和教會的合為一體(這是主要根基)，帶出信徒婚姻生活的應用實行(這是在此根基上的建造)，作丈夫的要效法主基督，愛妻子為妻子捨己，「照樣」遵行。
 
4. 「妻子也當敬重他的丈夫」and let the wife that fear the husband, 當愛妻子是繼續進行的命令，當敬重丈夫也是繼續進行的吩咐，「愛」與「敬重」都是繼續進行狀態的動詞。「敬重」原文意義是敬畏、懼怕(彼前3:2, 6)，在此是指妻子因為敬畏神而敬重丈夫，敬重丈夫，尊丈夫為自己的頭而順服他。彼前3:1-6說明作妻子的，當存敬畏神的心，就不會因恐懼而害怕了，敬虔的姊妹被稱為撒拉的女兒，因為撒拉敬重亞伯拉罕而順從他。
 
5. 我們都要存敬畏主基督的心，來彼此順服(5:21)，敬畏主基督是關鍵，彼此順服是指「照著主安排的權柄秩序，來順服他人」，因為敬畏主基督，所以順服在上有權柄的: 百姓順服官長(書4:14; 箴24:21; 羅13:1)，僕人順服主人(彼前2:18; 西3:22)，兒女順服父母(利19:3; 西3:20)，妻子順服丈夫(5:33; 西3:19)。總之，我們都要以主基督的心為心，行事為人與主基督的福音相稱，與所蒙的恩召相稱(4:1; 腓1:27; 2:5)。
 
結論
1.  基督徒婚姻的根基，是主基督的救贖，主基督與教會的合一。5:25-33使用了五個動詞，來敘述主基督如何買贖我們: 愛我們，為我們捨己，使我們成為聖潔，潔淨我們，獻給他自己。這是長闊高深的愛，這是極大的奧秘，使我們與主基督合為一體，是主基督的新婦。
 
2. 基督徒家庭中，作丈夫的要愛妻子，這是效法主基督愛教會，為教會捨己；作妻子的當順服丈夫，這是效法主基督順服父神。這是婚姻的神聖召命，丈夫要彰顯主基督的愛，妻子要見證主基督的順服。這是雙方的天職，活出主基督的福音，向兒女與親友展示主基督的救恩是如何實現在婚姻和家庭生活中。尚未結婚的弟兄姊妹，和我們的下一代，都必須認清: 婚前輔導與婚禮是一時的，然而婚姻生活是一生之久的實行操練，不斷的穿上新人、脫去舊人，唯獨靠恩典，倚靠聖靈充滿，遵行聖經真理，才能在婚姻家庭中結出成聖的果實，榮耀主基督。
 
3. 有人問是妻子要先順服丈夫，或是丈夫要先愛妻子。其實順服也是愛的結果，夫妻都以主基督的心為心來彼此相愛，這是同時進行的。基督徒夫妻，要勉勵自己，省察自己，不是推卸責任給對方，不是要求對方先做到為條件，乃是先盡己之天職。夫妻彼此相愛，並非推託誰先誰後，乃是爭先恐後。5:22先提妻子順服丈夫，因為指向墮落的悲慘罪況，所以要妻子學習先敬重順服丈夫，身子要順服頭的領導，不要再戀慕丈夫。5:33先提丈夫當愛妻子，因為已經說明主基督所成就的救贖，所以要丈夫學習保養顧惜妻子，頭要先作榜樣來愛身子，不要再管轄妻子。所以夫妻雙方都是要先盡己責。
 
4. 基督徒婚姻裡夫妻關係，是屬天的，其終極典範是主基督和教會的合一，因為那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一，主基督愛我們，目的是使我們成為聖潔，所以道成肉身與我們認同，藉著死敗壞那掌死權的，釋放買贖我們，凡事與我們相同，是我們慈悲忠信的大祭司(來2:10-18)。主基督與教會成為一體，這是極大的奧秘，是長闊高深的愛，是我們終生測度不盡、永遠頌讚不完，但願他在教會中得著榮耀直到世世代代，永永遠遠! (3:21)
 
問題討論
1. 丈夫也當照樣愛妻子，「照樣」是指甚麼呢? 為何說愛妻子就是愛自己呢? 這如何從「頭與身子」的關係來解釋?
2. 「保養，顧惜」是甚麼意思? 你是如何保養和顧惜你的身子? 主基督是如何待教會? 你能舉出經文證明麼? 如何從聖餐的真義來解釋?
3. 教會是主基督的身體，是主基督的新婦，這兩個比喻圖畫，透過創2:24連結在一起，你能解釋其中的因由麼?
4. 丈夫與妻子「連合」，「二人成為一體」是指甚麼意思? 你能根據創2:18-25來解釋婚姻生活的金三角麼?
5. 在婚姻裡二人成為一體，這是極大的奧秘，可是保羅說這是指著主基督和教會說的，這表示甚麼? 然而在信徒婚姻中，夫妻的天職是甚麼呢? 丈夫愛妻子，妻子順服丈夫，是誰先誰後? 是否應當彼此爭先恐後?
6. 婚姻的神聖召命，是要見證彰顯主基督與教會成為一體，是出於一，你能從來2:10-18解釋麼? 對於這極大的奧秘，長闊高深的愛，你的體會為何? 有沒有具體的回應?