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2022-12-24

 
神所賜的全副軍裝 以弗所書 6:14-15
聖經歸正教會主日證道|以弗所書系列|10/30/2022|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=iwHT9ZANGwc
 
前言: 任何戰爭都必須面對三大問題: 其性質與戰場為何? 仇敵是誰及其詭計為何? 我們防禦和得勝的資源是甚麼?  6:10-13指出了屬靈爭戰的性質與仇敵,而6:14-17 說明得勝屬靈爭戰的關鍵,在於認清與使用我們的資源和裝備。我們不是與屬血氣的爭戰,我們必須剛強壯膽,倚賴主的大能大力。我們如何倚賴主的大能大力,來打這屬靈爭戰呢? 答案是「拿起神所賜的全副軍裝」,才能站立得住並且得勝有餘。全副軍裝是指士兵所穿戴的全套軍事裝備,缺一不可。神所賜的全副軍裝,不是人手所能製造的,不是倚靠人的勢力、才能,乃是倚靠主的聖靈,因為這是屬靈的兵器(4:6)
 
站立得穩
 
1. 「所以要站穩了」 stand therefore, 「站穩」與前述的「站立得住」同字,與「抵擋」同字根,是直接命令的主動詞,引導14-16節這一長句中的其他動詞: 「束腰、遮胸、穿在腳上、拿著…」,這顯示「站穩」的指標和方法是穿戴神所賜的全副軍裝。如何站穩打仗,如何知道自己已經站穩,都是要以全副軍裝來衡量省察自己。屬靈的軍裝武器,可說是我們在主基督裡,過著聖靈充滿的生活,所結出的果子(5:22-23, 25; 林後10:4-5)
 
2. 「站立得穩」是保羅書信中多次強調的: 要靠著福音,在真道上站立得穩(林前15:1; 16:13);我們是因信進入所站的恩典中(5:2);信心充足,憑信站立得住(11:20; 林後1:24; 西4:12),靠主站立得穩(4:1; 帖前3:8);站穩不被奴僕的軛轄制(5:1);站立得穩堅守使徒教訓(帖後2:15);自以為站穩的,要謹慎防跌倒(林前10:12);我們同一心志,站立得穩為所信的福音齊心努力(1:27)。我們作主基督精兵,要靠主剛強,站立得穩才能戰鬥,抵擋惡者並得勝有餘。唯有穿戴神所賜的全副軍裝,才能站立得穩。
 
3. 保羅在此段所敘述「神(所賜)的全副軍裝」,雖然與羅馬士兵的軍裝有相似之處(這是大家當時熟悉的,可作比方),然而主要是根據舊約經文,述說主是在戰場上有能的,爭戰得勝者Divine Warrior (24:8),以賽亞書11:4-5; 52:7; 59:16-17說到腰帶、護心鏡(鎧甲)、頭盔、傳平安福音的腳,是彌賽亞的軍裝。這些經文在主基督身上得到真正應驗,他擄掠了仇敵,升上了高天(4:8),證實了神所製造的全副軍裝是何等堅固有效,擊敗了撒但。
 
4. 主耶穌在世上受盡了撒但的試探攻擊,從曠野四十晝夜到客西馬尼受苦,在十字架上受死,他所穿戴的全副軍裝,受到各樣嚴峻考驗,都得勝了。最後藉著死敗壞了掌死權的惡者,仗著十字架誇勝(2:14, 15; 西2:15)。他凡事遭遇試探,像我們一樣,只是他沒有犯罪,都得勝有餘,除滅了惡者的作為(4:15; 約壹3:8)。主基督與惡者爭戰到流血的地步,經歷惡者的各樣詭計,主基督都抵擋且得勝。主將他的全副軍裝賜給了我們,我們若真穿戴上主的全副軍裝,必能保護我們,使我們盡忠職守且站立得住,靠著愛我們的主,在一切的爭戰中得勝有餘(8:37)
 
5. 「你們要站穩了」,主詞是複數,表示屬靈爭戰不只是個人信徒要各盡其職,作主精兵,更是要團結一致,一同靠主且為主打這屬靈爭戰。惡者不斷的想要分化我們,叫我們作獨行俠,以便各個擊破,這是惡者的詭計,要尋找可吞吃的人,落單的人(彼前5:8)。我們需要竭力保守聖靈所賜合而為一的心(4:3),要彼此相助(4:16),看守我們的弟兄姊妹,彼此相愛在行為和誠實上(約壹3:11-18)。軍隊是不能單兵作戰的,必須同心協力,過肢體相顧的生活。所以,我們要一同站穩了,與主同受苦難,也必與主同享榮耀(1:27-30; 提後1:7-8; 2:3)
 
. 全副軍裝
 
1. 我們並非不曉得惡者的詭計多端(林後2:11),我們不可不防備其詭詐的誘惑(林後11:3)。保羅必須穿戴神所賜的全副軍裝,就是主基督得勝惡者的軍裝,如此才能在爭戰中站立得穩,得勝仇敵每時每刻的攻擊。保羅提綱挈領的說明這軍裝有六項,每一項都是重要、不可或缺的。
 
2. 這六項軍裝是: 真理、公義、平安的福音、信德、救恩、神的道。這六項各有其功用,然而是合而為一互相支持、各按各職發揮整體功用,克敵制勝。這六合一的軍裝,都是以主基督為中心的。前三項是真理、公義、平安的福音,真理是束腰的準則,公義是護心鏡遮胸保護內心,平安的福音是處境中預備走路的鞋。後三項也可用金三角來學習: 信德(信心)作藤牌是強調內心的屏障,救恩作頭盔是保護我們的準則,神的道是寶劍在處境中擊殺仇敵。這六項軍裝的緊密關聯,真理與救恩、公義與信心、平安的福音與神的道,互相輝映是奇妙的。我們用兩組金三角來認識且記住這全副軍裝,只是一種方法,並非唯一的,因為不能說盡其中的奇妙。
 
. 真理是束腰的皮帶
 
1. 「用真理當作帶子束腰」girding your loins in truth, 原文直譯: 束你的腰在真理中。戰士用堅實皮帶束腰,將鬆散衣褲束緊,集中腹部核心肌群,使全身有力量,也保護腹部。「束腰」使人有能力(18:32, 39),事奉的人要束腰(12:35, 37; 17:8)。用真理束腰,就是以信實(與真理是同義字)束腰(11:5),以真理約束我們的心(彼前1:13),使我們有力量打屬靈爭戰,抵擋惡者,因為惡者是欺騙說謊,沒有真理(8:44)。我們行在真理中,是在真理中行義,信實而行。主的話是真理,使我們成聖,真理必叫我們得以自由(17:17; 8:31-32)
 
 
2. 主基督就是道路、真理、生命(14:6),我們學了主基督,聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,真理就是在他裡面(4:21),所以用真理束腰,就是住在真理中,住在主基督裡。神的兒子使我們真自由了(8:32-36)。我們是新造的人,有真理的仁義和聖潔,光明的子女結出良善、公義、誠實(真理)的果子(4:24; 5:9),內裡誠實(51:6),活出神兒女的生命見證,誠實無偽,無可指摘(2:15)。我們在愛中說真理行真理,棄絕謊言,說誠實話(4:1525)
 
3. 「用真理束腰」,真理在我們生命中,使我們認識且信靠真理,這是基督徒穿戴全副軍裝的第一要項。我們在屬靈爭戰中,若是對主基督真理無知或懷疑,則是瞎眼瘸腿。正如皮帶束腰,帶來力量與行動自如,並且帶來確信,所以我們必須在真道上造就自己,向下扎根。你若自以為懂得夠多,或倚靠人云亦云的講法,不肯謙卑接受歸正真理裝備,在真道上與眾人同歸於一,則你是無法抵擋惡者的詭計攻擊。我們唯有在主基督真理中,在歷代正統信仰傳承裡,在純正教會的教導中(4:11-13),清楚認識且誠心領受至聖真道的裝備,才能使你站立得穩,立在磐石上(2:20)。人本思想的理性、經驗、傳統、神學理論、有名無實的假正統,都是沙土。在這邪惡世代,磨難的日子裡,唯有在主基督的「真理」中束腰,才能抵擋那迷惑你的詭計,制勝癱瘓你的思想情緒。
 
. 公義是護心鏡
 
1. 「用公義當作護心鏡遮胸」putting on the breastplate of righteousness, 原文直譯: 穿上公義的護心鏡(盔甲),護心鏡遮胸,保護心肺重要器官,不致遭到致命傷害。公義(仁義)是彌賽亞的屬性與盔甲(59:17),這是指主基督的義加在我們身上,稱我們為義(3:22-26),保護我們不再被控告和定罪(8:1, 33, 34)。我們是唯獨因信稱義,信心生發仁愛,所以帖前5:8說用信與愛作為護心鏡遮胸。林後6:7說,仁義的兵器在左在右,保護我們。我們新造的人有真理的仁義和聖潔(4:24),仁義是光明的子女所結的果子(5:9),我們遵行仁義,是義的器具,因為神的國在乎仁義(6:13; 14:17)
 
2. 公義是指與神有正確關係,過義的生活,這並非自我中心,自以為義,因為我們得以在主基督裡,不是有自己因律法而得的義,乃是有信主基督的義,就是因信神而來的義(3:8-9)。所以用公義當護心鏡,就是披戴主基督,他的名字是「耶和華我們的義」(23:6; 33:16)。他是那真正的義者(3:14; 7:52; 22:14);我們若遭遇試探,犯罪跌倒,不要忘記他是義者主基督,是我們的中保(約壹2:1),我們倚靠他的義,來得勝肉體私慾的攻擊(13:11-14)
 
3. 主基督的義是完美的,主動的順服天父旨意,完成了律法的一切要求,所以是全備的護心鏡,可以抵擋惡者的控告和情慾的作祟。我們既然已經因信主基督稱義,就要在義中生活,結滿仁義的果子(林後9:10; 1:11)。義是平安的果子(12:11; 3:18),屬神的人必行公義(約壹2:29; 3:7, 10)。唯有在主基督的義作為我們的護心鏡,才能真正得到保護,行公義好憐憫,存謙卑的心與主同行,打那美好的仗(6:8)
 
. 平安福音是預備走路的鞋
 
1. 「又用平安的福音,當作預備走路的鞋穿在腳上」having shod the feet in the readiness of the gospel of peace, 原文直譯: 將腳穿鞋在平安福音的預備中。腳穿鞋是指有穩妥立足點,士兵所穿的鞋是特製皮鞋,腳底踏實,腳趾活動自如,可站穩立場,且行動迅速。這「福音」是大喜的信息,是關乎萬民的,是神國的福音(2:10; 4:43),是神兒子主基督的福音(1:3-4),使我們得救的福音(1:13),被稱為平安的福音(2:17; 10:36),我們藉這福音同為後嗣(3:6)。這是恩惠的福音(20:24),是榮耀的福音(提前1:11),滿有盼望的福音,是真理的道(西1:5, 23),被稱為永遠的福音(14:6)
 
2. 福音在6:15特別強調是「平安的福音」(重複2:17),平安是全書的關鍵字,平安從父神而來,在主基督裡成就了,他就是我們的平安,我們在此平安中彼此聯絡(1:2; 2:14, 15, 17; 4:3; 6:23)。基督精兵的鞋子是「平安福音的預備」, 「預備」此字有雙重含義: (1) 安置所在,根基prepared foundation (89:14; 3:3; 5:11),平安福音使我們有根有基,穩固立場steadiness; (2) 預備妥當prepared equipment, 平安福音使我們預備好了,隨走隨傳,給遠處近處的人(52:7; 57:19; 1:15),為福音而戰readiness。顯然這雙重含義是合一的,平安的福音是我們的穩固基地,以及預備我們行動傳揚。這是以主基督為中心的,主基督是平安福音的根基,也是傳揚平安福音的主角。2:13-18說明了平安的福音(和平的福音)兩要點: 第一,主基督是我們的平安,因他的寶血使我們與神和好,在十字架上滅了冤仇,使我們親近神;第二,主基督來傳這平安福音,給近處遠處的人,使我們藉著主基督,藉著聖靈,來到天父面前。
 
3. 因此我們當效法主基督,以主基督的平安福音,作為我們屬靈爭戰的根基和立足點(5:1-2),並且隨時預備,恆常準備好傳揚福音,回答別人問我們心中盼望的緣由(彼前3:15),用智慧與外人交往,知道如何回答各人(西4:5-6),無論得時不得時,務要傳主道,廣傳福音(提後4:2)。因為我們是主基督的使者,傳講平安的福音,勸世人與神和好,因為我們被主基督的愛所激勵(林後5:14-21)。平安的福音預備了你,你的腳穿上平安的福音,使你活潑敏捷的去傳福音,因為福音確證了我們與神和好,有真平安是世界苦難所不能奪去的(16:33)。福音帶來心靈的喜樂,在主基督裡的喜樂使我們得勝屬靈爭戰,除去了懷疑恐懼(4:4-7)。主基督的平安在你心裡作主,是藉著將主基督的道理豐富的存在心裡(西3:15, 16),如此你就能將這「平安的福音」真理的道穿在腳上,隨走隨傳,行事為人對得起所蒙的恩召,與福音相稱(4:1; 1:27)
 
4.  「報福音傳喜信的人,他們的腳()何等佳美」(10:15引用賽52:7),因為他們的腳穿上了平安的福音,作為預備走路的鞋,隨走隨傳。我們也當立足在平安福音的真理,並且往普天下去傳福音給萬民聽,這是你我所領受的福音大使命(28:19-20)。人未曾聽見主基督的福音,怎能信他呢? 沒有傳福音的,怎能聽見呢?(10:14) 基督徒傳福音沒有可誇的,因為我們是不得已的(必須的necessity),你若不傳福音,就有禍了,因為責任已經託付你了(林前9:16-17)。你的腳佳美麼? 穿上平安福音了麼? 是否站立得穩且行動出擊打仗呢?
 
結論
1. 使徒保羅在6:14-17仔細羅列全副軍裝的六項裝備,吩咐基督徒要穿戴全套,才能站穩了,打這屬靈爭戰,抵擋並制勝仇敵。我們需要常常提醒,牢記在心,謹守遵行。清教徒牧師葛納爾Gurnall1655年出版其巨著「全副軍裝的基督徒」,是詳解這段經文的講章彙編而成。鍾馬田牧師也在其「以弗所書註釋」,解釋這段經文,以兩大冊的篇幅講解基督精兵與屬靈爭戰。可見我們需要儆醒禱告,真正穿上這全副軍裝,打這屬靈爭戰。不然的話,你就落在惡者不斷的攻擊危害之中。
 
2. 全副軍裝的前三項「真理、公義、平安的福音」,都是是主基督為中心,他就是真理本身,他是真正的義者,他是我們的平安,福音就是主基督拯救罪人的大喜信息,是神的大能,要救一切相信的。主基督是真理(我們依循的束腰準則),是公義(保護內心的護心鏡),是平安的福音(處境中立足與行動的鞋)。所以基督徒凡事遵行真理,誠實無偽,得勝惡者的欺騙虛妄;倚靠主基督的義,以義心勝過肉體私慾;在處境中根據平安的福音而行,得勝世界的誘惑與苦難逼迫。
 
3. 主基督在世上,他穿戴神所賜的全副軍裝,正如以賽亞書11:5; 52:7; 59:17所預言的。主基督在世上一生都穿戴天父賜給他的全副軍裝,儆醒打完那美好的仗,他向那逼迫攻擊他的仇敵,作了美好的見證(提前6:13);基督忍受了爭戰的苦難,甚至到了流血的地步,在十字架上擊敗仇敵,擄掠了仇敵,升上高天,坐在父神寶座的右邊(12:2-4)。你當注目仰望為我們信心創始成終的主基督,緊緊跟隨他的腳蹤行,穿戴全副軍裝,得勝屬靈爭戰,靠著愛我們的主,得勝一切而有餘!
 
問題討論
1. 「要站穩了」是甚麼意思? 有哪些經文說到「要站立得穩」? 如何才能站立得穩呢? 若不站立得穩,會是怎樣的光景? 你目前的靈命生活是否站立得穩呢?
2. 全副軍裝有六項裝備,是哪六項? 為何說是六合一呢? 舊約聖經說神是大能的戰士,彌賽亞穿戴全副軍裝,有哪些經文證明? 為何屬主基督的人都要穿戴這全副軍裝? 你有沒有穿上這全套的軍裝?
3. 「真理」是束腰的帶子,這是甚麼意思? 如何以主基督為中心來解釋? 「真理」帶來信實、誠實的生活,你能從以弗所書和其他相關經文,說明你在生活中,當如何以真理當作帶子束腰?
4. 「公義」是遮胸的護心鏡,這是甚麼意思? 你能舉出經文證明,說明「主基督的義」如何保護遮蔽你? 因信稱義的你,當如何披戴主基督的義,得勝肉體情慾的試探? 你的生活有沒有結出仁義的果子?
5. 「平安的福音」是穿在腳上,預備走路的鞋,這是甚麼意思? 福音被稱為平安的福音,原因何在? 「預備」有雙重且合一的含義,這如何解釋? 你的腳穿上了平安的福音,使你在生活中如何行事為人? 你的腳是否佳美呢?
6. 這三項軍裝如何用金三角來解釋? 這三項如何制勝屬靈爭戰的三大仇敵? 主基督是我們的元帥,他在世上抵擋且得勝仇敵,因為穿戴了全副軍裝。你是主基督的精兵麼? 這全副軍裝對你而言,有何重大意義? 如何在你目前生活中實行?