作者: 古德恩（Wayne
Grudem) 譯者:張麟至
《系統神學》SYSTEMATIC THEOLOGY P.2O3-2O6, 更新傳道會2014
從一方面的意義來看，「榮耀」（glory)一詞的意思是指「尊榮」或「至上的聲譽」。以賽亞書43：7𥚃的這個詞就是這個意思，上帝在那裡提到祂的兒女時，說他們「是我為自己的榮耀創造的」；羅馬書3：23𥚃的這個詞的意思也相同，「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」；約翰福音17：5那𥚃的意思也一樣，耶穌對父說到「未有世界以先，我同你所有的榮耀」；希伯來書1：3 𥚃也是這個意思，那𥚃說到子神「是（父）神榮耀所發的光輝」。就此意義而言，上帝的「榮耀」並不是一個確切表達祂實存的屬性，而是在描述宇宙中所有受造物應當歸給上帝的至高尊榮（也包括希伯來書1：3 和約翰福音17：5 𥚃所說的，在三一上帝的成員之間所分享的尊榮）。然而，這個「榮耀」的意思不是我們在本節𥚃所關切的意義。
在另一方面來看，上帝的「榮耀」的意思是指環繞上帝的亮光。因為上帝是靈，不是能量或物質，所以這可見的光不是上帝實存的一部分，而是受造之物。我們可以將上帝的榮耀（glory）定義如下：上帝的榮耀是指，當上帝啟示衪自己時，環繞衪的受造亮光。
其實這個「屬性」和上帝的其他屬性比起來，並不能算是一項上帝的屬性，因為我們在此所說的上帝的榮耀並不是指上帝自己的性格，而是上帝在受造界中彰顯衪自己時，那環繞在祂周圍的受造之光或光輝。因此，就這層意思而言，上帝的榮耀並不是存在於上帝自己裡面的一項真正的屬性。不過，因為上帝的榮耀惟獨屬乎衪的，是衪自己超絕的外在彰顯，所以我們在討論上帝的各項屬性之後，在此刻討論衪的榮耀，似乎也是正確的。
聖經時常講到上帝的榮耀。大衛曾問：「榮耀的王是誰呢？ 萬軍之耶和 華 ，祂是榮耀的王！」（詩24：10）我們在詩篇104：1-2裡讀到：「耶和華 ─ 我的神 啊 ，你為至大 ！ 你以尊榮威嚴為衣服 ，披上亮光 ，如披外袍 ， 鋪張穹蒼 ，如鋪幔子。」在舊約聖經𥚃屢次提到上帝的榮耀。
在新約聖經𥚃也提到上帝的榮耀，那是當天使向牧羊人宣告耶穌降生時所出現的景況：「有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。」（路2：9） 而在基督變像時，上帝的榮耀也是那樣地顯明（另參太17：2）。我們將來在天城𥚃也會發現，「那城內又不用日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」（啟21：23）
在上帝彰顯自己時，有這樣的榮光和明亮伴隨著，是十分合宜的、因為上帝的榮耀是上帝超絕性格之外在可見的彰顯。上帝的實存之偉大，以及祂所有屬性之完美，都是我們永遠無法完全領會的；在此榮耀之前，我們只能敬畏站立，敬拜上帝。因此，我們可以這麽說，上帝可見的彰顯是這樣地明亮，使我們不能完全註視它，但是當我們只看見它的一部分時，卻能喚起我們極大的喜悅和深䆳的敬畏。
然而，上帝競能使我們反映祂的榮耀，這實在太叫人驚奇了。保羅告訴我們，甚至在我們今日的基督徒生活中，我們眾人都能「變成主的形狀，榮上加榮。」（林後3：18；另參太5：16；腓2：15） 雖然現在我們沒有被可見的光所環繞，但是在一個深深愛上帝的人身上，在他生活的樣式中，很明顯地能讓他周圍的人看見一股明亮、榮光或美麗。在來生，樣的明亮將會加強，以至於當我們與基督一同掌權時，似乎也可能會得到一種外在的模樣，適合於我們掌權的地位，也適合於我們身為上帝形象之承載者及主耶穌基督之仆人的地位（另參箴4：18；但12：3；太13：43；林前15：43）。