作者: 史鮑爾 (R.C. Sproul) 譯者/校對者: Maria Marta/誠之
「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應；我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟奇事，和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」（來 2:1-4）
經常有人問我：「RC, 你相信今天還會有神蹟發生嗎？」如果你要我給你一個簡單的回答，答案就是：不會。今天你可以走進一位牧師的辦公室，然後看到一個牌子，上面寫著「請期待神蹟」。如果你在期待神蹟----如果神蹟是可預期的，那麼神蹟就不再神奇了。如果神蹟是稀鬆平常的，那麼它們就不帶有真正的份量。神蹟之所以「重要」（sign-ificance），乃是因為它們是非比尋常的，如此它們才具有「記號」（sign）的威力。（譯按：聖經所有的神蹟都是「記號」，指向某件事或某個人。）
[ 推特twitter：
如果神蹟是可預期的，那麼神蹟就不再神奇了。
if
miracles are expectable—there's nothing miraculous about them.
—R.C.
SPROUL ]
神蹟的嚴謹定義
當然，如果人們問我，你相信神蹟嗎？他們是在問一個問題，而我回答的卻是另一個問題。如果他們對我說，「你相信上帝仍然在超自然地作工嗎？」我當然相信。「你相信上帝垂聽人的禱告嗎？」我當然相信。「你相信上帝回應人的禱告，醫治疾病嗎？」我當然相信！所有神蹟都是超自然的，但不是所有超自然的作為都是神蹟。神學家在對事物進行區分的事情上，是非常嚴謹的，當我說不相信今天仍然有神蹟時，我所指的神蹟是那種狹窄意義上的，經過嚴謹定義的神蹟。神蹟的嚴謹定義是: 1) 一件發生在外部感知世界的奇事；2) 它會違反自然律；3) 是直接靠上帝直大能所完成的；4) 只有上帝才能作成的。例如，透過話語的吩咐使已經被切斷的肢體復原、在水上行走、將水變成酒。
如此定義為什麼很重要？
在這種嚴謹的定義下，甚至連新約中的一些神蹟奇事也不能算是神蹟。所以，我們為什麼要這麼費勁界定出這個嚴謹的定義呢？理由是：如果每個人都能施行神蹟，如果一個人可以施行神蹟，但他卻不是「上帝啟示的代理人」（an agent of divine revelation），那麼很顯然地，這件神蹟就不能證明或印證他是啟示的代理人。我再說一次，若一個「非上帝啟示的代理人」（non- agent of divine revelation）能夠施行神蹟，那麼神蹟就不能證明他是真實可信的啟示代理人（a
bona fide agent of revelation）。這也意味著，新約的宣稱，說它具有上帝自己的權威，因為上帝用神蹟奇事來證實基督和使徒們，就是一種虛假的宣稱和虛假的說法了。
所以，這裡關鍵的議題是聖經本身的權威性、真實性和可靠性。這就是我為什麼必須這麼嚴謹來定義神蹟的原因，以及我為什麼不期望會有神蹟發生，因為我不期望在今天會看到許多使徒在外面四處橫行。所以嚴格定義的神蹟已經在使徒時代終止了。
今天, 上帝仍然活著，祂仍然在作工，仍然以驚人的方式應允人的祈禱。我曾經見到許多禱告得到奇妙的回應；我也見過人們從所謂的絕症中得醫治，但是我從未見過死人從墳墓復活，或者斷肢重新長出來, 或者佈道家在水上行走，或者水變成酒。但無論如何，主耶穌所行的神蹟既是廣義上的神蹟，又是狹義上的神蹟。新約聖經的神蹟對我們來說是如此重要，因為它們是上帝對主耶穌和使徒所作的見證，我們唯獨順服在它的權柄之下。
Does R.C. Sproul Believe in
Miracles?
FROM
R.C. Sproul
“Therefore
we must pay much closer attention to what we have heard, lest we drift away
from it… It was declared at first by the Lord, and it was attested to us by
those who heard, while God also bore witness by signs and wonders and various
miracles and by gifts of the Holy Spirit distributed according to his will.” —
Hebrews 2:1-4
I get
this question all the time, “R.C., do you believe that miracles happen today?”
If you want me to give the simple answer, the answer is no. Today, you can go
into a pastor’s office and see a sign that says, “Expect a Miracle.” But if you
expect a miracle—if miracles are expectable—there’s nothing miraculous about
them. If they’re ordinary then they carry no certifiable weight. It’s by their
extraordinary character that they have sign power: sign-ificance.
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this
IF
MIRACLES ARE EXPECTABLE—THERE’S NOTHING MIRACULOUS ABOUT THEM. —R.C. SPROUL
Now
of course when people ask me, do I believe in miracles, they’re asking one
question and I’m answering a different one. If they’re saying to me, “Do you
believe that God is still working in the world supernaturally?” Of course I do.
“Do you believe that God answers prayers?” Of course I do. “Do you believe that
God heals people in response to prayer?” Of course I do. All miracles are
supernatural, but not all supernatural acts are miracles. Theologians get real
tight in their making of distinctions, and when I say I don’t believe in
miracles today, I don’t believe in the tight kind of miracle in the very narrow
sense where a miracle is defined as a work that occurs in the external
perceivable world; an extraordinary work in the external perceivable world
against the laws of nature, by the immediate power of God; a work that only God
can do, such as bringing life out of death, such as, restoring a limb that has
been cut off—by command—such as, walking on the water, such as, turning water
into wine.
Why
This Is Important
Even
some of the marvelous signs in the New Testament wouldn’t qualify as a miracle
in this tight definition. So why do we labor so hard for this tight definition?
For this reason: if anybody can perform miracles, if a person who’s not an
agent of divine revelation can perform a miracle, then obviously a miracle
cannot certify an agent of revelation. Let me say it again. If a non-agent of
revelation can perform a miracle, then a miracle cannot authenticate or certify
a bona fide agent of revelation. Which would mean that the New Testament’s
claim to be carrying the authority of God Himself, because God has certified Christ
and the Apostles by miracles, would be a false claim and a false argument.
So
what’s at stake here is the authority, the authenticity, and the truthfulness
of the Bible itself. That’s why I have this tight definition, and why I don’t
expect miracles, because I don’t expect to find Apostles running around today.
So the narrow miracles, they stopped at the end of the Apostolic age.
God’s
Still Alive and Working
Now
God’s still alive, He’s still working; He’s still answering prayers in an
amazing way. I’ve seen marvelous answers to prayers, I’ve seen people healed of
so called terminal illnesses, I just have never seen anybody raised out of the
cemetery, or an arm that is severed grow back, or a preacher walk on the water,
or water turned into wine. But in any case, the Lord Jesus did these miracles
not only in the broad sense, but also in the narrow sense. It’s the miracles of
the New Testament that are so important to us, because they are God’s
attestation of Jesus’ and of the Apostles, before whose authority we submit.
¿Cree
RC Sproul en Milagros?
Por RC Sproul
“Por
tanto, debemos prestar mucha mayor atención a lo que hemos oído, no sea que nos
desviemos. Porque si la palabra hablada por medio de ángeles resultó ser
inmutable, y toda transgresión y desobediencia recibió una justa retribución,
¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? La cual,
después que fue anunciada primeramente por medio del Señor, nos fue confirmada
por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, tanto por señales
como por prodigios, y por diversos milagros y por dones del Espíritu Santo
según su propia voluntad. –Hebreos 2:1-4
Me hacen esta pregunta todo el tiempo
", RC, ¿cree usted que los milagros suceden hoy en día?" Si me
quieres de la respuesta más simple, la respuesta es no. Hoy en día, usted puede
ir a la oficina de un pastor y ver un letrero que dice, “esperar un milagro.”
Pero si esperas un milagro —si los milagros se han de esperar— no hay nada
milagroso en ellos. Si son normales, entonces no tienen ningún peso
certificable. Es por su carácter extraordinario, que tienen poder de señal:
trascendencia.
[ twitter： Si los milagros se han de esperar, no hay nada
milagroso en ellos. —
RC Sproul ]
Una Definición Estrecha de un Milagro
Ahora, por supuesto, cuando la gente me
pregunta si no creo en los milagros, están haciendo una pregunta y yo estoy
respondiendo con una diferente. “¿Cree usted que Dios todavía está trabajando
en el mundo sobrenatural?” Por supuesto que sí. “¿Cree usted que Dios responde
las oraciones?” Por supuesto que sí. “¿Cree usted que Dios sana a la gente en
respuesta a la oración?” Por supuesto que sí. Todos los milagros son
sobrenaturales, pero no todos los actos sobrenaturales son milagros. Los
teólogos ser vuelven realistas en la toma de distinciones, y cuando digo que no
creo en los milagros hoy en día, no creo en el tipo estricto de milagro en el
sentido muy estricto, donde se define un milagro como una obra que se presenta
en el mundo exterior perceptible; una obra extraordinaria en el mundo
perceptible externo en contra de las leyes de la naturaleza, por el poder
inmediato de Dios. Una obra que sólo Dios puede hacer, como traer vida de la
muerte, como por ejemplo, la restauración de un miembro que ha sido cortado por
mandamiento como por ejemplo, caminar sobre el agua, como por ejemplo,
convertir el agua en vino.
¿Por qué esto es importante?
Incluso algunos de las señales
maravillosas en el Nuevo Testamento no califican como un milagro en esta
definición apretada.¿Por qué hacemos el trabajo tan duro para esta definición
apretada? Por esta razón: si alguien puede hacer milagros, si una persona que
no es un agente de revelación divina puede hacer un milagro, entonces,
evidentemente, un milagro no puede certificar un agente de revelación. Déjeme
decirlo de nuevo. Si un no agente de revelación puede llevar a cabo un milagro,
entonces un milagro no puede autenticar o certificar de buena fe a un agente de
revelación. Lo que significaría que la afirmación del Nuevo Testamento de
llevar la autoridad de Dios mismo, porque Dios ha certificado a Cristo y los
Apóstoles por medio de milagros, sería una afirmación falsa y un falso
argumento.
Entonces, lo qué está en juego aquí es
la autoridad, la autenticidad y la veracidad de la Biblia misma. Es por eso que
tengo esta definición estrecha, y por qué no espero milagros, debido a que no
espero encontrar Apóstoles llevándolos a cabo hoy en día. Así que los milagros
estrechas, se detuvieron en la final de la era apostólica.
Sin embargo Dios Aun Vive y Obra
Ahora bien, Dios todavía está vivo, Él
todavía está trabajando, Él todavía está respondiendo a las oraciones de una
manera asombrosa. He visto respuestas maravillosas a las oraciones, nunca he
visto personas sanadas de enfermedades llamadas terminales, simplemente nunca
he visto resucitar de un cementerio, o un brazo que se corta y vuelve a crecer,
o un predicador caminar en el agua, o agua convertida en vino. Pero en
cualquier caso, el Señor Jesús hizo estos milagros no sólo en el sentido
amplio, sino también en el sentido estricto. Son los milagros del Nuevo
Testamento los que son tan importantes para nosotros, porque son testimonio de
Dios de Jesús y de los Apóstoles, ante cuya autoridad nos sometemos.