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2017-09-27

摘自《基要神學》,呂沛淵著,海外校園出版。

“神学”乃是“学神”,就是透过“圣经─神的话”来学习认识祂,而认识祂就是永生;所以,神学是生命的学习,是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的,是以浅显易明的短篇文字,介绍基督信仰的基要真理,阐明灵命生活的关联。因此本书的写作重点,并非哲学思想辩论或介绍各派理论,乃是根据圣经本身所说的,精简扼要说明福音信仰的要点。所以,内容讨论尽可能加注圣经经文引据,以助读者深入查考默想,反省信仰生活,遵行主的话,唤起灵修敬拜,活在神面前。 全书根据圣经三一真神的信仰,共分三卷:卷一“创造的神 God revealed as the Creator”,以“上帝的启示晓谕”为中心,来查考“圣经论”与“神论”;卷二“救赎的神 God revealed as the Redeemer”,以“基督的十架代赎”为焦点,来研究“人论”与“基督论”;卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”,以“圣灵的实现救恩”为重心,来解释“救恩论”、“教会论”、“末世论”。每卷皆为八课,每课都有阅读内容与讨论题目,可作个人研究或小组讨论之用。
第一课 神学:以信学神

一、何谓“神学”

“神学 Theology ”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成,意即“学习认识神”。简言之,“神学”即是“学神”,乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言:“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导我们归向神”。所以“神学”就是“灵修,灵命造就”,就是圣经所说的:“属灵的人用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事,给属灵的人听”(林前二13)。“神学”是以“圣灵所指教的言语”(即圣经,神的话)来学习认识神。我们必须照着神自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所下的定义:学习聆听圣灵在圣经中所说的话,照着遵行来改正指引我们的生活。因此,在谈论神学之前,必须先以“主啊请说,仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此,神学研究才会正本清源,才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神,学神。

真正认识神的人,必然爱神、服事神。所以,“神学”就是学神、爱神、事神,这是一体的三面,缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每日求主三件事”所说的:“更清楚认识你,更亲密爱你,更紧紧跟随你”。这应是每一位神的儿女(学神的人)的心态与心愿。由此可见,神学并非只是研究一些关于神的事情,乃是亲身认识神,与祂有生命连结的关系。神学即是生命的工作,也就是信仰与生活,并非理论与空谈。所以,人非有“信”,就不能得神的喜悦,就不能从事真正的神学研究。

二、“神学”的前提

希伯来书十一章六节告诉我们,人必须有“信”才能到神面前来从事神学研究(即过“学神”的生活),得神的喜悦,此即神学的前提。凡到神面前来学习认识神、爱神、服事神的人,必须“信”两件事,即在信仰的“根基 foundation ”与“功用 function ”两方面:

1. “信有神”──信仰的根基

照原文直译应为“believe that He is 信神是神,如其所是”。换句话说,来到神面前的人,首先不只是要相信有神的存在,更是要相信这位神是自有永有,绝对的真神;人不可照着自己有限的想法,不论是来自意念(赛五十五89)、理性(伯十一7)、经验(赛四十18),或传统(可七89)自以为是地来认识神。人必须照着神所定规的方式来学习认识祂,即照祂在主基督耶稣里所启示的,不然神学研究就变成“世人的理学、虚空的妄言”的俘虏,依循“人间的遗传、世上的小学”求新求变(西二6-10)。换言之,神学乃是藉着“信”来学习认识神、传讲神、荣耀神、享受神。“信”是从听道而来的,而听道是从基督的话(即圣经)而来的(罗十17)。神学可说是以研读神的话、信靠神的话来认识神。所以,以圣经为本的“信”才是神学的根基。

2. “信神赏赐那寻求祂的人”── 信仰的功用

不信的人、没有信心的人不要想从主那里得什么。因此,神学的出发点必须是信心,寻求神在基督里的启示。此处“寻求”是指“专心真诚寻求”(耶廿九13;徒十五17),也就是以心灵和诚实,在圣灵里按真理来敬拜神。换句话说,寻求神的人必须以在圣灵里的心灵,按真理的诚实来学习认识敬拜神。事实上,天父同时在寻找这样的人来敬拜祂(约四23-24)。主应许凡寻找的就必寻见,叩门的就给开门(太七7-11)。神对那寻求祂的人所给的赏赐是极大的(创十五1),那“赏赐”是永生、荣耀、尊贵、平安(罗二7-10),是灵魂的救恩,与那说不出来满有荣光的大喜乐(彼前一8-9)。诗篇四十三篇三至四节(诗篇43:3 求你发出你的亮光和真实,好引导我,带我到你的圣山,到你的居所。诗篇43:4 我就走到神的祭坛,到我最喜乐的神那里。神阿,我的神,我要弹琴称赞你。) 乃是每一位寻求学神之人的祷告与所得的赏赐,因为神自己就是我们最大的喜乐。我们的好处不在神以外,唯有神才是人的最大福分,所以“追求神自己、讨神喜悦、得神赏赐”才是神学的真正的任务与功用。

三、“信”的真谛

既然“信”是学习认识神的先决条件,是神学的根基且带出神学的真正功用,我们必须弄清楚“信”的真谛是什么。圣经所说的“信”并非现今世人众说纷纭流行的看法,如“随意乱信、迷信、自信”等;“真实的信”也不等于同意接受圣经道理而已。