摘自《基要神學》，呂沛淵著，海外校園出版。
“神学”乃是“学神”，就是透过“圣经─神的话”来学习认识祂，而认识祂就是永生；所以，神学是生命的学习，是灵修、敬拜、赞美的生活。本书的目的，是以浅显易明的短篇文字，介绍基督信仰的基要真理，阐明灵命生活的关联。因此本书的写作重点，并非哲学思想辩论或介绍各派理论，乃是根据圣经本身所说的，精简扼要说明福音信仰的要点。所以，内容讨论尽可能加注圣经经文引据，以助读者深入查考默想，反省信仰生活，遵行主的话，唤起灵修敬拜，活在神面前。 全书根据圣经三一真神的信仰，共分三卷：卷一“创造的神 God revealed as the Creator”，以“上帝的启示晓谕”为中心，来查考“圣经论”与“神论”；卷二“救赎的神 God revealed as the Redeemer”，以“基督的十架代赎”为焦点，来研究“人论”与“基督论”；卷三“施恩的神 God revealed as the Applier”，以“圣灵的实现救恩”为重心，来解释“救恩论”、“教会论”、“末世论”。每卷皆为八课，每课都有阅读内容与讨论题目，可作个人研究或小组讨论之用。
第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology ”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每日求主三件事”所说的：“更清楚认识你，更亲密爱你，更紧紧跟随你”。这应是每一位神的儿女（学神的人）的心态与心愿。由此可见，神学并非只是研究一些关于神的事情，乃是亲身认识神，与祂有生命连结的关系。神学即是生命的工作，也就是信仰与生活，并非理论与空谈。所以，人非有“信”，就不能得神的喜悦，就不能从事真正的神学研究。
二、“神学”的前提
希伯来书十一章六节告诉我们，人必须有“信”才能到神面前来从事神学研究（即过“学神”的生活），得神的喜悦，此即神学的前提。凡到神面前来学习认识神、爱神、服事神的人，必须“信”两件事，即在信仰的“根基 foundation ”与“功用 function ”两方面：
1. “信有神”──信仰的根基
照原文直译应为“believe that He is 信神是神，如其所是”。换句话说，来到神面前的人，首先不只是要相信有神的存在，更是要相信这位神是自有永有，绝对的真神；人不可照着自己有限的想法，不论是来自意念（赛五十五8、9）、理性（伯十一7）、经验（赛四十18），或传统（可七8、9）自以为是地来认识神。人必须照着神所定规的方式来学习认识祂，即照祂在主基督耶稣里所启示的，不然神学研究就变成“世人的理学、虚空的妄言”的俘虏，依循“人间的遗传、世上的小学”求新求变（西二6-10）。换言之，神学乃是藉着“信”来学习认识神、传讲神、荣耀神、享受神。“信”是从听道而来的，而听道是从基督的话（即圣经）而来的（罗十17）。神学可说是以研读神的话、信靠神的话来认识神。所以，以圣经为本的“信”才是神学的根基。
2. “信神赏赐那寻求祂的人”── 信仰的功用
不信的人、没有信心的人不要想从主那里得什么。因此，神学的出发点必须是信心，寻求神在基督里的启示。此处“寻求”是指“专心真诚寻求”（耶廿九13；徒十五17），也就是以心灵和诚实，在圣灵里按真理来敬拜神。换句话说，寻求神的人必须以在圣灵里的心灵，按真理的诚实来学习认识敬拜神。事实上，天父同时在寻找这样的人来敬拜祂（约四23-24）。主应许凡寻找的就必寻见，叩门的就给开门（太七7-11）。神对那寻求祂的人所给的赏赐是极大的（创十五1），那“赏赐”是永生、荣耀、尊贵、平安（罗二7-10），是灵魂的救恩，与那说不出来满有荣光的大喜乐（彼前一8-9）。诗篇四十三篇三至四节(诗篇43:3
求你发出你的亮光和真实，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。诗篇43:4 我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神阿，我的神，我要弹琴称赞你。) 乃是每一位寻求学神之人的祷告与所得的赏赐，因为神自己就是我们最大的喜乐。我们的好处不在神以外，唯有神才是人的最大福分，所以“追求神自己、讨神喜悦、得神赏赐”才是神学的真正的任务与功用。
三、“信”的真谛
既然“信”是学习认识神的先决条件，是神学的根基且带出神学的真正功用，我们必须弄清楚“信”的真谛是什么。圣经所说的“信”并非现今世人众说纷纭流行的看法，如“随意乱信、迷信、自信”等；“真实的信”也不等于同意接受圣经道理而已。