研经日课：历代志上下
历代志上1
CHRONICLES
引言
历代志这两卷书实际上是完整的一卷，这两卷书的编纂远较其他的历史书为迟，而且常常提及并引证现在业已失传的从前著作。著作的时间是在被掳至巴比伦（代上6：15）并在古列王下诏遣回掳民之后（代下30：22，23），此项诏书也载于以斯拉记第一章中。这两卷书的文学风格和以斯拉记与尼希米记类似，这就暗示这几卷书都是属于同一时期的。
历代志编排于希伯来圣经的末卷。这两卷书与其他历史书分开，并成为希伯来圣典，即所谓「圣卷」（Hegiographa）或「作品」（Writings）的一部分。历代志上下的希伯来文名称叫做「时代音讯」（the Words of Days），希腊文名称叫做「补遗」（Omissions）.「历代志」（Chronicles）之名始自耶柔米（Jerome）。这两卷书的主题是明指国家生活须以上帝为中心，而在王朝历史中，国家离弃上帝，多次遭灾，只偶然像约沙法、希西家，和约西亚诸王治下时才获改革。所罗门死后（代下9），所记便单论南国，偶然才提及北国。当君王、甚至祭司都败坏时，就再三的表明众先知的工作乃是为上帝的真理作见证，而且表明上帝对祂的选民是信实的。作者的注意力大部份都集中于圣殿，及其祭司制度与其崇拜诸事宜。
纲要
1～9 主要是族谱
10～29 逐渐引至建殿各大事。大卫王朝。
10～12 扫罗驾崩，大卫登基。
13～16 台约柜至耶路撒冷—安排圣殿事奉。
17 大卫建殿的心愿与耶和华的答复
18～20 大卫战胜并征服邻邦。
21 大卫为所罗门登基作准备。
23～26 利未支派的工作。
27 大卫的诸臣。
28 大卫劝勉诸臣与所罗门
29 百姓的热烈反应。大卫寿终。
Study 1
1 Chronicles 1-9
这几章，乍看起来，似乎只是一片由名字构成的旷野，在更密切的观察之下，便见有一种有秩序的安排，如同一个分成各别花壇苗状的花园一样。作者以亚当至挪亚的世系为开端，然后再把挪亚三个儿子的后裔分别记述（1：1-27）。这样一直来到亚伯拉罕，他就把以实玛利的众子，和基士拉的众子，以撒的两个儿子以色列和以扫详加记录，以记录了以扫的后裔（1：28-54）。第2章以以色列众子的名录开始，以及他们的后裔。以犹大居道，占篇幅最大（2：3～4：23）；其次是西面（4：24-43），流便，迦得，和玛拿西半支派（5章），利未（6章），以萨迦（7：1-5 ），便雅悯（7：6-12），拿弗他利（7：13），玛拿西（7：14-19 ），以法莲（7：20-29），亚设（7：30-40 ）。所要注意的是：有两个支派省略了。8章对便雅悯的后裔有更详尽的叙述，直至扫罗的家族和他的后裔；9章是耶路撒冷居民的名录，并复述扫罗的家谱作为10章所记他逝世事迹的引言。在这些名录中有许多章节在属灵方面可资应用，并会对我们有益处。
1. 请读4：9，10和5：18-22。从：(a) 雅比斯，和 (b) 流便，迦得，与玛拿西半支派开于成功和胜利的榜样中，你为自己的人生学习到什么呢？比较诗81：10；西4：2；约壹5：4。
2. 在你脑海中为自己把六章所述利未人生活和工作的一幅图画描摹出来。从这段关于真敬拜的性质的经文中有可以学习的功课吗？
Study 2
1 Chronicles 10 & 11
1. 10章是一个令人难过的失败故事。扫罗的失败归因于什么呢？我们自己的生活能逃离导致扫罗败亡的这种罪恶吗？比较赛8：19，20。
2. 11章对跟随大卫的人的勇武与忠诚记述了哪些实例？从这个故事对真正相交，爱心，和基督徒的事奉的性质我们可以学习到什么呢？比较徒20：22-24。
注：
11：8。「米罗」：大概是城中一个古时之城堡的名称。
Study 3
1 Chronicles 12
1. 注意这时跟随大卫的人——虽然从偌多支派中受了吸引而来——一股团结的热诚，而且发现他们之中的恩赐也各不相同。试把这些恩赐列成一表，并与林前12：4-11所列举的圣灵的恩赐作一比较。这股团结热诚的秘诀是什么？
2. 你发现这一章中称赞哪些质素的性格呢？这些质素是今日基督教会的特色吗？你具有这些质素吗？
注：
18节。「亚玛撒」（Amasai），大概就是2：17；撒下17：25；20：10的Amasa（译者注：中文圣经均译作「亚玛撒」）。
Study 4
1 Chronicles 13～14
1. 思考13章的故事并不是白费的。单单乌撒有罪，还是在王、并在百姓身上都缺乏深切敬畏的心情呢？这岂不是太类似外邦偶像的仪仗行列吗？对乌撒的惩罚在百姓心中留下什么深刻的教训呢？比较来12：28，29。
2. 非利士人不愿向大卫的权势屈服，并三次倾全力要占回上风。我们从大卫应付这挑战的方法可以学习到什么呢？
注：
13：6。对上帝的能力与威严都加以强调，也强调祂的临在。也注意「在上帝面前」这句话在8节和10节重复出现了两次。
Study 5
1 Chronicles 15：1～16：6
1. 大卫把第一次舁（抬）约柜入耶路撒冷的尝试失败归诸于什么原因呢？把15章与13章作一比较，两次舁约柜的行列有什么相同的地方，第二次又有什么特殊的地方？要我们学习的明显教训是什么？
2. 「欢欢喜喜的大声歌颂」（15：16，也参25，28，29各节）。是什么使大卫这样大大的欢喜？在他眼中约柜代表什么？哪一种行动应使我们同样喜乐呢？
Study 6
1 Chronicles 16：7-43
1. 8-22节，34-36节。上帝的百姓对祂的一切恩惠应有什么反应？试把这首诗叫他们要做的一切事情一一列举出来。注意希幔和耶杜顿「被选名字录在册上」（41，42节）有什么目的？
2. 23-33节。这里诗人的视线越过以色列，号召万族人来敬拜耶和华。他举出哪些理由说他们所以要这样行呢？你能用这首赞美诗作为你存感谢的心承认耶和华对你的一切意义么？
Study 7
1 Chronicles 17
1. 从这一章以及其他提及拿单的章节（撒下12：1-15，25；王上1 各处；4：5）查出他在大卫与所罗门生活中所占何等重要的地位。这里向他、并透过他向大卫所作的启示，乃是旧约论弥赛亚的主要预言之一，而且对弥赛亚之希望的发展具有深邃的影响。例如，比较诗89：26，27；路1：33；来1：5。
2. 上帝按什么意义拒绝了大卫的愿望，以什么方法变更了他的愿望，并用什么方法答复了他的愿望超过他一切所求所想的呢？特别注意4，10下，12上各节。在你自己的生活中，曾有主对待你的经验可以与此相比么？
Study 8
1 Chronicles 18～20
1. 你在18章发现有什么象征关于：(a) 大卫的心对上帝的态度，和 (b) 他作王是怎样行使权柄呢？而依次地，上帝就为他怎样行呢？我们怎样就可以享受上帝所赐类似的福气呢？
2. 19和20章怎样表明误会引致何等严重的后果，以及一件愚昧的事会招致何等的报应？
3. 在这几章中可以看见约押有哪些好的品质？那么，他怎样又会遭遇到王上2：31，32，34所叙述的悲惨结局呢？
Study 9
1 Chronicles 21：1～22：1
1. 你想这时的情况是怎样使大卫特别容易受试探呢？为什么数点百姓人数这件事使上帝不悦呢？比较耶17：5。你发现有什么证据表明大卫是真心悔改呢？比较林后7：11。
2. 在这段经文中有哪两个证据表明上帝存怜悯的心赦免人的罪呢？注意上帝如何把这件事转祸为福，用这个机会给大卫指明建殿的地点。比较21：18；22：1；代下3：1。（译者注：英译本22：1，中文圣经为21：31）。
Study 10
1 Chronicles 22：2-19
为耶和华建殿的心意早已存在大卫心中，但现在采取行动的道路已敞开了。这段经文论到：(a) 大卫为这工作丰富的准备；(b) 他对所罗门的嘱咐；(c) 他对各支派首领的嘱咐。
1. 我们从大卫对只有那种建筑物才配的崇高观念（5节），并从他丰富的准备可以学习到什么呢？试拿玛拉基时代百姓的精神（玛1：6-8）作一对比。我们从大卫愿意接受上帝的决定，就是不是由他，而是要由所罗门来建殿的事也可以学习到什么呢？
2. 试研究一下大卫对所罗门和百姓的嘱咐。他定规下一些什么作为成功的最重要秘诀呢？百姓从事建筑的工作之前应当怎样行呢（19节。译者注：因中译本的21章的末节为英译本22章1节，所以这里的19节是中译本的18节）？比较林后8：5。
1 Chronicles 23～27的小引
这五章叙述大卫和各支派的领袖怎样在大卫逝世之前，把国家的行政机构组织起来。首先着手安排的就是祭司和利未人的职务，他们管理圣殿，主理圣殿中的崇拜，也主持审判。这一切都记载在23至26章里面。23章论到利未人全体的事，24章论到祭司（1-9节），和他们的助理（20-31节）；25章论到诗班；26章论到守门者（1-19节），以及官长和士师（20-32节）。然后在27章则略论利未人以外的国家的民政与军事首领。
Study 11
1 Chronicles 23～24
23章在叙述了决定这些事情的那次聚会之后（2节），首先论到利未人按工作分了班次（3，4节），然后按家族或家属的分班，分法是照利未人三个儿子个别的后裔来划分——计有革顺的子孙（7-11节），哥辖的子孙（12-20节），和米拉利的子孙（21-23节）。这一章其余的经文则详细说明他们的职务。24章是论到那些在圣殿中任职的人，任祭司职的都是亚伦的子孙（1-19节），有别于其余的人，其余的都是祭司的助理（20-31节）。把这些人都计算在内，便凑成23：4上所说的二万四千人的数目的。
1. 试把祭司的特别职务（23：13—参阅下面的注解）和其他不是亚伦子孙之利未人的职务作一比较。利未人从前哪一部门的职务现在已不用再担任了呢？其原因何在（23：25-32）？
2. 为什么这一切苦心经营的组织会废除呢？比较来7：11-25。是什么取代了这一切呢？比较来8：1，2；彼前2：4，5，9；启1：6。
注：
23：13。「好分别至圣的物……」：最好是译作：「把他和他的子孙永远分别为至圣」，正如修订英译本的旁注所示。烧香的意思也包含洒赎罪祭牲的血。比较出30：10；利16：12-14。
Study 12
1 Chronicles 25～27
这几章记载：(a) 23：5所提四千讴歌者（参25章），(b) 四千守门者（26：1-19），和 (c) 六千官长和士师（26：20-32）他们家族的分班和工作。这些都是利未人。27章记载了各支派的首领，每月轮班的班长，和国家的其他首长。
1. 诗班的三个首领是谁？参25：1，也参6：33，39，44；15：16，17。为什么他们的赞美的工作称为「说预言」（prophesying）呢？比较弗5：18，19。
2. 在这几章所叙述的许多不同职责与事奉中，注意大家怎样对敬拜并尊荣耶和华都有所贡献。你发现这一课对弗4：1-7，11，12；林前12：18-21有关基督徒事奉的教训有什么可资借镜？
注：
1. 25：五1。「众首领」：这片语在这里似乎是指管理圣殿职员的首领，就是「圣殿当局」（Moffatt译法）。
2. 25：3。「耶杜顿」：在别处称为「以探」。参6：44；15：17，19。
3. 26：29。「官长和士师」：就是征收什一奉献和其他税项的职员，士师则是在律法的问题上主理审判事宜。
Study 13
1 Chronicles 28
当大卫私下并尽个人能力所及为建殿作了一切准备工作之时，他召集国家各部门的首领开会，向他们宣布建殿的计划，并且如下一章所示，得到他们热烈的反应而感到十分高兴。
1. 「我心里本想……只是上帝对我说，你不可」（2，3节）。在我们服事上帝的经验中有过这样的经历吗？大卫怎样显示出上帝的计划要好得多呢？
2. 在这段经文中，就是9，10节和20，21节，对所罗门有两个嘱咐。试把这些嘱咐与：(a) 什么是所罗门的首要责任，(b) 那与他有关之上帝的性格是什么，(c) 他的自信的两种根据是什么，和 (d) 他事奉因此要有什么态度和精神这几项一同来思考。在这件事上你发现对你的生活有什么教训呢？
注：
19节。注意这里所作明确的声明，即圣殿的样式以及有关圣殿的工作，都是上帝藉启示指示大卫的。
Study 13
1 Chronicles 28
当大卫私下并尽个人能力所及为建殿作了一切准备工作之时，他召集国家各部门的首领开会，向他们宣布建殿的计划，并且如下一章所示，得到他们热烈的反应而感到十分高兴。
1. 「我心里本想……只是上帝对我说，你不可」（2，3节）。在我们服事上帝的经验中有过这样的经历吗？大卫怎样显示出上帝的计划要好得多呢？
2. 在这段经文中，就是9，10节和20，21节，对所罗门有两个嘱咐。试把这些嘱咐与：(a) 什么是所罗门的首要责任，(b) 那与他有关之上帝的性格是什么，(c) 他的自信的两种根据是什么，和 (d) 他事奉因此要有什么态度和精神这几项一同来思考。在这件事上你发现对你的生活有什么教训呢？
注：
19节。注意这里所作明确的声明，即圣殿的样式以及有关圣殿的工作，都是上帝藉启示指示大卫的。
Study 14
1 Chronicles 29
1. 研究一下1-9节论奉献给耶和华的教训。大卫对百姓有什么要求，而且是根据哪些理由？特别强调他们的奉献有哪些特点呢？比较林后8：3-5节；9：7。我们的奉献具有同样的特质吗？
2. 试思考一下大卫的祷告（10-19节），(a) 他怎样论到上帝，(b) 他怎样论到人和他自己内心的态度，以及 (c) 他所祈求的是什么事情。要设法学习怎样丰富扩大你自己的祷告。
接下来，请读诗篇107～138篇。
2 CHRONICLES
历代志下
有关引言，请阅第138页。
纲要
1：1～9：30 建筑圣殿。所罗门登基。
9：31～35：27 圣殿式微。
9：31 ～13：22 罗波安治理下国势首次衰落。国家分裂，在北国创立对抗的崇拜。
14：1～20：37 亚撒和约沙法治理下之首次改革。
21：1～22：12 约兰治理下国势再次衰落。
23：1～24：16 约阿施治理下再次改革。
24：17～27 祭司耶何耶大死后，约阿施治理下第三次衰落。
25：1～27：9 亚玛谢，乌西雅、和约坦各王治理下部分复兴时期。
28：1-27 亚哈斯治理下第四次衰落。
29：1～33：32 希西加治理下第三次改革。
32：33～33：25 玛拿西和亚们各王治理下第五次衰落。
34：1～35：27 约西亚治理下第四次改革。
36：1-21 圣殿被毁。
36：22，23 古列下诏重建圣殿。
Study 1
2 Chronicles 1 & 2
1. 所罗门如何开始统治？
2. 所罗门的祈求（1：10）与上帝的答复怎样阐释了太6：33？在我的祈求中我「先求」什么呢？
3. 所罗门着手为圣殿作准备的方法有什么特点？我对上帝的事奉可以Ls相比吗？
注：
1：3 「会幕」：这是在旷野所用的会幕。以色列人进入迦南之后，会幕首先支搭在示罗（书19：1；撒上2：14下；3：21），然后搬到挪伯（撒上21：1，6），再后迁至基遍。后来所罗门将它运到耶路撒冷（代下5：5），大概就一直贮存在那里，最后便毁灭了。
Study 2
2 Chronicles 3：1 ～ 5：1
1. 人类的一切技巧和财富所能做到的（注意这几章中「金子」一词出现过多少次）都发挥尽致了。然而那仍是不足够的。何故？参来9：1-10，那里虽然是论到会幕，对圣殿而言也是同样适用的。
2. 所罗门所建的圣殿早已成为过去（参36：19），而且那些后来修建的圣殿也已荡然无存。那么。今天有没有一个地方可让人亲近上帝呢？参来10：19-22。「我们……就当……来到上帝面前」
注：
3：3。「古时的尺寸」：是指被掳以前所用的肘，这种肘的尺寸比后来所用的要多了一掌的宽度。
Study 3
2 Chronicles 5：2 ～ 6：11
1. 这是以色列历史上的大日子。所罗门在6：1-11怎样解释这个日子的重大意义呢？
2. 我们属于新约时代的人，我们的身体就是上帝的殿（林前3：16；6：19）。这里所给约柜的地位与我们心中所应给予基督的地位有任何相似的地方吗？基督徒赞美上帝的根据是什么，什么东西与那「充满了上帝的殿」的荣光相当呢？
注：
5：5。参1：3的注解。
Study 4
2 Chronicles 6：12-42
1. 所罗门的祷告是以哪些根据为基础？参14，15和42各节。他在16-21节作了哪三种主要的祈求，然而又把这三种祈求扩大为哪七种特殊的恳求呢？
2. 有哪些条件暗示所罗门的祷告在实质上是有功效的祷告？
Study 5
2 Chronicles 7 & 8
1. 上帝对所罗门的祷告的立即答复载于7：1-3。这答复对于百姓有什么影响？比较利9：24。上帝的怜悯应影响我们到什么程度？
2. 上帝私下以应许和警告的形式给了所罗门进一步的答复（7：12-22）。所罗门的祈求要蒙应允就得有些什么条件？我害怕上帝的警告应验的心情正如我愿意他的应许成就一样吗？
Study 6
2 Chronicles 9 & 10
1. 示巴女王所作关于所罗门的见证是怎样的呢？与你对基督的经验有点相似吗？比较腓3：8。
2. 是什么使罗波安招致这样不幸的错误呢？他缺少了所罗门所具有的什么呢？比较王上3：28。
注：
1. 9章。所罗门另一角度的写照见于王上11：1-13，并提示了分裂的背景。也注意代下10：4。
2. 从10章起，查经的人最好在往下研读这卷书的时候，把那些犹大王列成一表，并注意圣经对每一位的评价（例如好或坏），并简单的提到他对国家宗教生活的贡献。
Study 7
2 Chronicles 11 & 12
1. 罗波安是好是坏？在他的性格中有个基本的缺点，是吗？比较雅1：8。
2. 示玛雅在两个场合干涉国家大事，他怎能这样做，他成就了什么？他的工作和基督徒今日的工作有相似的地方吗？
3. 上帝借示撒的入侵要教导人什么功课呢？
Study 8
2 Chronicles 13 & 14
1. 13章。耶罗波安拥有人数多（3节）和军事策略之利（13节），而且，他也得到从上帝而来的应许（比较王上11：29-39）。那么，是什么使犹大获得胜利呢？把18节与王上12：28-33作一比较。
2. 14章。亚撒作了什么事使他在承平及战时都被看为「为善为正」呢？
3. 在14：2-4与14：11，12之间有什么联系呢？比较约壹3：21，22；5：3，4。倘若亚撒没有把上帝和祂的诫命摆在他的一切努力之上，他能用这样的确信祷告或得到这样重大的胜利吗？亚撒的信心除了获致胜利之外，还提供给他什么呢？
注：
13：5。「立盐约」：那就是有约束力之约，不能废除的。比较民18：19。
Study 9
2 Chronicles 15 & 16
1. 你在亚撒利雅的信息（15：2-7）中能找到： (a) 上帝统治的基本原则，(b) 以色列过去历史的一个实例，(c) 一个劝解，和 (d) 一个应许吗？
2. 15章。亚撒对这些教训留意得有多么彻底，并有什么成就呢（特别参15节）？比较耶29：13；太11：29。
3. 在后来的岁月，亚撒在哪几方面背道，并且有什么后果？
Study 11
2 Chronicles 19 & 20
1. 约沙法统治初期，他继续保持加强城市防御工事以对抗以色列国的政策。但是后来透过婚盟和以色列媾和（18：1；21：6），这与亚哈结盟的事如何受到斥责，而且是基于什么原因呢？比较林后6：14，也参代下20：35-37。
2. 受了斥责之后，约沙法采取什么进一步的步骤在国中建立真正的宗教生活呢？
3. 当危机临到时，约沙法首先怎样行？在这个故事中使你留下最深刻印象的是什么呢？
注：20：2。「隐基底」：在死海西岸，所以距耶路撒冷不远。
Study 12
2 Chronicles 21：1～22：9
1. 试把这里所载约兰所犯的罪一一辨认出来。上帝怎样对待他，何故？他得以存活，应归功于什么呢？
2. 约兰和亚哈谢治理下的低沉状态，距直接可探索到的18：1所载约沙法所采取的错误步骤有多远呢？这件事怎样把某些罪恶的性质和后果活画出来？
Study 13
2 Chronicles 22：10～23：21
1. 「长远计划」：耶何耶大为什么要等七年？从这件事我们可以为自己学到什么教训呢？比较哈2：3。为什么他确信这计划会成功？
2. 「采取行动」：我们在基督的事工中，从耶何耶大的周详计划与组织上能学到什么功课呢？
3. 「成功」：耶何耶大对一半的成就并不满意。他怎样在胜利后做跟进的工作呢？参23：16-20。
注：
1. 23：2，3。这是初步的会议，在圣殿中秘密举行，与会的人都保证要向少主效忠。
2. 23：11。「见证」（the testimony）：那就是律法书（编者按：中文圣经即译作「律法书」）。比较申17：18-20。
Study 14
2 Chronicles 24
1. 约阿施是性情懦弱的人，太依赖别人。他听谁的话？结果怎样呢？我们可以学到什么教训呢？比较提后2：1。
2. 为什么用石头打死撒迦利亚是一件特别穷凶极恶的罪行呢？
注：
16节。这是一种非常而又独特的尊容。与25节作一对比。
Study 15
2 Chronicles 25
1. 你认为亚玛谢品性中最主要的缺点是什么？这一章怎样详细说明2节对他的描述呢？一方面，请参3，4，7-10节，也参26：4，而另一方面，参25：14-16，27。比较耶17：9。
2. 亚玛谢的生活，逐渐地远离上帝，怎样表明对基督不全心忠顺的危险？
注：
10节。这班雇佣兵一直都希望有掠夺品和抢劫，所以他们恼怒。也参13节。
Study 16
2 Chronicles 26 ～ 28
1. 乌西雅虽然虔诚（26：5），在他心中怎样显示出仍然潜伏着像他以前那损坏他父亲亚玛谢的生活与王位同样邪恶的倾向呢？关于26：16，请比较25：19；申17：18-20。他的罪今日可能以哪些形式出现呢？
2. 亚哈斯的罪怎样影响了：(a) 上帝，(b) 他的百姓，和 (c) 他自己呢？
3. 在一个不敬虔的时代中，先知俄德和28：12所提到的那些人怎样与众不同呢？我们可以从他们的榜样学习到什么呢？比较提前5：20。
注：
1. 26：5。「撒迦利亚」：其来历在别处没有记载，也并不是在较后期写那卷撒迦利亚书的先知。
2. 26：18。参民16：40；18：7。
Study 17
2 Chronicles 29：1 ～ 31：1
1. 希西家王切望改革国家的宗教生活，并且急迫地照着一个明确的计划去做。他遵循哪些步骤？注意他的速率（29：3；30：2）和他优先做的事（29：16-21）
2. 你找到什么证据，表明逾越节（30章）并不单是外表的形式，而是真正回头归向上帝的表示？真正属灵的复兴有些什么迹象？
注：
30：2，3，13，15。王利用律法上准许在第二月守逾越节的规定，不在第一个月（参民9：10，11），这样可以避免几乎要再等一年。
Study 18
2 Chronicles 31：2～32：33
1. 希西家办一切有关宗教事务的彻底与他的成功的秘诀密切到什么程度？特别参阅31：20，21。比较罗12：11；西3：23。
2. 从希西家应对敌人的方法，我们能学到什么教训呢？
3. 这位体贴圣灵的王距离完全还有多远呢？我们怎样可以从他学习？
注：
1. 32：1。提到希西家虔诚的事（31：20），表明西拿基立来侵犯并不是因为他犯了罪。
2. 32：5。考古家认为在耶路撒冷的「米罗」，大概是堡垒或堡垒根基的一部分。
Study 19
2 Chronicles 33
1. 试把3-9节所叙述玛拿西拜偶像的行为一一列举出来。他的行为曾被称为「偶像狂」，而且在受到当面抗议与斥责之时行的（10，18节）。
2. 上帝用什么方法使玛拿西醒悟过来？我们从这里可以学习到人类受苦的一个目的是什么呢？
3. 玛拿西复位之后能见到真正悔改的哪些表记呢？在哪些方面可能还有更进一步的表现？
注：
1. 6节。是指以人为祭献给神明摩洛。比较王下23：10；耶7：31。
2. 14节。「俄斐勒」：是圣殿南面的丘陵。比较27：3。
Study 20
2 Chronicles 34 & 35
1. 约西亚在什么年龄便开始寻求上帝？这件事对他以后的公私生活有什么影响？
2. 捡获律法书，对于：(a) 约西亚，和 (b) 借着他而对国家各有什么影响呢？比较诗119：59，60。圣经对于你，并借着你的生活，有同样的影响吗？
3. 34：23-28关于：(a) 罪的必然后果（比较申11：26-28），和 (b) 上帝对真诚悔罪的态度各有什么教训？
注：
1. 34：14。「律法书」（the book of the law）很像申命记（Deuteronomy。比较申31：26）。
2. 35：3。通常都假定：在修葺时，约柜已从至圣所中抬出来，而现在是命利未人抬回原处，并保证以后不会再要他们担任这种工作了。比较代上23：26。
3. 34：28和35：24。约西亚死前得免于看见上帝的忿怒倾倒在犹大（34：25）因此可以说是「平平安安」死了。
Study 21
2 Chronicles 36
1. 除了政治上发生的巨变之外，在这一章中最突出而又使其他都黯然失色的大事是什么？
2. 在本章的指控中，最着重哪一种罪（12-16）？你会怎样描述犹大国覆亡的原因？比较7：19-22。
3. 西底家特别在哪些事情上失败了呢？
4. 本章关于上帝的本性有什么启示？
注：
本章诸王和大事的摘要。(a) 约哈斯作王三个月（1-3节）。(b) 约雅敬（以利雅静）作王11年（4，5节）。他是埃及所立的诸侯，直至巴比伦人（或迦勒底人，17节，）在迦基米施之战击败他们（主前605年）并成为最有势力的强国。巴比伦人的第一次入侵就发生在这个朝代（6，7节）。(c) 约雅斤作王三个月，直到第二次入侵（10节）而结束了他那个朝代；有一万居领袖地位的国民都被掳去。(d) 西底家作王11年（10，11节）。他是巴比伦所立的诸侯，他的背叛突然引起第三次入侵、蹂躏，及主前586年的被掳（17，18节）。
接下来，请读以斯帖记。