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2017-11-15

研经日课:加拉太书


加拉太书Galatians

简介

如果要了解这卷书所争辩的重点,就必须将它所处的特殊情况存在心里。保罗曾将信耶稣基督就必得救的福音传给加拉太人,他们原是外邦人的族群,曾热诚地欢迎他,并且有许多人信了(414-15)。但是,后来有一些犹太教思想的基督徒教师去访问他们,并且告诉他们说,单信耶稣基督是不够的,他们还必须受割礼,并且遵守摩西的律法。这些教师进一步对保罗的使徒资格表示怀疑,并且设法破坏他的威信。我们不难体会到保罗在驳斥律法主义者的教训,并为他自己的论点以及他所传扬的福音真理作辩护时,是何等忧愤交织,而又深切关心。

本书所争论的问题,在今日的形式虽有不同,但其意义并无二致。蒙神悦纳,是靠我们的任何努力所赚得的,还是如福音所宣告的,是藉著基督救赎之功所白白赐给人的恩典,而单单因着人的信得到的呢?这卷书长久不变的价值,在于保罗在圣灵的默示下,对这个问题所提供的答案。

大纲

11-10 前言
111-221 保罗宣称他所传的福音非来自人,乃是从基督的启示而来。
31-51 蒙神悦纳非由于遵行律法的命令,而是由于信靠耶稣基督。
31-9 由亚伯拉罕的事例,证实他们自己经验的事实。
310-14 在律法之下的人绝望的情况,只有藉着基督的死,才能将他们救赎出来。
315-18 原来的应许之约并未被律法取代。
319-24 律法真正的功用。
325-47 信基督的人的福分。
48-20 呼吁他们不必背道。
421-51 从律法本身来说明信徒属灵的自由
52-610 基督徒的生活:(1) 信、望、爱; (2) 顺着圣灵而行。
6:11-19 结论



1 Study
Galatians 1
1. 保罗在1-10节中:(a)关于神;(b)关于基督;(c)关于他自己;(d)关于福音,各说了些什么?请留心注意这些事,因为它们奠定了这卷书信的基础。
2. 11-24节。保罗怎样表明福音是神的启示呢?他个人的见证证明了什么呢?这对于基督徒有什么重大意义呢?
注:
10节是插入句。保罗似乎曾被他的仇敌指责他是个讨人喜欢的人。因此,写了8节和9节后,他突然插入一个有关的问题。他所指的意思是:「我刚才所写的话,并不像是要讨人喜欢的,是吗?」


Study 2
Galatians 2
1. 1-10节。保罗为什么认为他上耶路撒冷之行具有重大意义呢?有些什么问题濒于危险,又有些什么事实得以证实呢?
2. 11-21节。保罗当面抵挡彼得的动机是什么?他怎样证明自己所采取的立场是正确的呢?试用你自己的话说明1620节所表明的真理。
3. 我们从这一章中,关于那些支配基督徒团契,教会合一,和教牧合作所应遵守的原则,可以学到什么教训呢?


Study 3
Galatians 31-18
这些经节是证明216的四重论证:
(a)1-5节,根据经验的论证; (b)6-9节,根据圣经关于亚伯拉罕的教导的论证; (c) 10-14节,根据基督受死的意义的论证;(d) 15-18节,根据远在律法颁布以前,应许之约早已存在的这个事实的论证。
1.试阐明保罗在这几节中所用的论证,证明称义和享受所赐的圣灵,是因信基督,而不是因“行律法”(即:靠我们自己守律法)。
210-18节.试区分律法和应许,行为与相信,作为神对待人的基础。基督救赎的工作,使我们可以得到哪两种益处?
注:
1. 25节。“因听信”:是指听见福音之道,且以回应或顺服的信心领受。比较罗108-17
2. 7节。“亚伯拉罕的子孙”:是从灵性的相似这个意义来说的。比较约839
3. 8-9节。保罗解释创123下的应许,是指正如亚伯拉罕领受了因信称义的福气(创156),照样,当时候满足了,万国的人会“因亚伯拉罕”(in Abraham),即藉著他的后裔基督(1416节),用同样的方法领受同样的福气(创156)。照样,时候到了,万国的人会「因亚伯拉罕」,即藉著他的后裔基督(1416节),用同样的方法接受同样的福气。


Study 4
Galatians 319 47
1. 319-24。保罗似乎轻视律法。他在这段经文说到律法的目的有哪些?
2. 325-47 在耶稣基督里的人(基督徒)能享受哪些权利、得到哪些地位?请用自己的话将它们一一列出。对这些特权与身份,你是否会感到惊讶?你有这样的体会和把握吗?
注:
319-20。「为过犯添上的」:意思是律法以过犯的形式为罪,并使人在犯罪时意识到自己在神面前有了罪。比较罗319-205207713
「是藉天使经中保之手设立的」:保罗用这些话表明应许优于律法,即使在宣布的方式上也是如此。在亚伯拉罕的例子上,神自己直接应许,而在颁布律法时,是藉著两造的代表──天使代表神(比较申332,七十士译本;徒753;来22),而摩西则代表百姓。


Study 5
Galatians 48 51
1. 照这段经文所说,基督徒的自由包含了什么意义?
2. 保罗对加拉太人之光景的反应,在哪些方面显示出、并阐明了牧者的关怀呢?对于别人属灵的健康状态,我们是否有类似的关心呢?
3. 21-31节。保罗用创16章作为一种借喻(allegory)。在这幅图画中,那些「在律法之下」的人的地位如何?而信徒的地位在对比之下又是如何?保罗引证:(a)以赛亚书54127节),与(b)2110-1230节)的着重点是什么?
注:
417-18.这是指那些新的师傅,他们热衷于博取加拉太信徒的好感,为的是叫他们自绝于保罗及其所传的福音,这样他们就会走投无路,只好归附他们了。如果这些师傅真的是来行善的,保罗就不会加以反对了(18节)。


Study 6
Galatians 52-24
属灵的自由可能从两方面失去:(a)因听信荒谬的教训,例如,必须行割礼的教训(2-12节);(b)因专顾自己(13-15节)。得胜的秘诀是顺服圣灵的感动,完全让祂在我们里面作主。祂会制服肉体,并在我们里面结出像基督一样的生活的果子(16-25节)。

12-12节。领受割礼,就是走律法的道路。加拉太人如果这样行,会有哪四种结果?什么才是福音的道路?
2. 13-15节。基督徒应当怎样使用他的自由?
3. 16-24节。请设法了解「肉体」与「(圣)灵」二者间的对比。基督徒对于二者应采取什么态度?请注意:正确的态度需要以积极的行动来表达。
注:
1. 56节。「所盼望的义」:即将来之荣耀的盼望,是从因信耶稣基督得称义而来的。比较罗51-2,彼前13;也请注意这里信、望、爱的连语。
2. 18节。基督徒是脱离了靠遵行律法而得生的法则(比较312),然而,当他「被圣灵引导」时,他就行出律法所要求的一切(参24-25节;比较罗84)。
3. 24节。比较220;罗66


Study 7
Galatians 525 618
1. 525-610。在社交关系的范围内「靠圣灵行事」,会有什么果效?试将你所找到的列一个清单,并以此来检验你自己与基督徒同伴的关系。
2. 611-16所言,基督教的核心是什么?如果真心接纳它,什麽是必须放弃的?
3. 请将整卷书信作为一个整体,整理本书信中关于:(a) 基督十架,与(b) 圣灵,这两方面所教导的。
注:
62 「基督的律法」:请比较约1334;约壹421