研经日课：加拉太书
加拉太书Galatians
简介
如果要了解这卷书所争辩的重点，就必须将它所处的特殊情况存在心里。保罗曾将信耶稣基督就必得救的福音传给加拉太人，他们原是外邦人的族群，曾热诚地欢迎他，并且有许多人信了（4：14-15）。但是，后来有一些犹太教思想的基督徒教师去访问他们，并且告诉他们说，单信耶稣基督是不够的，他们还必须受割礼，并且遵守摩西的律法。这些教师进一步对保罗的使徒资格表示怀疑，并且设法破坏他的威信。我们不难体会到保罗在驳斥律法主义者的教训，并为他自己的论点以及他所传扬的福音真理作辩护时，是何等忧愤交织，而又深切关心。
本书所争论的问题，在今日的形式虽有不同，但其意义并无二致。蒙神悦纳，是靠我们的任何努力所赚得的，还是如福音所宣告的，是藉著基督救赎之功所白白赐给人的恩典，而单单因着人的信得到的呢？这卷书长久不变的价值，在于保罗在圣灵的默示下，对这个问题所提供的答案。
大纲
1：1-10 前言
1：11-2：21
保罗宣称他所传的福音非来自人，乃是从基督的启示而来。
3：1-5：1
蒙神悦纳非由于遵行律法的命令，而是由于信靠耶稣基督。
3：1-9 由亚伯拉罕的事例，证实他们自己经验的事实。
3：10-14 在律法之下的人绝望的情况，只有藉着基督的死，才能将他们救赎出来。
3：15-18 原来的应许之约并未被律法取代。
3：19-24 律法真正的功用。
3：25-4：7
信基督的人的福分。
4：8-20 呼吁他们不必背道。
4：21-5：1
从律法本身来说明信徒属灵的自由
5：2-6：10
基督徒的生活：(1) 信、望、爱； (2) 顺着圣灵而行。
6:11-19 结论
1
Study
Galatians
1
1. 保罗在1-10节中：(a)关于神；(b)关于基督；(c)关于他自己；(d)关于福音，各说了些什么？请留心注意这些事，因为它们奠定了这卷书信的基础。
2. 11-24节。保罗怎样表明福音是神的启示呢？他个人的见证证明了什么呢？这对于基督徒有什么重大意义呢？
注：
10节是插入句。保罗似乎曾被他的仇敌指责他是个讨人喜欢的人。因此，写了8节和9节后，他突然插入一个有关的问题。他所指的意思是：「我刚才所写的话，并不像是要讨人喜欢的，是吗？」
Study
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Galatians
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1. 1-10节。保罗为什么认为他上耶路撒冷之行具有重大意义呢？有些什么问题濒于危险，又有些什么事实得以证实呢？
2. 11-21节。保罗当面抵挡彼得的动机是什么？他怎样证明自己所采取的立场是正确的呢？试用你自己的话说明16和20节所表明的真理。
3. 我们从这一章中，关于那些支配基督徒团契，教会合一，和教牧合作所应遵守的原则，可以学到什么教训呢？
Study
3
Galatians
3：1-18
这些经节是证明2：16的四重论证：
(a)1-5节，根据经验的论证； (b)6-9节，根据圣经关于亚伯拉罕的教导的论证； (c) 10-14节，根据基督受死的意义的论证；(d) 15-18节，根据远在律法颁布以前，应许之约早已存在的这个事实的论证。
1．试阐明保罗在这几节中所用的论证，证明称义和享受所赐的圣灵，是因信基督，而不是因“行律法”（即：靠我们自己守律法）。
2．10-18节．试区分律法和应许，行为与相信，作为神对待人的基础。基督救赎的工作，使我们可以得到哪两种益处？
注：
1. 2、5节。“因听信”：是指听见福音之道，且以回应或顺服的信心领受。比较罗10：8-17。
2. 7节。“亚伯拉罕的子孙”：是从灵性的相似这个意义来说的。比较约8：39。
3. 8-9节。保罗解释创12：3下的应许，是指正如亚伯拉罕领受了因信称义的福气（创15：6），照样，当时候满足了，万国的人会“因亚伯拉罕”（in Abraham），即藉著他的后裔基督（14、16节），用同样的方法领受同样的福气（创15：6）。照样，时候到了，万国的人会「因亚伯拉罕」，即藉著他的后裔基督（14，16节），用同样的方法接受同样的福气。
Study 4
Galatians 3：19 ～ 4：7
1. 3：19-24。保罗似乎轻视律法。他在这段经文说到律法的目的有哪些？
2. 3：25-4：7。 在耶稣基督里的人（基督徒）能享受哪些权利、得到哪些地位？请用自己的话将它们一一列出。对这些特权与身份，你是否会感到惊讶？你有这样的体会和把握吗？
注：
3：19-20。「为过犯添上的」：意思是律法以过犯的形式为罪，并使人在犯罪时意识到自己在神面前有了罪。比较罗3：19-20；5：20；7：7、13。
「是藉天使经中保之手设立的」：保罗用这些话表明应许优于律法，即使在宣布的方式上也是如此。在亚伯拉罕的例子上，神自己直接应许，而在颁布律法时，是藉著两造的代表──天使代表神（比较申33：2，七十士译本；徒7：53；来2：2），而摩西则代表百姓。
Study 5
Galatians 4：8 ～ 5：1
1. 照这段经文所说，基督徒的自由包含了什么意义？
2. 保罗对加拉太人之光景的反应，在哪些方面显示出、并阐明了牧者的关怀呢？对于别人属灵的健康状态，我们是否有类似的关心呢？
3. 21-31节。保罗用创16章作为一种借喻（allegory）。在这幅图画中，那些「在律法之下」的人的地位如何？而信徒的地位在对比之下又是如何？保罗引证：(a)以赛亚书54：1（27节），与(b)创21：10-12（30节）的着重点是什么？
注：
4：17-18.这是指那些新的师傅，他们热衷于博取加拉太信徒的好感，为的是叫他们自绝于保罗及其所传的福音，这样他们就会走投无路，只好归附他们了。如果这些师傅真的是来行善的，保罗就不会加以反对了（18节）。
Study
6
Galatians
5：2-24
属灵的自由可能从两方面失去：(a)因听信荒谬的教训，例如，必须行割礼的教训（2-12节）；(b)因专顾自己（13-15节）。得胜的秘诀是顺服圣灵的感动，完全让祂在我们里面作主。祂会制服肉体，并在我们里面结出像基督一样的生活的果子（16-25节）。
1．2-12节。领受割礼，就是走律法的道路。加拉太人如果这样行，会有哪四种结果？什么才是福音的道路？
2. 13-15节。基督徒应当怎样使用他的自由？
3. 16-24节。请设法了解「肉体」与「（圣）灵」二者间的对比。基督徒对于二者应采取什么态度？请注意：正确的态度需要以积极的行动来表达。
注：
1. 5、6节。「所盼望的义」：即将来之荣耀的盼望，是从因信耶稣基督得称义而来的。比较罗5：1-2，彼前1：3；也请注意这里信、望、爱的连语。
2. 18节。基督徒是脱离了靠遵行律法而得生的法则（比较3：12），然而，当他「被圣灵引导」时，他就行出律法所要求的一切（参24-25节；比较罗8：4）。
3. 24节。比较2：20；罗6：6。
Study 7
Galatians 5：25 ～ 6：18
1. 5：25-6：10。在社交关系的范围内「靠圣灵行事」，会有什么果效？试将你所找到的列一个清单，并以此来检验你自己与基督徒同伴的关系。
2. 照6：11-16所言，基督教的核心是什么？如果真心接纳它，什麽是必须放弃的？
3. 请将整卷书信作为一个整体，整理本书信中关于：(a) 基督十架，与(b) 圣灵，这两方面所教导的。
注：
6：2 「基督的律法」：请比较约13：34；约壹4：21。
