結婚與離婚：可以選擇離婚嗎？
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.1500環球聖經公會（2013）
婚姻，是一男一女在盟約中，向對方委身一生一世的獨特關系，並在這莊嚴誓約的基礎上，在形體上成為「一體」（創2：24；瑪2：14；太19：4-6）。正如《西敏斯特信仰宣言》指生，婚姻設立的目的，是為了夫妻彼此扶助，合法地繁衍族類，又為使教會得到神聖的胚子，並為防止不潔（性放縱及不道德）。（《西敏宣》言24：2；參創1：28，2：18；林前7：2-9）。上帝對婚姻的期盼，是男女一同在對方身上經歷完全（創2：23），並借著繁衍後裔來參與上帝的創造工作。除極少數的例外，婚姻是為所有人而設的。但上帝的心意是，祂的子民只能與信奉同一位上帝的人成婚（林前7：39；參拉9-10章；尼13：23-27；太19：10-12；林後6：14）。雙方不能在信仰上合一，就不可能有最親密的關系。
保羅透過基督和教會的關系表明基督徒婚姻應有的內涵，並強調丈夫有責任成為一個願意服侍妻子的領䄂和作她的保護者，以及妻子是被召要接納丈夫這個角色（弗5：21-23）。這個角色上的分別，並不表示妻子是較次等的。丈夫和妻子同樣具有上帝的形像，因此有同等的尊嚴和價值，並要因認識大家在上帝眼中同為平等而彼此尊重，做好自己的角色。
上帝雖然痛恨離婚（瑪2：16），祂卻仍然為保護被休的妻子而訂立休妻之例（申24：1-4）。但耶穌宣稱，上帝如此行只「因為你們的心硬」（太19：8）。離婚，只能舒緩罪引致的傷害，卻絕非上策。在馬太福音第五章31至32和十九章8至9節中，耶穌的教導是，因婚姻的不忠（奸淫的罪）違反了婚盟，才允許離婚（雖然復和仍更可取）。但人如果為了次要的理由而休妻並且再婚，就算作犯奸淫；被休的妻子再婚姻也被迫算作犯奸淫。不論什麽情況，離婚和再婚也摧毀了上帝所設立最理想的兩性關系。要留意當耶穌被問及「可以休妻嗎？」（19：3），祂並沒有退讓地承認離婚有時較屈留在一段病態的婚姻關系中好。耶穌解釋只因人心會剛硬下去，所以也容許離婚（太19：4-6）。
保羅進而教導若基督徒遭不信的配偶遺棄，他就「不必勉強」（林前7：15）。這明顯表示他可視該關系已經完結。但聖經對不少問題仍懸而未決。不信的配偶哪一類行為才構成遣棄？自稱是相信的人，在遺棄一事上，可不可算作不信的人？遺棄是不是就賦予遭遺棄一方再婚的權利？這些都是改革宗神學家長久爭論不休的課題。
摘錄自《新譯本研讀版聖經》p.1500環球聖經公會（2013）