失落的人性
作者: Thomas Boston 譯者: 趙剛
摘錄自《四重狀態下的人性》Human Nature In Its Fourfold State P93-95，基督教改革宗出版社，標題為編者加。
未更新的意志完全顛倒了人生的主要和最高目的。自然人的主要目的不是上帝，而是他自己。人的存有本身不過是相對的、依賴性、派生性的。他的存有和良善都不是源于自己。他的一切所有都來自上帝。唯有上帝才是一切自然或道德完美的來源和源頭。依賴性深入人的本性，因為如果上帝完全離開他，他馬上就消失無有。如果我們省察人的所是，就會看見，他完全依賴于上帝；就他本身而言，他之于上帝，就像水來自海洋，也要歸回海洋一樣。
因此人被造，是要直接仰望上帝為自己的主要目的。但人墮落了，所以遠離了上帝，反而轉向自己。他就像一個篡位的背叛者，把皇位的一切好處都收歸己有。這意味著人的全然背道和完全敗壞，因為當主要和最終目的改變了，就沒有任何好東西留下來了。這是所有人在自然狀態下的情形，如《詩篇》第14篇2，3節所說，“耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。他們都偏離正路”，遠離上帝；他們尋求的不是上帝，而是他們自己。雖然從他們里面能找到很多漂亮的道德碎片，但“并沒有行善的，連一個也沒有。”因為雖然他們有些人看起來跑得不錯，但他們仍然偏離了正路；他們從未朝向正確的方向。他們“專顧自己”（提后3:2）“不愛上帝”（提后3:4）因此當耶穌基督到世上來，要把人重新帶回上帝身邊時，祂首先要把人帶出自己（太16:24）。
敬虔之人在人心這可憎的性情下面，嘆息哀慟。他們承認自己有這些東西，并努力抵擋它狡猾又危險的暗示。未重生的人雖然大部分都未意識到它，卻仍然在自我的權下。無論他們什么時候看自己，都不能跳出自我中心的怪圈。他們求自己的好處，為自己服務。他們的自然、社會和宗教行為，無論起源如何，都會沖入自我的死海里，在那里找到歸宿。
大多數人在自然和社會的行為中，都遠非以上帝為自己的主要目的，所以在做這些事情時，上帝根本就不出現在他們的思想中。他們像吃、喝這樣的自然行為，都是為自己服務；他們的享受或維持生計，也沒有任何更高的目的，如《撒迦利亞書》第7章6節所說，“你們吃喝，不是為自己吃、為自己喝嗎？”在這些事情上，他們完全無視上帝的榮耀，雖然他們應該如此（林前10:31）。他們吃喝的目的，不是為了使身體有力氣服事上帝；他們吃喝，也不是因為上帝說，“不可殺人。”上帝放在被造之物中的甜蜜點滴，也不能把他們的靈魂抬起來，仰望在創造主那里喜樂的海洋；雖然這一切是掛在天堂門口的標志，讓人知道上帝自己里面良善的豐盛（徒14:17）。但自然人里面所追求的，是自己而不是上帝。未更新之人的社會活動，諸如買賣、工作，等等，不也是為自己服務的果實嗎？（何10:1）同樣，嫁娶被認為是洪水之前的世界里的罪之一（太24:38）因為人們行此無視上帝，也不討祂的喜悅，他們所想的都是滿足自己（創6:5）。
最后，自我也是自然人宗教行為的最高目的。他們履行宗教責任，不過是為名聲（太6:1，2）或其他屬世的好處（約6:26）。或者如果他們更微妙一點，做這些事不過是他們求心安的方式，最多他們從地獄和上帝的忿怒中得救或他們自己永恒的幸福，才是他們的主要和最高目的（太19:16-22）。他們的眼睛瞎了，所以不能看見上帝的榮耀。他們的確尋求上帝，但不是為上帝，而是為他們自己。他們根本不尋求上帝，只是尋求自己的利益，所以他們的整個生活，不過編織成了一張褻瀆的大網，使用上帝為手段，而自己才是目的，是的，是他們的最終目的。
這樣，我就根據《圣經》和人自己的經驗，向你描繪了人的意志在自然狀態中的荒蕪干旱之景。不要再叫它“拿俄米”，要叫它“瑪拉”（出15:23），因為它是苦的，它的根是苦的。不要再叫它“自由意志”，要叫它“為奴的情欲”，有自由作惡，卻沒有自由行善，除非重生的恩典解開罪惡的捆綁。那，因為當理智和意志都這么敗壞的時候，一切都只可能是錯的，沒有任何東西正確。?
另参：
信徒的安慰/罪得赦免 第三章
奧秘的聯合 P227-232