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2017-12-15

正本清源,歸回聖經

/呂沛淵  

何謂「神學」
「神學Theology」是由希臘字「Theos神」與「logos學」所組成,意即「學習認識神」。簡言之,「神學」即是「學神」,乃是靈修、敬拜、讚美的生活。神學學神,乃是為神所教導、引導我們認識神歸向神。所以「神學」就是「靈修,靈命造就」,就是聖經所說的:「屬靈的人用聖靈所指教的言語,將屬靈的話,解釋屬靈的事,給屬靈的人聽」(林前二13)。「神學」是以「聖靈所指教的言語」(即聖經,神的話)來學習認識神,照著遵行來改正我們的生活。

神學並非只是研究一些關於神的事情,乃是親身認識神,與祂有生命連結的關係。神學即是生命的工作,也就是信仰與生活,並非理論與空談。因此,在研究神學之前,必須先以「主啊請說,僕人敬聽」的心謙卑聆聽神的話。換言之,真正的神學是以聖經起始,喜樂的遵從聖經的啟示。唯有歸回聖經,神學才會使人真正認識神、愛神、服事神。

I. 神學的「危機」

十六世紀的宗教改革,使得教會歸回聖經,重新尋回上述的真理,脫離了中世紀黑暗時代的三大錯謬:經院哲學「理性」掛帥的錯誤神學、修道主義「經驗」當家的冥想靈修、教皇制度「傳統」獨斷的極權專制。改教家都高舉「唯獨聖經」的大旗,將「聖經」復原在「理性、經驗、傳統」之上。他們都歸回聖經,根據聖經發揚「改心學神、革心歸主」的真理。

很遺憾的,今天的基督教會漸行漸遠,愈來愈遠離「唯獨聖經,唯獨恩典,唯獨信心,唯獨基督,唯獨神得榮耀」的宗教改革真精神。當今神學教育的趨勢是迎合潮流,注重學術研究與企業經營。教師追求學術地位,學生角逐學位證書。在「學術中立、多元發展、廣結善緣」的口號下,神學院校日益「知識化」與「中立化」。

神學的危機,必導致教會的危機。因為牧養領導教會的傳道人,絕大多數是從神學院培育出來的。神學知識化與中立化的結果,使得教會也知識化與中立化。「知識化」使教會領袖借重世俗專家的意見,將流行摩登的作法帶進教會;「中立化」使教會失去真理立場,眾人根據自己主觀經歷來看聖經,自說自話眾說紛紜。在尊重不同看法與個人自由選擇的口號下,教義不明真道不彰。忠於聖經的教導愈來愈少;取而代之的是,譁眾取寵的流行贗品。福音真理的絕對性,在宗派合作對話的氛圍下,蕩然無存。

II. 神學的「知識化」與「中立化」

知識的偶像化

神學的本意就是學神,因此,敬虔的生活是研讀神學的必要條件,學習神的目的在於愛神。當人對神的知識,不是以對神的愛為中心目標時,此知識就會叫人自高自大(林前八1-3)。當前的危機在於將「神 學」當作是一門知識學問來學習,研究關於神的一些事情說法,而不是根據聖經認識神經歷神。所以神學課堂所教導的,是學者專家的流行理論,不是以聖經的「以神為中心」為主導架構;反而引用現代或後現代神學思潮「人本主義」作為規範,提出創新說法,與正統信仰大相逕庭。而聖經課程所教授的,是「高等批判學」學者批判聖經的謬論;聖經不再視為是神的啟示、絕對的真理。這種教學的結果,使得神學生對於現代神學家與聖經學者思想的瞭解,超過對聖經真理本身的認識。

神學知識,從原本是僕人的角色,被高舉成崇拜的偶像;而聖經真理,從絕對的真理,被貶為相對的看法。此「知識化」使得今日的神學生與傳道人喜愛學術的榮譽,效法世俗風尚,追求進修碩士、博士學位。更有投機者走易路捷徑,以函授參與或簡易方式,獲得非正規辦學的學院所頒授的廉價學位或文憑,以增加自己的聲譽。難怪生活失去見證,講道沒有能力。

當然,學術知識是傳道人應具備的工具,真實的學問不會妨礙傳講真道。我們不應接受盲目的「反智主義」與「反神學」的思想;但是「學術掛帥」的「知識化」路線,的確會成為傳道人的絆腳石。
真理的相對化

「偶像崇拜」之後,隨之而來的必然是人們各自欣賞高舉所喜愛的偶像神明(即「多神主義」,正如背道的以色列人在迦南地所拜的偶像,其數眾多)。偶像林立之後,人們只有兼容並蓄多元發展。神學「知識化」之後,各派理論思想百家爭鳴,追求標新立異。因著強調學術自由、尊重不同立場,神學的「中立化」自然是不可避免。神學教授教導學生多方面追求學術知識,教授們彼此立場不同,鼓勵學生採取不同看法見解。有些甚至在福音基要真理上,採取「寬大開放」的態度,標榜其神學院多元取向,並無特定立場,以吸引招收各路學生。所以,堅持聖經真理的保守神學立場,被視為狹窄落伍;堅守「聖經完全無誤」與「基督是得救唯一道路」福音信仰者,被批評是頑固守舊派;確信「童真女受孕」與「基督的代替贖罪」者,被視為跟不上現今神學主流。
取而代之的是,各家說法都有可取之處,所以持守「中立化」的路線,可使大家和平共存。結果是,神學生傳道人對福音基要真理不再堅信持守,懷疑自己以往所領受的福音真理不是絕對可靠,認為只是一種傳統的看法,不須為之生為之死。死守善道之心既無,火熱傳講之力式微。神學中立化,其實就是將真理相對化。

III. 結論:歸回聖經,以聖經學神

「神學知識化、中立化」所帶來的後果,何其慘重!如何才能避免神學的「知識化」(理性與學術偶像化)與「中立化」(將絕對真理相對化)呢?正本清源,我們必須歸回聖經,確認「聖經就是神的話,完全無誤」是學習認識神、愛神、事奉神的先決條件,是神學的真正根基。歸回聖經,以聖經學神,才撥亂反正的唯一方法。神學既然是學神,即我們信仰與生活的全部,當然是要根據聖經、以基督為中心,所以神學是「唯獨聖經Sola Scriptura」的活動與工作,必是以「聖經」為始,以「聖經」成終。所以,神學不應偏離聖經,追求新奇怪異的教訓或荒渺無憑的話語,或採取中立態度將真理相對化與多元化。因這些事只生辯論或揣測,並不增進你我靈命生活與福音事工。任何不以聖經為本的神學觀念,雖可流行得勢於一時,但終必失敗破產。我們應當謹慎,「恐怕有人用他的理學,和虛空的妄言,不照著基督,乃照著人間的遺傳和世上的小學,就把我們擄去」(西二8)。

結語:

綜合上述,我們結論說:「神學乃是以聖經學神」。聖經就是神所呼出來的的話,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事(提後三16-17)。求主用真理使我們成聖,因為「主的話就是真理」(約十七17)。讓我們一起「歸回聖經,以聖經學神」!


本篇文章《改革宗神學院院訊-2017秋季刊63期》當中「院長的話」。作者呂沛淵牧師(Rev. Luke P. Lu)為本校名譽院長、神學碩士科主任。主授系統神學、教會歷史(每年教授1-4門課程)