正本清源，歸回聖經
文/呂沛淵
何謂「神學」
「神學Theology」是由希臘字「Theos神」與「logos學」所組成，意即「學習認識神」。簡言之，「神學」即是「學神」，乃是靈修、敬拜、讚美的生活。神學學神，乃是為神所教導、引導我們認識神歸向神。所以「神學」就是「靈修，靈命造就」，就是聖經所說的：「屬靈的人用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事，給屬靈的人聽」（林前二13）。「神學」是以「聖靈所指教的言語」（即聖經，神的話）來學習認識神，照著遵行來改正我們的生活。
神學並非只是研究一些關於神的事情，乃是親身認識神，與祂有生命連結的關係。神學即是生命的工作，也就是信仰與生活，並非理論與空談。因此，在研究神學之前，必須先以「主啊請說，僕人敬聽」的心謙卑聆聽神的話。換言之，真正的神學是以聖經起始，喜樂的遵從聖經的啟示。唯有歸回聖經，神學才會使人真正認識神、愛神、服事神。
I. 神學的「危機」
十六世紀的宗教改革，使得教會歸回聖經，重新尋回上述的真理，脫離了中世紀黑暗時代的三大錯謬：經院哲學「理性」掛帥的錯誤神學、修道主義「經驗」當家的冥想靈修、教皇制度「傳統」獨斷的極權專制。改教家都高舉「唯獨聖經」的大旗，將「聖經」復原在「理性、經驗、傳統」之上。他們都歸回聖經，根據聖經發揚「改心學神、革心歸主」的真理。
很遺憾的，今天的基督教會漸行漸遠，愈來愈遠離「唯獨聖經，唯獨恩典，唯獨信心，唯獨基督，唯獨神得榮耀」的宗教改革真精神。當今神學教育的趨勢是迎合潮流，注重學術研究與企業經營。教師追求學術地位，學生角逐學位證書。在「學術中立、多元發展、廣結善緣」的口號下，神學院校日益「知識化」與「中立化」。
神學的危機，必導致教會的危機。因為牧養領導教會的傳道人，絕大多數是從神學院培育出來的。神學知識化與中立化的結果，使得教會也知識化與中立化。「知識化」使教會領袖借重世俗專家的意見，將流行摩登的作法帶進教會；「中立化」使教會失去真理立場，眾人根據自己主觀經歷來看聖經，自說自話眾說紛紜。在尊重不同看法與個人自由選擇的口號下，教義不明真道不彰。忠於聖經的教導愈來愈少；取而代之的是，譁眾取寵的流行贗品。福音真理的絕對性，在宗派合作對話的氛圍下，蕩然無存。
II.
神學的「知識化」與「中立化」
知識的偶像化
神學的本意就是學神，因此，敬虔的生活是研讀神學的必要條件，學習神的目的在於愛神。當人對神的知識，不是以對神的愛為中心目標時，此知識就會叫人自高自大（林前八1-3）。當前的危機在於將「神 學」當作是一門知識學問來學習，研究關於神的一些事情說法，而不是根據聖經認識神經歷神。所以神學課堂所教導的，是學者專家的流行理論，不是以聖經的「以神為中心」為主導架構；反而引用現代或後現代神學思潮「人本主義」作為規範，提出創新說法，與正統信仰大相逕庭。而聖經課程所教授的，是「高等批判學」學者批判聖經的謬論；聖經不再視為是神的啟示、絕對的真理。這種教學的結果，使得神學生對於現代神學家與聖經學者思想的瞭解，超過對聖經真理本身的認識。
神學知識，從原本是僕人的角色，被高舉成崇拜的偶像；而聖經真理，從絕對的真理，被貶為相對的看法。此「知識化」使得今日的神學生與傳道人喜愛學術的榮譽，效法世俗風尚，追求進修碩士、博士學位。更有投機者走易路捷徑，以函授參與或簡易方式，獲得非正規辦學的學院所頒授的廉價學位或文憑，以增加自己的聲譽。難怪生活失去見證，講道沒有能力。
當然，學術知識是傳道人應具備的工具，真實的學問不會妨礙傳講真道。我們不應接受盲目的「反智主義」與「反神學」的思想；但是「學術掛帥」的「知識化」路線，的確會成為傳道人的絆腳石。
真理的相對化
「偶像崇拜」之後，隨之而來的必然是人們各自欣賞高舉所喜愛的偶像神明（即「多神主義」，正如背道的以色列人在迦南地所拜的偶像，其數眾多）。偶像林立之後，人們只有兼容並蓄多元發展。神學「知識化」之後，各派理論思想百家爭鳴，追求標新立異。因著強調學術自由、尊重不同立場，神學的「中立化」自然是不可避免。神學教授教導學生多方面追求學術知識，教授們彼此立場不同，鼓勵學生採取不同看法見解。有些甚至在福音基要真理上，採取「寬大開放」的態度，標榜其神學院多元取向，並無特定立場，以吸引招收各路學生。所以，堅持聖經真理的保守神學立場，被視為狹窄落伍；堅守「聖經完全無誤」與「基督是得救唯一道路」福音信仰者，被批評是頑固守舊派；確信「童真女受孕」與「基督的代替贖罪」者，被視為跟不上現今神學主流。
取而代之的是，各家說法都有可取之處，所以持守「中立化」的路線，可使大家和平共存。結果是，神學生傳道人對福音基要真理不再堅信持守，懷疑自己以往所領受的福音真理不是絕對可靠，認為只是一種傳統的看法，不須為之生為之死。死守善道之心既無，火熱傳講之力式微。神學中立化，其實就是將真理相對化。
III.
結論：歸回聖經，以聖經學神
「神學知識化、中立化」所帶來的後果，何其慘重！如何才能避免神學的「知識化」（理性與學術偶像化）與「中立化」（將絕對真理相對化）呢？正本清源，我們必須歸回聖經，確認「聖經就是神的話，完全無誤」是學習認識神、愛神、事奉神的先決條件，是神學的真正根基。歸回聖經，以聖經學神，才撥亂反正的唯一方法。神學既然是學神，即我們信仰與生活的全部，當然是要根據聖經、以基督為中心，所以神學是「唯獨聖經Sola Scriptura」的活動與工作，必是以「聖經」為始，以「聖經」成終。所以，神學不應偏離聖經，追求新奇怪異的教訓或荒渺無憑的話語，或採取中立態度將真理相對化與多元化。因這些事只生辯論或揣測，並不增進你我靈命生活與福音事工。任何不以聖經為本的神學觀念，雖可流行得勢於一時，但終必失敗破產。我們應當謹慎，「恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照著人間的遺傳和世上的小學，就把我們擄去」（西二8）。
結語：
綜合上述，我們結論說：「神學乃是以聖經學神」。聖經就是神所呼出來的的話，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事（提後三16-17）。求主用真理使我們成聖，因為「主的話就是真理」（約十七17）。讓我們一起「歸回聖經，以聖經學神」！
本篇文章《改革宗神學院院訊－2017秋季刊‧第63期》當中「院長的話」。作者呂沛淵牧師（Rev.
Luke P. Lu）為本校名譽院長、神學碩士科主任。主授系統神學、教會歷史（每年教授1-4門課程）
