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2018-03-21


好鄰舍:好撒瑪利亞人的福音

講員:Rev. John McFarland   口譯/文字整理:郝彼得(Peter Housel/駱鴻銘

爾灣聖徒改革宗長老會3/11/2018主日信息

好鄰舍好撒瑪利亞人的福音
路加福音十二2537

我在堪薩斯教導一些高中生。如果我問他們是否需要幫助他們不要我幫忙就會回答說Im good不用了沒關係。身為老師,我必須回應這句話。這些是基督徒青少年,因此我說:「有意思,因為耶穌說只有上帝是『好的』、『良善的』(good)!」好撒瑪利亞人是聖經裏最出名的比喻,但是聖經並沒有說這個撒瑪利亞人是「好」撒瑪利亞人。耶穌沒有這麼說,路加也沒這樣講。這是教會給這個比喻加上的標題,給這個故事主角加上的頭銜。但是我們有可能誤解了這段經文。事實上,耶穌教導,只有上帝是良善的、是好的。而因為耶穌是神,所以祂也是「好」的、「良善」的。聖經說,耶穌基督是好牧人、好兒子、好祭司、好先知、好君王,等等,祂是全然良善的,祂所行的一切都是良善的(好的),祂的動機也都是良善的、敬虔的(godly)。在耶穌所說的這個故事裏,沒有錯,這位撒瑪利亞人的確是個好人,但是這個故事不是一個真實的歷史,而是一個虛構的故事。我們必須認真看待耶穌的話,因為如果真的有「好人」,祂一定是神,祂必須是道成肉身的神,神與人同在,也就是耶穌基督,或者是被神充滿的人。

或許好撒瑪利亞人就是耶穌喬裝的。如果是這樣,好撒瑪利亞人的故事就是關於耶穌基督的福音。我們的信仰很看重一些字詞(big on words),意思是看重它們的意義和正確的用法。而你們知道,福音就是「好」消息。從老式的英文用法來看,福音就是在街頭大聲喊叫的傳告員(town crier)所宣佈的好信息、好故事、好新聞,等等。而且在老式英文裏,「God」這個字是來自「GOOD」這個字;因此在古人的思想裏,福音就是關於一位良善的神的好消息。而在這個由「良善」的耶穌所告訴我們的「好」消息裏(祂總是給我們最好的),祂要告訴我們的是:祂的好消息是要把我們帶到祂面前。

這個消息有可能不是給你的。我今天所講的福音,只是給兩種人的:給那些失落在罪中的人,以及給那些已經得著永生的人——也就是給所有的人的!但是你可能會問,那些得救的人為什麼還需要再一次聽聞福音呢?福音是你的生命、你的糧食,來自天上的嗎哪,生命的活水。福音會賜福給你,讓你明白你真正的光景,是你打敗世界、肉體、魔鬼的盔甲。它是你服事的動機,成長的力量,使你成聖,使你作見證,叫國度擴張。福音是你永遠需要宣講的信息。

路加福音第十章2537節的這段經文,常被人稱為「好撒瑪利亞人的比喻」。我要劃七個等號,好叫你們在這個比喻裏可以看見耶穌基督。

首先是落在強盜手裏的人。他被打個半死,剝光衣裳,非常羞愧,被丟在一旁。這是誰?就是你!就是我!每個正常出生的人。我們的本性都是受傷的,我們是墮落的,無法自己站起來,非常貧窮;從屬靈的角度來說,已經死在過犯罪惡之中。我們是破碎的,身受重傷,感到空虛,充滿罪疚。實際上,我們比這個人還要糟糕,因為我們不是無辜的。先知拿單指著大衛說:「你就是那人!你是有罪的。」(撒下十二7)我們也一樣是有罪的,我們是自己最大的敵人。因此我們可以對每個人說:「看你對自己幹了什麼好事!」

第二,但是在這個故事的一開頭,在第31節有個好消息:有人來幫忙了!有人來救他了。有盼望了!這一定是我的黃道吉日,因為他是個祭司,是個有信仰的人;如果有好人,那麼祭司一定是個好人。但是我們很快就發現,他什麼忙都沒有幫。他只是路過,就從那邊走掉了。在真正危險的時刻,他沒有給人任何的幫助。在平常打發時間的時候,他也許會是個好朋友,但是在生死攸關的時刻,他卻完全使不上力。連一句鼓勵的話也沒有說,把我晾在一旁。

第三,又出現了另一個幫助者。這次是個利未人。他和祭司來自同一個陣營,但是他的工作更多是憐憫的工作;如果祭司像牧師,他就像個執事。我的心再次感到振奮!但是結果卻一樣,沒有任何幫助。我要大家想像這個場景。你已經第二次感到興奮,以為有人會來救你,但是卻發現他們都沒有救你,這比沒有人來還要糟糕。所有的盼望都消逝了:我註定要滅亡了。

我用谷歌搜尋英文的「好撒瑪利亞人」(good Samaritan)這個詞,這是我們常常作的,我想看看世人怎麼看待這個好撒瑪利亞人。總共有七十萬筆資料,前十名是摩門教的一些影片,這些影片都是講一些好人、為一些好人、作一些好事,想要效法這個好撒瑪利亞人。我覺得這些影片非常能說明頭兩個例子,因為他們都無法為這個可憐的人提供屬靈上真正的需要,就像瞎子帶領瞎子,兩個人都落在坑裏,或者醫生只是處理表面的傷口,或是在腫瘤上貼上OK繃。

耶穌講這個比喻是要回答一個問題:「我該作什麼才可以承受永生?」(十25)在「作什麼」的背景下,指向我們的功德、工作、行為。在這段對話裏,路加告訴我們關於這個發問者的內心:「那人要顯明自己有理」(29節)。所以耶穌在舉例說明這種虛假的盼望時,祂心中想到的是這個發問題的人,這兩個路人就像沒有雨水的雲飄過乾旱的土地,只是經過,卻沒有落下任何一滴雨水;像空空如也的水槽,自吹自擂說會減輕痛苦,卻只是讓我們在靈裏更消沉。快要死的人啊!你作什麼能承受永生,顯明自己有理呢?只想靠宗教儀式,靠自己的行為,來賺取生命。但是這是沒有用的。所以我很有把握,這是為什麼耶穌基督給我們看到這兩個虛假幫助的例子的原因。

第四,現在來看第四個人物:第三個經過的路人。這次我不會讓自己的心激起任何拯救的盼望了。我已經痛得暈頭轉向,頭腦已經想不清楚了,而且我看到一個確定的記號:他是個外人,陌生人,不是我的族人。事實上,我知道他是誰,他是敵人,一個撒瑪利亞人!在我風光的日子,我會對他吐口水,把他毒打一頓!你在聖經裏讀到什麼呢?「在我們還作罪人的時候,基督為我們死」(羅五8)。這個受害者就是我們。如果前兩個路人代表宗教的兩個層面——祭司代表話語和教義,利未人代表我們的行動和作為——兩個都是律法的層面,都無法拯救我們。而這個外人,我們的本性會仇視的,卻是耶穌。聖經說,耶穌來到祂自己的地方,我們卻令人驚訝地不認識祂。祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂(約一11)。祂被藐視、被人厭棄(賽五三3)。我們寧可躲避祂,而不要敬拜祂。這還是在我們的好日子的時候!如今,我的厄運臨頭了,我的敵人在我最軟弱的時候遇上了我,這個撒瑪利亞人很容易就可以把我給殺了,或者就把我晾在一旁,再過一個小時也會死去。

第五,所以你要問,這個講道的好消息在哪裏?請繼續看下去。我這個敵人沒有用敵意來對待我,沒有給我我會給他的,他給我的反而是更好的。但是首先讓我們考慮他沒有給我們什麼。如果他就這麼經過,什麼都沒有作,也不過是一報還一報。頭兩個路人經過,什麼也沒作,耶穌當然可以就這樣輕易地經過,而這就是我們當得的。

這第三個人也沒有說一些智慧的話或一些陳腔濫調。他本來有可能說:你這個笨蛋,你為什麼要在這條危險的路上旅行,你難道不知道嗎?他可以說,多穿件衣服,我到聖殿時會為你禱告。他也沒有不給他盼望。他並沒有說:「我在趕路,但是等我到了下一個村莊,我會告訴他們關於你的危機。也許會有一個英雄會來救你……是你自己的族人。」但是事實上這個比喻裏沒有什麼對話。受傷的人、快要死的人,不需要教導,不需要說很多話,他們需要的是生命和醫治。我們所需要的一切,這位陌生人都會完全提供給我們,而且沒有任何條件。這個撒瑪利亞人沒有說:「如果你想要,就舉起你的手來」(譯按:暗諷呼召決志),或者,「和我做個交易。從現在開始,你要做個好人。不要再恨撒瑪利亞人了。在這裏簽名。」不,這是個很強大的救贖,是外來的,免費的。而在這個走馬看花的比喻裏,並沒有作這個強調:撒瑪利亞人為了幫助這個受害的人,讓他自己曝露在極大的危險中。他們身在哪裏?他們還在一個充滿強盜的路上,這條路是在耶利哥城和耶路撒冷之間一條很出名的危險的道路,耶穌就是把故事的背景安放在這裏。就算第一批強盜已經花光他們偷來的錢,這條路上也還有其他的危險。但是這位撒瑪利亞人卻證明自己是奮不顧身的,他完全沒有考慮到自己的安危,一心只想到這個快要死的人。

既然我們的目的是要解開這個比喻,讓我們看裏面真正的真理在哪裏:耶穌為了拯救祂的百姓需要冒什麼風險?不只是空口說白話,不只是祂自己的健康!祂冒的是自己的生命,以至於死。但是我們從來沒有聽見聖經這麼說。因為「冒險」這個詞暗示一件事:「也許,只是也許,我可以不必付這個代價」。但是這不是我們說耶穌獻祭的方式,好像祂是在冒什麼風險,因為祂從永恆就知道,祂要救我們必然需要祂的降卑,祂要在這裏過一個與眾不同的生命,要被人誤解,受人藐視,像這個撒瑪利亞人一樣;身體要被鞭打,被殺害。腓立比書第二章將這點說明得非常清楚。沒有比這個更偉大的愛了。

第六,好撒瑪利亞人必須暫時離開。你知道這是什麼意思嗎?如果耶穌基督是好撒瑪利亞人,祂必須暫時離開。但是在祂離開之前,祂先供應這個破碎的人的需要,讓他可以復原。同樣,耶穌說,我去原是為你們預備地方(約十四2)。但是在祂離去之前,祂留給我們祂自己的一部分,來幫助我們,要我們信靠祂,正如祂答應,祂會照樣再來一樣。或者祂留下的是另一位?一位安慰者,一位保惠師,一位維護者,一位幫助者。

第七,耶穌通過一個問題來結束這個比喻。「這三個人,哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」耶穌那個人回應是很隱秘的,但是卻是很正確的:「是憐憫他的。」他不想說那是撒瑪利亞人。好鄰舍不是那個顯明公義的人,不是給破碎的人所配得的事物的人,好鄰舍是給受傷的人比他配得的更好的事物的人,給他與他應當得的相反的事物的人;總是給人昂貴的憐憫或恩典的人。這位鄰舍所給的愛或幫助,是祂用自己的血、汗、淚水、傷痕、生命為代價所換來的。

我祈求你們可以靠著基督的功德,明白或聽見耶穌告訴我們的,關於一個「好人」的故事。祂將自己完全捨身,好叫我們這些絕望的、窮乏的行路人,可以真正得到生命,重新活過來。

坦白地說,在聖經裏耶穌的確說,「你去照樣行吧!」但是你無法打從心裏這樣作,除非耶穌先為你這樣作了。你沒有能力,也沒有這個意願去作。務必要到耶穌面前來,早點來,經常來。

我再說,這個命令是只給兩種人的:失落的人和得救的人。你一旦得救,上帝會呼召你成為其他需要憐憫的人的憐憫的管道,也就是那些失喪的、破碎的、快要死的人。你會成為耶穌的身體,向那些失喪的人顯明祂的恩典。若沒有耶穌基督,他們永遠無法站立起來。

禱告:

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