最容易被斷章取義誤用的七節經文sevenof the most misused Bible verses
文/編譯/補充: Martin Saunders /方仁宏 /誠之
http://www.christiantoday.com/article/out.of.context.five.of.the.most.misused.bible.verses/40647.htm
聖經充滿智慧的亮光，更重要的，聖經的字句就活在我們的生命中；聖經是人類最清楚聽到上帝聲音的方式。整體看來，聖經是我們藉著摸著上帝心意、認識上帝的媒介。然而，要感謝13世紀坎特伯里大主教的貢獻，聖經開始有了章節段落，使得今日的我們得以引用；然而，這可能也是問題的開始。
馬汀桑德斯（Martin Saunders）是《青年事工》雜誌編輯，他常在青年聚會中演講，目前亦創辦《青年播客》網路社群，以下為他的分享：
聖經章節段落讓我們更容易閱讀聖經，但也可能讓我們因自己的解釋而斷章取義；有時，章節段落讓我們更容易按照自己喜歡的方式去解釋聖經。有時聖經的意義經翻譯後有些微落差，有時也會因時間的顛倒。（這些是無神論者最常用以攻擊聖經聲稱『自相矛盾』的點）且有時，若我們只讀一段經文，會造成對聖經智慧的錯誤理解，甚至會對神的認識產生問題。以下，是聖經最常被誤用的五處經文：
一、「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七章1節）
斷章取義解釋：在一個多元文化的社會，最大的「罪」，可能就是不寬容。這看起來很像是耶穌告訴我們，不要批評或挑剔彼此的生活方式。
經文背景：在同一章的3-5節，耶穌要我們關注的焦點，是自己的生命問題（自己眼中的樑木），而第五節告訴我們要先解決自己的生命問題，才能夠幫助別人處理他們的問題。因此，我們必須要能夠謙卑自己，才能以不論斷他人為本協助人。
二、「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的。」（腓立比書三章13節）
斷章取義解釋：這節經文已經成為近年來教會領袖道德標準下滑的主要原因，因為保羅似乎在此建議我們不要看過去的錯誤，而我們只要不斷「努力」就可以。
經文背景：保羅並非用這節經文指忘記過去的錯誤，或過去遇到的問題；反之，這節經文是要我們忘記過去許多的成就以及自義，並且拆毀自己的驕傲，且不掩飾自己的錯誤。
三、「因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」（馬太福音十八章20節）
斷章取義解釋：這經文似乎成為我們號召人來聚會的根據，並暗示著為了增強我們的禱告或更經歷神，我們應該召聚一個小型聚會。
經文背景：這節經文乃是出現在處理弟兄間紛爭的最後一句話。耶穌在此說明了處理弟兄紛爭的原則及合一的美好，但祂並未暗示特意聚集禱告且放大禱告力量，進而否定個人服事的價值。
四、「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』」（耶利米書廿九章11節）
斷章取義解釋：很多人都將這節經文列為自己最喜歡的經文，似乎暗示著，上帝保證我們生活會越來越好，前景繁榮。但問題是如果我們遇到了困難，且認為上帝一定會賜下更好的生活時，我們不就會問上帝：「神為何要這樣對我？祂怎能打破自己的應許？」
經文背景：這經文不是對任何一個人的應許，這對象是被巴比倫擄去的以色列民。神透過先知應許以色列民祂沒有放棄他們。1-3節的經文清楚地說明了這信息的始末。若我們單獨看這節經文，很容易以為上帝保證給我們更豐富的生活。
五、「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音八章32節）
斷章取義解釋：很多俗語是從這句經文衍生出來，這似乎也是對說真話的肯定，而不是建立在謊言的生活；是一個「個人的自由路線」。就字面的意思，這句話也十分有意義且正確，但是，這句話要說的，卻有著更大的目的…
經文背景：耶穌講這句話，是對相信祂的信息的猶太人說。因為當時的猶太人仍守著「舊約」，且不知自己為何需要「新約」。耶穌解釋道，他們是「罪的奴僕」，而祂的信息，則可以讓他們得以自由，而祂自己也表明，祂就是真理（約翰福音十四章6節）。
六、「那在後的將要在前，在前的將要在後了。」（馬太福音廿章16節）
斷章取義解釋：剛信主的人往往會跑在信了很久的人的前面。
經文背景：耶穌講述天國的比喻——葡萄園的比喻（太二十1～16）。耶穌要門徒明白，上帝的恩典和憐憫乃是出於祂的主權，而且超乎人的想像。耶穌的門徒應該出於感恩的心來回應上帝的憐憫和恩典，在上帝的國度裡事奉上帝和祂的百姓，而不是拿自己的恩賜和其他人相比，甚至心生妒忌。因為所有的恩典、恩賜都是上帝給的，不是出於我們自己，我們無權對上帝的主權指指點點。
七、「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟示錄三20）
斷章取義的解釋：這是華人佈道會最喜歡用的經文，用來號召人對佈道的信息有所回應——耶穌基督如今就站在你的心門外向你叩門，只要你願意舉手「決志」，耶穌就會與你一同坐席。
經文背景：使徒約翰在異象中受耶穌基督的吩咐，寫信給亞西亞的七間教會，勸誡他們。這節經文出現在最後一封信，也就是給老底嘉教會的信。老底嘉是個「不冷不熱」（註）的教會，因此耶穌基督要他們悔改，然後說了這句話。因此，這句話的原意是指耶穌基督就快要再來審判他們，而開門的人是那些忠心等候主人回來的僕人。這是用來說明有信心的人堅忍到底而得勝的情景，而不是指人要接受耶穌基督作他們的救主。
註：這也是另一個最常被斷章取義的經文，被用來說明基督徒對信仰「不冷不熱」的光景，其實原意是老底嘉的供水因為是接自遠處的源頭，因此水只有微溫，既沒有當地其他地方冷泉提神的效果，也沒有熱泉的醫療果效。
在許多情況下，聖經的信息似乎很簡單，如果我們只用片面的字面解釋，當然簡單；然而透過整本聖經的查考，才能夠明白上帝在我們生命中的所要說的話。