十、基督的薦信 林後三1-3
哥林多後書, 聖徒歸正長老教會講道大綱
牧師：John Sawtelle 駱鴻銘編譯
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http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=22151251506
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新約作者所寫的書信未必全都是要對抗當時的問題或一些前提預設。我們有理由相信，新約裡有許多是教導，是為了保護教會，防備未來的問題。
因此，在閱讀新約經文時，我們無法確知作者是在針對一個情況作回應，還是他純粹是在教導教會。
林後三章1節以下，我認為保羅是在回應一些由假教師引發的問題。假教師用他們有「薦信」，來證明他們的資歷，並以此質疑保羅的事奉。
保羅的回應是要哥林多人檢查他們自己的屬靈光景。如果他們的生命被上帝的恩典改變了，就證明保羅的事奉是真的來自上帝。他們自己屬靈的經歷和光景就是保羅事奉的見證。因為保羅自己的事奉具有新盟約的特色，就是律法已經寫在他們的心上。
因此，哥林多人生命的改變就是最好的薦信，證明保羅的事奉是新約的事奉。
I. 假教師對保羅的指控，為保羅提供了談論薦信的時機。
A. 薦信
薦信是古時建立並培養關係的途徑。
保羅在羅馬書十六1寫信舉薦非比：
我對你們舉薦我們的姊妹非比，他是堅革哩教會中的女執事。 (Rom 16:1)
保羅也寫信舉薦提摩太（林前十六10-11，腓二19-24）。
因此，這類書信在新約教會中是很常用的。
不過，保羅的重點是假教師沒有權利要求他必須出示他的薦信。
B. 保羅關於薦信的重點
1. v.
1， 「我們需要薦信嗎？」
2. 保羅質疑假教師的說法。
保羅以誠實和愛心，殷勤忠誠地事奉哥林多教會。自從他離開哥林多，這些都未曾改變。
3. 因此保羅單純表示竟然有人要求薦信，來證明他所已經確立的真正的事奉。
II. 哥林多人就是最好的薦信：他們所經歷到的恩典就是最好的見證。
A. 保羅宣告他們真實的光景：你們是我們的薦信。
1. 保羅說，「你們就是我們的薦信」（v. 2）。
哥林多人的屬靈光景是因為保羅的事奉的結果。
偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 (1Co 6:10-11)
2. 如此巨大的轉變，就證明保羅真的是耶穌基督的執事，他傳講的是真正的福音。
B. 保羅描繪這個關係：寫在我們的心裡。
1. 保羅說：你們「寫在我們的心裡」。
2. 這是比喻，說明保羅和哥林多教會之間的愛的結盟。
保羅的講道改變哥林多人的生命，也建立一種愛的聯繫，把他們的心緊緊綁在一起。
C. 保羅證明他們的經歷是客觀的——被眾人所知道、所念誦的。
1. 他們的改變可以被比喻成寫在公眾紀念碑上的匾額。
a. 「寫」：銘刻。保羅說他們是刻在心上的信，讓眾人看的。
b. 石版和心版
石版強調的是文件公開和外在的性質。
保羅把他們比喻成以石版公佈的文件。
c. 要被眾人念誦
當時哥林多城有許多公開的碑文。
他們改變的生命不僅是寫在他心上的薦信，也是一個公開的記錄，證明保羅的事奉所帶有的能力。
D. 保羅解釋他們的經歷的角色和意義：
他們是「基督的」信。
1. 哥林多人是來自基督的信件。
v. 3 「你們明顯是基督的信藉著我們修成的」
a. 「基督的信」
他們生命的改變是來自基督。
b. 「藉著我們寫成的」（新譯本）
這是強調保羅作為「新約」執事（minister）的角色。新約是聖靈的職事（ministry），叫人稱義的職事。
保羅是說，他是基督的器皿。
藉著宣講福音，保羅是基督的口，被基督分別為聖，被基督使用，帶來哥林多人生命的改變。
2. 保羅在哥林多人身上的工作都是來自基督的權柄和能力。
基督造成他們生命的改變。藉著福音宣講，將他們造成新人。
他們改變的生命就是來自基督的信，具有最高的權威。
E. 保羅強調他們的改變是上帝恩典的主權：「用永生上帝的靈寫的」
1. 哥林多人改變的生命被比喻成是被寫成的一封信，作為重生的比喻。
2. 兩件事強調上帝的主權：
a. 他們是 「被寫成」的：他們是被動的。
b. 他們是被永生上帝的靈寫成的
1) 哥林多人的歸正是上帝超自然的工作
2) 不是用墨寫的
不是人的工作
c. 保羅是說他的職事不需要來自人的薦信。
假教師的薦信只是來自人的權柄。
哥林多人改變的生命是基督藉著保羅這個器皿的工作，憑靠著聖靈的能力。
因此他的職事是有效的、真實的職事。
最後，保羅把他的職事放在新盟約的背景下。
F. 保羅把他們的經歷視為新約的事實。
1. 石版和心版是借用自舊約，指向保羅的職事是舊約先知預言的應驗。
a. 「版」
1) 石版。
2) 和摩西之約有關
耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。 (Exo 31:18)
摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的，這面那面都有字， 是神的工作，字是神寫的，刻在版上。 (Exo 32:15-16)
耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。 (Exo 34:1)
摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。 (Exo 34:28)
他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。 (Deu 4:13)
「這些話是耶和華在山上，從火中、雲中、幽暗中，大聲曉諭你們全會眾的；此外並沒有添別的話。他就把這話寫在兩塊石版上，交給我了。」 (Deu 5:22)
我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。 耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。 過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。 (Deu 9:9-11)
石版：上帝的律法，盟約
b. 「心版」
耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。 (Jer 31:33)
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。 我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 (Eze 36:26-27)
2. 保羅明顯是在比較在摩西之約和新約底下，上帝的運行。
a. 摩西之約最明顯的特徵是上帝把律法刻在石版上，是外在的。
O.
Palmer Robertson:
摩西之約的精髓：上帝的律法發布在石版上，是上帝旨意外在的施行。
b. 舊約先知強調新約是把律法寫在心裡
耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。 (Jer 31:33)
摩西之約的軟弱不是因為它是個靠行為稱義的律法，而是因為它沒有提供遵行律法的能力。因此律法的職事就成為死的職事。
這正是新約要補正的。新約是除去石心，用肉心來取代——聖靈的內住，重生上帝百姓的心，使上帝的百姓可以順服律法。
保羅強調這是他的職事的特徵：上帝的靈把律法的義寫在重生的人心上。
哥林多人是寫在心版上的信，表徵新約的預言已經在保羅的職事中實現了。
III. 應用
A. 哥林多人成為薦信，表徵新約已經到來
保羅說他的職事是根據新約應驗這個有力的事實。
新約的核心是上帝會把律法藉著聖靈的能力寫在人心上，使百姓成聖，按公義行事為人。
B. 他們成為薦信是一個保證和勸勉
1. 所有聽見新盟約福音被宣講的人，都應該尋求其恩典和祝福。
2. 引用17世紀蘇格蘭神學家的教牧文件：救恩知識的實際應用。
其中一段標題是：相信的保證。
福音的應許是給所有相信並回應的人。
任何聽見新盟約的宣講，並被聖靈的運行而得到重生的人，就有義務要靠信心接受這些應許。
C. 成為薦信就是為上帝恩典的主權作見證。
1. 保羅用三個景象來強調上帝恩典的主權。
a. v.
2 保羅說你們是被寫在我們心上的
b. v.
3 說 他們是「基督的信」
c. v.
3 保羅說他們是用永生上帝的靈寫的，不是用墨寫的
2. 每當我們讀到這點，我們就要受提醒，上帝主權恩典的奇妙
a. 離開基督，人心就是全然敗壞、沒有能力的。
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 (Eph 2:1)
我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。） (Eph 2:3-5)
b. 所有信基督的基督徒都是基督的信。
小要理問答31問：有效的恩召是什麼？
答：有效的恩召是上帝的靈所完成的工作，使我們覺悟自己的罪惡和苦境，又光照我們的心，使我們認識基督，並更新我們的心志；藉以勸服我們，叫我們能接受在福音中白白賜給我們的耶穌基督。
D. 成為薦信的經歷勸勉我們要過順服盟約律法的生活。
1. 哥林多人是聖靈寫在人心上的薦信。
新約會把藉著聖靈的工作，律法寫在人心上，是新約中的人過公義的生活。
a. 律法的「內化」，第一個前提是信徒對律法有內在的知識。
「我要將我的律法放在他們裡面。」(Jer 31:33)
摩西律法是公佈在石版上的，外在的律法。
b. 以西結強調：順服律法的第二個條件：
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。 (Eze 36:27)
新約給信徒內在的能力順服上帝。
2. 內在的知識和內住的聖靈使我們成為基督的信件，此信件是聖靈把上帝的律法寫在我們心上而完成的。因此我們必須追求公義的生活，按照新約的目標而活，即按照律法的典章行事為人。
a. 信徒是基督的信——以公義的順服為基礎。
b. 恩典的經歷和新約的祝福，勸勉我們遵行律法
c. 認信的基督徒有義務遵行律法
d. 我們的順服有垂直和水平的方向
e. 垂直（第一塊石版）：前四誡，我們對上帝的責任
f. 水平（第二塊石版）：後六誡，我們對人的責任。
要履行我們的盟誓和應許。
例如：婚約。
加入教會，成為會員時所起的誓。