五、林後一15-22 

哥林多後書,  聖徒歸正長老教會講道大綱 

牧師：John Sawtelle   駱鴻銘編譯

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中世紀神學家亞伯拉德（Pierre Abelard）著有《是耶非耶》（sic et non）一書。該書搜羅了教會教父185個互相矛盾的名言，討論了許多傳統的神學主題。亞伯拉德的用意是為了保存基督教的教義真理，因為如果教義是矛盾的，基督信仰就是假的。他要教導學生如何解決這些明顯的矛盾。

今早我們要體會亞伯拉德寫這本書的心意。基督信仰的真確性的確取決於聖經真理是沒有矛盾的。

保羅在今天這段經文就是要為自己辯護，為基督信仰辯護。因為假教師說他傳的道反覆不定，忽是忽非。

保羅說明他的使徒職事是可靠的。上帝的信實會保守使徒職事的真確性，因此可以對信徒的屬靈生命產生有力的影響。

I. 保羅的事奉建立在上帝的信實上

A. 對保羅的指控

1. 17節的兩個問題：

我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？ (2Co 1:17)

a. 「反覆不定」

1) 假教師指控他的立場反覆不定

2) 保羅否認這個指控

b. 「忽是忽非」

1) 他說的話同時既是「是」又是「非」。

2) 因為他的話是從情慾起（體貼肉體）的

假教師指控保羅的事奉是為了吸引人以他為中心，而不是以基督為中心。

他的職事是模棱兩可的，充滿互相矛盾的真理。保羅不是在說真理。

3) 保羅反對這個指控

2. 這個批評發生的時機

a. 16節：

也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。 (2Co 1:16)

保羅的計劃：哥林多-馬其頓-哥林多-猶太。

b. 保羅受指控的理由

1) 林前十六5-7，保羅曾經表達過另一個旅行計劃。

我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去， 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往那裡去，你們就可以給我送行。 我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。 (1Co 16:5-7)

以弗所-馬其頓-哥林多。

事實上，保羅並沒有暗照這些旅行計劃。

2) 保羅是直接來到哥林多。

a)保羅從以弗所直接到哥林多。

b) 林後一16暗示保羅告訴哥林多人，他會回到哥林多，然後再到馬其頓。

然而，保羅是從以弗所到特羅亞，然後到馬其頓，並沒有到哥林多。

保羅兩次說他要到哥林多，但是都食言了，因此被指控他反覆不定，一口兩舌。

這些聽起來都很瑣碎，這個指控也是拿著雞毛當令箭。

然而，這些指控的確大大地破壞了他的信譽。

保羅做出強而有力的神學回應：18-22節。

B. 保羅的辯護

1. 對保羅的指控：反覆不定，忽是忽非。

保羅使徒事奉遭到攻擊。

這不僅影響哥林多教會，也影響我們。

因為如果保羅的事奉是不可靠的，就無法提供真正的救恩。

因此引起這個爭議的理由雖然看似微小，但是其影響卻很巨大。

2. 保羅的辯護：上帝的信實是他的職事的基礎。

a. 18節：信實的上帝

保羅宣告上帝是信實的。這是整個基督信仰的核心。

b. 保羅把上帝的信實和他的使徒事奉綁在一起。

1) 我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。 (2Co 1:18)

2) 保羅把他的職事的可靠，和他整體的事奉連在一起。

保羅說他的旅行計劃和他傳講的信息沒有差別。

上帝的信實會保守並保證他的職事是真實的。

上帝的信實會保存保羅的話和職事的真實性和基本的可靠性。

教會建立在使徒和先知的根基上（弗二20），這是靠上帝的信實所保證的。

教會的安全建立在上帝的信實上，而不是墮落罪人的軟弱上。

C. 應用

1. 保羅為他的職事的可靠性辯護

a.我們的事奉必須是可靠的

不可靠的職事會貶低人對上帝話語的信心。

我們是我們自己最大的敵人！

b. 因此聖經強調信實的事奉的必要性。

真教會必要傳講真理。2 Tim 2:15。但是真教會是靠上帝的信實。

2. 保羅的辯護是要人看上帝，不是看人。

我們的信仰不是建立在保羅這個人身上，而在於上帝的能力和信實。

3. 上帝是信實的

a. 聖經充滿了這個見證

b. 一些經文

神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分。 (1Co 1:9)

你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 (1Co 10:13)

那召你們的本是信實的，他必成就這事。 (1Th 5:24)

但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。（或作脫離兇惡）。 (2Th 3:3)

也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 (Heb 10:23)

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 (1Jn 1:9)

II. 上帝的信實保證一個融貫而可靠的信息

A. 保羅的斷言

1. 因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。 (2Co 1:19)

保羅在18節說他傳的道沒有是而又非。

2. 因為他所傳的道是關於基督的，而基督是「是」的，而不是忽是忽非的。

基督是得救唯一的道路。保羅只傳基督。

3. 應用

a. 他的信息來自上帝，不是一個矛盾的信息。

b. Ursinus：矛盾的教義不是真的，也不是來自上帝，因為真理必然是完美和諧的，上帝不會背乎自己。

B. 保羅的證據

1. 神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。(2Co 1:20)

保羅關於基督的信息是「是」的。

因為基督是「是」的。

2. 基督是「是」的，是因為基督的工作是完美的。耶穌在十字架上說：「成了！」

a. 「無論有多少」

上帝在聖經裡所有的應許都會在耶穌基督裡實現。

b. 上帝的應許：

1) 在人墮落後對亞當的應許：

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 (Gen 3:15)

2) 對亞伯拉罕的應許

耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。 為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」 (Gen 12:1-3)

3) 對大衛的應許

你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。 他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。 (2Sa 7:12-13)

4) 我已經立我的君在錫安我的聖山上了。 (Psa 2:6)

III. 上帝的信實維繫使徒的職事，也造成有力的屬靈果效

A. 所有的基督徒都會被堅固，受上帝膏抹

那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。 (2Co 1:21)

1. 基督徒得到建立

福音的大能會給信徒的生命帶來極大的轉變：

你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。 (1Co 6:11)

你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。(1Co 6:9-10)

2. 保羅提到他們的受膏

B. 上帝用印印了我們，並賜聖靈作憑據。

他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文作質）。 (2Co 1:22)

1. 保羅說上帝在我們身上蓋了印（新譯本）。

a. 印：表示對我們的擁有權

b. 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 (Eph 1:13)

2. 上帝賜聖靈在我們心裡作為憑據

a. 憑據：頭期款，定金。

保證以後會完全付清。

b. 賜給我們聖靈作為憑據。

上帝必要完成在我們身上的工作。

1 John 3:1-2

這是我們盼望和安慰的根基。