提摩太後書1:8-10 為福音受苦
聖經歸正教會 主日證道 01/13/2019,
前言: 使徒保羅在1:6-7提醒提摩太，要將所得的恩賜一再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的心靈，乃是剛強仁愛謹守的聖靈。接著保羅在1:8提出囑咐: 他以「因此therefore」(原文)起首，不可以福音為恥 ，乃要為福音受苦難，這正是聖靈內住我們裡面，使我們剛強、仁愛、謹守的目的。在傳福音為主作見證時，必會遭受世界的逼迫，所以我們要主的能力剛強壯膽，來面對各樣的挑戰，為真道打那美好的仗(提後4:7)。
1. 福音是見證主耶穌的救恩 1:8
(1) 「因此，你不要以給我們的主作見證為恥」，因為福音本是神的大能，要救一切相信的(羅1:16)，如此可稱頌榮耀的福音(提前1:11)，怎麼可以為恥呢? 那將主和主的道當作可恥的人，才真是可恥的(可8:38)。我們當效法保羅至死忠心為主做見證(林前1:6，23; 帖後1:10; 提前2:6)。
(2) 保羅為主被囚在監獄裡，他稱自己為主的囚犯His prisoner (弗3:1; 4:1; 腓1:12-14; 門1，9)，不認為自己是皇帝該撒的的囚犯(因為該撒無權囚禁他)，他不以福音為恥(1:12)。許多信徒因保羅被囚而離棄他，以他為恥，但是阿尼色弗不以他為恥(1:15-16)。保羅活出美好的忠心見證，他要提摩太繼續效法服從他的見證，包括受苦難在內(3:10-11)。
(3) 所以他說「總要按神的能力」(弗3:16，20；林後12:9-10)，「與我為福音同受苦難」保羅為福音受苦難(2:8-9)，繼續呼籲提摩太要一同受苦難(2:3，9；4:5)，正如摩西寧可和神的百姓同受苦害(來11:25)。
(4) 為福音受苦難是繼續不斷的，不只是一時的，因為逼迫是一直的(帖前1:6；2:14；3:4；林後4:7-15；羅8:17；西1:24；腓1；12，29)。因為我們的主為我們被釘十架受苦，我們當跟隨他的腳蹤行，走十字架捨己的道路((路9:23-24)。
(5) 保羅在此以兩個「不要以為恥」來吩咐提摩太與今日的我們，忠心委身於三大基本要求: 對於主基督和他的福音(1:9-10)，對保羅的見證榜樣(1:11-12)，對自己蒙召所受託的，要常常與牢牢守著(1:13-14；提前6:20)。這可說是忠心事奉的金三角: 準則是忠於主基督，心態要忠心持守受託召命，在處境中效法保羅。
2.福音是按照神的旨意與恩典 1:9
(1) 提後1:8-11在原文是一長句。保羅在1:8結尾說到「神的能力」，在1:9就立即論到福音的本質內容是「神救了我們，以聖召召我們God saved us
and called us with a holy calling」。神拯救了我們罪人(太9:13；提前1:15)， 他是我們的救主(提前1:1；2:3-4；4:10；多1:3；2:10；3:4-5；林前1:21)，召我們成為聖潔(弗1:4；彼前1:15；帖前4:7)，召我們得永生、打美好仗、與主一同得分得榮耀(提前6:12；帖前5:24；帖後2:13-14；林前1:9)。
(2) 這福音的召是恩典的召，從天上來的，召我們成為聖徒(加1:6；來3:1；林前1:2)，使我們成為天上的國民(腓3:12-13，20)。這恩召召我們出黑暗入奇妙光明(彼前2:9)，這實在是何等榮耀的恩召，有何等的盼望(弗1:18；羅8:28-30)。
(3) 「不是按我們的行為」，並非出於我們自己人意或行事(約1:13；弗2:8-10；多3:5；羅3:20；9:11；加2:16)，「乃是按他的旨意和恩典」，完全出於神的旨意揀選預定，是他的愛、憐憫而選召了我們(羅8:28；9:11；弗1:11；3:11)。我們得救完全都是出於他的恩典，唯獨他的恩典(多3:4-7；羅4:4，16；12:6)。
3.福音是使我們脫離死亡得永生 1:10
(1)「這恩典是在基督耶穌裡賜給我們的given to us in Christ Jesus」(多1:2-3；提前3:16；弗1:4；林前2:7-10)，是「萬古之
先before times eternal」就已經賜下的預定揀選(多1:2；啟13:8；弗1:4；3:11)，羅8:28-30清楚說明此真理。
(2) 「但如今才表明出來了manifested now」(羅16:26；西1:26)，「藉著我們就主基督耶穌的顯現through the appearing of our Savior
Christ Jesus 」這是指主第一次來做成救恩(多2:11；3:4)，他必要再來顯現(4:1，8；多2:11-13；提前6:14) 。今日我們活在主第一次顯現與第二次顯現之間 (來9:26-28)。
(3) 「他已經把死廢去abrogating the death」，他已經敗壞了死亡，救贖我們脫離了死亡(來2:14；啟1:18)，到了末期，他要徹底消滅死亡(林前15:26，55；啟20:11-15)。今日我們的靈魂已經復生(羅6:6；7:4；8:2)，末日身體要復活(羅8:10-11；林前15:22)。
(4) 「將不能壞的生命彰顯出來bringing to light life and incorruption」所以1:1說這是生命的應許，這生命已經顯現出來(約壹1:1-2)，這是永活的生命(羅6:4，11，13)，永不朽壞(林前15:53-57；腓3:21；羅2:7)，永遠的生命(約3:16；3:36；5:24；約壹5:11-13)。主基督是我們的生命(西3:4；約壹5:20)。
(5) 「藉著福音through the Gospel」這福音是神的兒子主基督的福音(羅1:2-4；林前15:3-4)，是神的大能，要救一切相信的(羅1:16)。因為主基督就是復活，就是生命(約11:25-26)，所以我們已經出死入生(約5:24)。
結論:
1. 既然福音是神的大能，所以我們要按照神的能力，為福音同受苦難，與主一同受苦，就必與他同得榮耀(羅8:17)。
2. 既然都是恩典，神的恩典是豐富夠我們用的，我們靠著他的大能，必從軟弱變為剛強(林後12:9-10)，傳揚福音為主做見證，坦然無懼得主喜悅(林後5:8-9)。
3. 主愛我們，為我們捨己在十字架上受死。我們靠著愛我們的主(加2:20)為福音受苦也是心甘情願，即使我們為主的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊，然而在這一切的事上得勝有餘了，甚麼也不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督裡的(羅8:36-39)。
4. 所以，靠主恩站立得穩，將你的恩賜如火挑旺起來，參與為福音受苦，因為我們藉著主基督已經得勝了死亡!
問題討論:
1. 為何有人會以為主做見證為恥呢? 為何有人會以為主被囚的為恥? 保羅囑咐這兩個「不可以為恥」的目的何在? 何謂「為福音同受苦難」? 你為福音受過苦麼?
2. 福音的內容本質為何? 這與為福音受苦有何關聯? 「神救了我們，以聖召召我們」是甚麼意思? 為何說「不是按我們的行為」? 經文根據有哪些?
3.「乃是按他的旨意和恩典」是甚麼意思，有哪些經文根據? 為何說「這恩典是在萬古之先已經賜給我們了」? 是如何賜給我們的?
4. 這恩典是萬古之先就已經賜給我們，如今才表明出來，原因何在? 是如何表明出來的? 主的顯現共有兩次(已經與尚未)，其關聯為何? 有哪些經文根據?
5.「他已經把死廢去，將不能壞的生命彰顯出來」是藉著福音，這如何解釋? 為何說福音是叫人出死入生? 有哪些經文論到福音?
6. 福音的中心是主基督的死與復活，這福音是何等寶貴(至寶)、何等久長(從永恆到現世)，你藉著這福音為福音受苦，對於你的生命生活有何意義? 請分享學習心得。