2019-01-15


提摩太後書1:8-10 為福音受苦

聖經歸正教會 主日證道 01/13/2019,呂沛淵牧師

前言: 使徒保羅在1:6-7提醒提摩太,要將所得的恩賜一再如火挑旺起來。因為神賜給我們的,不是膽怯的心靈,乃是剛強仁愛謹守的聖靈。接著保羅在1:8提出囑咐: 他以「因此therefore(原文)起首,不可以福音為恥 ,乃要為福音受苦難,這正是聖靈內住我們裡面,使我們剛強、仁愛、謹守的目的。在傳福音為主作見證時,必會遭受世界的逼迫,所以我們要主的能力剛強壯膽,來面對各樣的挑戰,為真道打那美好的仗(提後4:7)

1. 福音是見證主耶穌的救恩 1:8
(1) 「因此,你不要以給我們的主作見證為恥」,因為福音本是神的大能,要救一切相信的(1:16),如此可稱頌榮耀的福音(提前1:11),怎麼可以為恥呢? 那將主和主的道當作可恥的人,才真是可恥的(8:38)。我們當效法保羅至死忠心為主做見證(林前1:623; 帖後1:10; 提前2:6)
(2) 保羅為主被囚在監獄裡,他稱自己為主的囚犯His prisoner (3:1; 4:1; 1:12-14; 19),不認為自己是皇帝該撒的的囚犯(因為該撒無權囚禁他),他不以福音為恥(1:12)。許多信徒因保羅被囚而離棄他,以他為恥,但是阿尼色弗不以他為恥(1:15-16)。保羅活出美好的忠心見證,他要提摩太繼續效法服從他的見證,包括受苦難在內(3:10-11)
(3) 所以他說「總要按神的能力」(3:1620;林後12:9-10),「與我為福音同受苦難」保羅為福音受苦難(2:8-9),繼續呼籲提摩太要一同受苦難(2:394:5),正如摩西寧可和神的百姓同受苦害(11:25)
(4) 為福音受苦難是繼續不斷的,不只是一時的,因為逼迫是一直的(帖前1:62:143:4;林後4:7-15;羅8:17;西1:24;腓11229)。因為我們的主為我們被釘十架受苦,我們當跟隨他的腳蹤行,走十字架捨己的道路((9:23-24)
(5) 保羅在此以兩個「不要以為恥」來吩咐提摩太與今日的我們,忠心委身於三大基本要求: 對於主基督和他的福音(1:9-10),對保羅的見證榜樣(1:11-12),對自己蒙召所受託的,要常常與牢牢守著(1:13-14;提前6:20)。這可說是忠心事奉的金三角: 準則是忠於主基督,心態要忠心持守受託召命,在處境中效法保羅。

2.福音是按照神的旨意與恩典 1:9
(1) 提後1:8-11在原文是一長句。保羅在1:8結尾說到「神的能力」,在1:9就立即論到福音的本質內容是「神救了我們,以聖召召我們God saved us and called us with a holy calling」。神拯救了我們罪人(9:13;提前1:15) 他是我們的救主(提前1:12:3-44:10;多1:32:103:4-5;林前1:21),召我們成為聖潔(1:4;彼前1:15;帖前4:7),召我們得永生、打美好仗、與主一同得分得榮耀(提前6:12;帖前5:24;帖後2:13-14;林前1:9)
(2) 這福音的召是恩典的召,從天上來的,召我們成為聖徒(1:6;來3:1;林前1:2),使我們成為天上的國民(3:12-1320)。這恩召召我們出黑暗入奇妙光明(彼前2:9),這實在是何等榮耀的恩召,有何等的盼望(1:18;羅8:28-30)
(3) 「不是按我們的行為」,並非出於我們自己人意或行事(1:13;弗2:8-10;多3:5;羅3:209:11;加2:16),「乃是按他的旨意和恩典」,完全出於神的旨意揀選預定,是他的愛、憐憫而選召了我們(8:289:11;弗1:113:11)。我們得救完全都是出於他的恩典,唯獨他的恩典(3:4-7;羅4:41612:6)

3.福音是使我們脫離死亡得永生 1:10
(1)「這恩典是在基督耶穌裡賜給我們的given to us in Christ Jesus(1:2-3;提前3:16;弗1:4;林前2:7-10),是「萬古之
before times eternal」就已經賜下的預定揀選(1:2;啟13:8;弗1:43:11),羅8:28-30清楚說明此真理。
(2) 「但如今才表明出來了manifested now(16:26;西1:26),「藉著我們就主基督耶穌的顯現through the appearing of our Savior Christ Jesus 」這是指主第一次來做成救恩(2:113:4),他必要再來顯現(4:18;多2:11-13;提前6:14) 。今日我們活在主第一次顯現與第二次顯現之間 (9:26-28)
(3) 「他已經把死廢去abrogating the death」,他已經敗壞了死亡,救贖我們脫離了死亡(2:14;啟1:18),到了末期,他要徹底消滅死亡(林前15:2655;啟20:11-15)。今日我們的靈魂已經復生(6:67:48:2),末日身體要復活(8:10-11;林前15:22)
(4) 「將不能壞的生命彰顯出來bringing to light life and incorruption」所以1:1說這是生命的應許,這生命已經顯現出來(約壹1:1-2),這是永活的生命(6:41113),永不朽壞(林前15:53-57;腓3:21;羅2:7),永遠的生命(3:163:365:24;約壹5:11-13)。主基督是我們的生命(西3:4;約壹5:20)
(5) 「藉著福音through the Gospel」這福音是神的兒子主基督的福音(1:2-4;林前15:3-4),是神的大能,要救一切相信的(1:16)。因為主基督就是復活,就是生命(11:25-26),所以我們已經出死入生(5:24)

結論:
1. 既然福音是神的大能,所以我們要按照神的能力,為福音同受苦難,與主一同受苦,就必與他同得榮耀(8:17)
2. 既然都是恩典,神的恩典是豐富夠我們用的,我們靠著他的大能,必從軟弱變為剛強(林後12:9-10),傳揚福音為主做見證,坦然無懼得主喜悅(林後5:8-9)
3. 主愛我們,為我們捨己在十字架上受死。我們靠著愛我們的主(2:20)為福音受苦也是心甘情願,即使我們為主的緣故終日被殺,人看我們如將宰的羊,然而在這一切的事上得勝有餘了,甚麼也不能叫我們與神的愛隔絕,這愛是在我們的主基督裡的(8:36-39)
4. 所以,靠主恩站立得穩,將你的恩賜如火挑旺起來,參與為福音受苦,因為我們藉著主基督已經得勝了死亡!

問題討論:
1. 為何有人會以為主做見證為恥呢? 為何有人會以為主被囚的為恥? 保羅囑咐這兩個「不可以為恥」的目的何在? 何謂「為福音同受苦難」? 你為福音受過苦麼?
2. 福音的內容本質為何? 這與為福音受苦有何關聯? 「神救了我們,以聖召召我們」是甚麼意思? 為何說「不是按我們的行為」? 經文根據有哪些?
3.「乃是按他的旨意和恩典」是甚麼意思,有哪些經文根據? 為何說「這恩典是在萬古之先已經賜給我們了」? 是如何賜給我們的?
4. 這恩典是萬古之先就已經賜給我們,如今才表明出來,原因何在? 是如何表明出來的? 主的顯現共有兩次(已經與尚未),其關聯為何? 有哪些經文根據?
5.「他已經把死廢去,將不能壞的生命彰顯出來」是藉著福音,這如何解釋? 為何說福音是叫人出死入生? 有哪些經文論到福音?
6. 福音的中心是主基督的死與復活,這福音是何等寶貴(至寶)、何等久長(從永恆到現世),你藉著這福音為福音受苦,對於你的生命生活有何意義? 請分享學習心得。