借着祷告治死罪Mortificationthrough prayer
巴刻解释，诚之译自这篇文章中的影片：
How
“Let Go and Let God” Almost Ruined J. I. Packer’s Spiritual Life
求神帮助我们治死罪的个人祷告是这样开始的：在神的宝座前，承认祂是伟大的、荣耀的、满有权能的，并且准备好随时会帮助我；而我是软弱的、不稳定的，完全没有任何力量能把事情做好；承认我们迫切地需要祂的帮助。在神呼召我去治死罪的每一个过程，我们都要抱着这种迫切感。
我所理解的在这句话里的罪，就是指人心中那种不敬虔或者反抗上帝的倾向。这种倾向有积极的一面，也有消极的一面。积极的倾向就是明摆着不顺服上帝；消极的倾向就是对道德上不圣洁的事感到无所谓。后者在过去被称作「Sloth」（懒散、怠惰），也就是灵性上的懒惰（spiritual laziness）。
要想治死罪，该怎么做呢？首先，在祷告中，求神使我能按照祂看待罪的方式，来看待罪——罪是在需要圣洁的地方却有属灵上的污秽；而这种污秽是非常丑陋而且罪恶的。
在祷告中，我也必须求神兴起在我里面的圣灵，让罪的生命枯竭；同时，在祷告中我也必须寻求能注目主耶稣，并且与祂团契相交——我是祂的门徒、祂的仆人；祂也是呼应神的吩咐、要我治死罪的那位。
[顺道一提，这个治死罪的吩咐是用两个希腊字来表达的。一个是在罗马书8:13，『你们若服从本性，一定死亡；你们若依靠圣灵治死（θανατόω）罪行，一定存活。』另一个字在歌罗西书3:5，『所以，要治死（νεκρόω）你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。』。所以，治死（put to death）是最基本的想法。]
所以，如果圣父和圣子以怜悯让我看见祂们的爱，也让我里面生出感恩的爱；同时，圣灵也让我发现我那些罪性是怎么一回事，而神是如何恨恶每一样罪，盼望它们从祂眼前消失；且借着圣灵的能力，祂也真的能让这些罪消失，那么，我便应当不断祷告，求神让我将圣父与圣子无限的爱视为珍宝；感谢祂，我在祂里面所拥有的新生命——我的确已经在基督里与祂一同复活，有圣灵的内住，蒙召要成为圣洁；神也应许会赐给我成圣所需要的一切。
我发现，当我这样规律持续的祷告，一日复一日（或者是每时每刻，取决于当时搅扰我的是哪一种罪），因着神的恩典，一次又一次，我发现那些捆绑我心的犯罪欲望，会越来越薄弱，而对主忠诚的爱，在灵里对祂的赞美、崇拜和感谢，会越来越强烈！
我体验到了Thomas Chalmers所说的「The Expulsive Power of a
New Affection」（一种新情感的排斥力），对圣父与圣子的爱，可以让我胜过罪——特别是那些显明这些罪的习惯。
对我来说，治死罪是永无止境的，因为罪在我心中仍然在伺机而动（虽然它不再能主宰我），并且以另一种混乱的欲望出现。罪就像旋花类植物（例如：牵牛花之类），会持续不断地冒出嫩芽、开花。它一旦长满你的花园、爬满篱笆，就很难根除，因为它会不断在土壤表面底下蔓延扩张。内心的罪就像这样，它会以属血气、属肉体的方式出现，且不断扩展，因为人心就是培养罪性最好的土壤。但是当罪冒出地表，我也认知到这些罪，我就蒙召要——在内心深处，我也确实希望——将这些祷告化为行动，让罪的生命枯竭！我想这是每一个基督徒，在他们基督徒生活的一开始，以及他们只要还活在这世上，所需要认识的操练（discipline）。
所以，当我悔改信主后，虽然很快就学到治死罪的这个真理（那已经是65年以前了），但是治死罪仍然是必要的。老年人有老年人需要对付的罪，年轻人有年轻人需要对付的罪。我的年纪大了，但是罪性仍然会像这些爬藤类植物一般，不断冒出来。因此，我必须从头开始，努力操练以上所说的治死罪的功夫。