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2019-11-03


提多書1:5-9  教會整齊,教義純正

聖經歸正教會 主日證道 09/29/2019 |呂沛淵牧師

前言: 使徒保羅在提多書1:1-4開宗明義之後,直接進入本書信的核心(如同提摩太前後書),立刻解釋他將提多留在革哩底的原因,就是將那沒有辦完的事都辦整齊了,並且在各城設立眾長老。這並非提多所不知道的託付,乃是保羅以使徒權柄公開寫下所吩咐的,要會眾順從提多按照使徒的命令,遵從聖經的教會治理體制,來建立與辦整齊教會的聖工,引導信徒在純正的信仰與敬虔生活上長進。教會整體與信徒家庭的建造,都必須辦完辦整齊,因為處境中有外在的逼迫與內部的異端,不斷的威脅教會。我們只要遵照主基督所吩咐教會的(聖經所教導的),教會就必得勝陰間的權勢,完成主所託付的大使命(16:1828:19-20)

1. 保羅留提多在革哩底,要辦完辦整齊

(1) 「因這緣故For this reason我從前留你在革哩底」,原文起始是因這緣故。保羅帶領提多在地中海的革哩底島宣教傳福音,在各城市建立教會聚會點,然後他離開去別處宣教,將提多留下left (提後4:1320),繼續「將那沒有辦完的事the things were lacking」辦完,且「都辦整齊了set in order」此字字根on-through-ortho,是歸正、擺直、整理、組織的意思。

(2)「辦整齊」是指將仍需要作的事,安排中規中矩。根據徒14:21-23,辦整齊是指繼續堅固門徒、勸守真道、選立長老,使教會按照聖經治理規矩,活出神家的見證(提前3:15)

(3) 「那沒有辦完的事」至少包含兩件事: [1] 防範信徒中有不服約束的人說虛空話、禁止假師傅傳講異端(1:10-11)[2] 教導信徒純正的道理、過敬虔的生活(2:1-103:1-7)。這重責大任是託付給教會領袖,即合格的牧師與長老。

2. 在各城各教會設立眾長老

(1)「在各城設立()長老elders,照我所吩咐你的」,保羅特別提出需要「辦整齊」的重要事項就是「選立()長老elders(14:23),這是使徒給提多的吩咐,各城市各教會都必須設立眾長老來治理。這要讓所有信徒都知道,所以保羅特別說是「照我所吩咐你的」。

(2)「設立put in charge, appoint, ordain眾長老」是指奉派管理(6:3;來5:1),等同於徒14:23「選立appoint, ordain眾長老」,選立此字原意是伸出手來,選任,按手就任(參考提前4:145:22;提後1:6)。長老候選人經嚴格訓練、考試合格、公開宣誓後,以按手禮正式就任,成為教會長老團的成員。

(3) 教會不應該只有一位長老,單獨承擔治理教會的重任,乃是要由兩三位或以上的合格長老,一同牧養治理,以免獨斷獨行。聖經說到教會的長老時,特別說是眾長老(11:3014:2315:242216420:17;提前5:17),提前4:14特指長老團a body of elders, presbytery

3. 教會領袖(牧師長老)的資格

(1) 如同提前3:2,保羅直接說明作教會領袖的先決條件:「若有()人是無可指責的blameless, without reproach(執事也當如此,提前3:10)。他必須是弟兄,信仰生活各方面無可指責,這並非說此人是完美無缺,乃是說明信仰生活結出果子。第一,家庭生活必須有見證:「只作一個婦人的丈夫」、「有兒女是信主的,沒有人告他們是放蕩或不服約束的」,見提前3:24-5;箴22:6。這樣的人「就可以設立」。

(2)「因為監督既是神的管家」牧師長老的職分是作監督管理教會,教會是神的家(提前3:15),所以說他們是神的管家(林前4:1-2)。既然如此,他們必須「無可指責」(有好名聲,提前3:7),這是再次強調前一節所說的先決條件。接著論到他的靈命品格,必須有五項「不」(對照提前3:36) : 不任性self-willed、不暴躁quick-tempered、不因酒滋事drunkard、不打人violent person (不以行為或言語傷人)、不貪不義之財greed for gain (對照1:11),特別是不可貪財(提前5:9-10),猶大是鑑戒(12:6)

(3) 長老的靈命品格,更是必須有六項「是」(對照提前3:2) : 樂意接待()hospitable、好善loving good、莊重sober-minded (2:25自守,謹守)、公平just (對的人)、聖潔holy (分別為聖歸屬主)、自持self-disciplined (5:23,提後1:7謹守)

(4) 最後論到教義信仰 (對照提前3:2善於教導),他必須「堅守所教真實的道理」原文是holding firmly the faithful word according to the teaching,動詞是繼續進行時態,繼續堅守信實可靠的真道,即按照主基督透過使徒所教導的真道話語(提前4:6;帖後2:15)。這樣「就能將純正的教訓勸化人to exhort continuously in the always-sound doctrine」以永遠純正的教義繼續勸化人(2:12),純正的教訓,就是健康的正道(提前1:106:3),純正話語的規模(提後1:134:3),道理的模範,所學之道(6:1716:17)。並且「又能把爭辯的人駁倒了to rebuke continuously the ones speaking against」繼續駁斥那些持續說話反對純正教義的人。

結論:

1. 教會要「整齊」,是指教會治理的架構必須有聖經體制規矩;教義要「純正」,是指教會傳講的教訓必須是純正的教義真理。所以「信仰faith與體制order」是教會生活的關鍵要素,必須由合格(合乎聖經)的眾長老來傳道與治理。

2. 教會領袖是牧師長老,必備的三條件是「家庭生活、靈命品格、教義信仰」,在這三方面作眾信徒的榜樣,帶領信徒在這「信仰與生活」金三角各方面不斷長進。

3. 教會的長老職分(傳福音的、牧師和教師),任務是監督治理,目的是要成全聖徒,各盡其職,建立主基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有主基督長成的身量(4:11-13)

4. 長老(牧師與長老)在「信仰與生活」金三角,都靠主恩典效法主基督,他們是我們靈魂的牧人監督的助理(彼前2:21-25),在教會中作為眾信徒的榜樣,盡忠職守者最終必得那永不衰殘的冠冕(彼前5:1-4)

5. 主基督自己是我們的牧長the chief shepherd (彼前5:4),我們唯有倚靠主基督,在愛中說真理,凡事長進,連於元首主基督,教會才能漸漸增長,在主愛中得建立(4:15-16),主必親自建造他的教會(16:18)!

問題討論:
1. 使徒保羅留提多在革哩底島目的何在? 「那沒有辦完之事」是指什麼? 「辦整齊了」是什麼意思?
2. 保羅吩咐提多「在各城設立長老」,「設立」是什麼意思? 為何說必須是弟兄做長老呢? 並且有體制的教會是眾長老治理呢?
3. 長老的資格必須是「無可指責的人」,這所指為何? 在哪三方面? 「監督」此詞與「長老」有何異同?
4. 長老的合格條件,在家庭生活方面,有哪些要求? 原因何在? 在靈命品格方面,有哪五項禁戒? 哪一項你感受最深?
5. 長老的靈命品格,必須有哪六項「是」? 哪一項你感受最深? 長老的教義信仰必須如何? 目的是能發揮當有的功能,正面是什麼 ? 負面是什麼?
6. 主是我們的牧長,牧師長老是牧者,我們是主的羊,三者之間的關係為何? 你是主的羊,在家庭生活、靈命品格、教義信仰這三方面,是否日日長進? 如何實行改進呢? 請分享實際步驟。