提多書1:5-9 教會整齊，教義純正
聖經歸正教會 主日證道 09/29/2019 |呂沛淵牧師
前言:
使徒保羅在提多書1:1-4開宗明義之後，直接進入本書信的核心(如同提摩太前後書)，立刻解釋他將提多留在革哩底的原因，就是將那沒有辦完的事都辦整齊了，並且在各城設立眾長老。這並非提多所不知道的託付，乃是保羅以使徒權柄公開寫下所吩咐的，要會眾順從提多按照使徒的命令，遵從聖經的教會治理體制，來建立與辦整齊教會的聖工，引導信徒在純正的信仰與敬虔生活上長進。教會整體與信徒家庭的建造，都必須辦完辦整齊，因為處境中有外在的逼迫與內部的異端，不斷的威脅教會。我們只要遵照主基督所吩咐教會的(聖經所教導的)，教會就必得勝陰間的權勢，完成主所託付的大使命(太16:18；28:19-20)。
1. 保羅留提多在革哩底，要辦完辦整齊
(1) 「因這緣故For this reason我從前留你在革哩底」，原文起始是因這緣故。保羅帶領提多在地中海的革哩底島宣教傳福音，在各城市建立教會聚會點，然後他離開去別處宣教，將提多留下left
(提後4:13，20)，繼續「將那沒有辦完的事the
things were lacking」辦完，且「都辦整齊了set in order」此字字根on-through-ortho，是歸正、擺直、整理、組織的意思。
(2)「辦整齊」是指將仍需要作的事，安排中規中矩。根據徒14:21-23，辦整齊是指繼續堅固門徒、勸守真道、選立長老，使教會按照聖經治理規矩，活出神家的見證(提前3:15)。
(3) 「那沒有辦完的事」至少包含兩件事: [1] 防範信徒中有不服約束的人說虛空話、禁止假師傅傳講異端(1:10-11)；[2] 教導信徒純正的道理、過敬虔的生活(2:1-10；3:1-7)。這重責大任是託付給教會領袖，即合格的牧師與長老。
2. 在各城各教會設立眾長老
(1)「在各城設立(眾)長老elders，照我所吩咐你的」，保羅特別提出需要「辦整齊」的重要事項就是「選立(眾)長老elders」(徒14:23)，這是使徒給提多的吩咐，各城市各教會都必須設立眾長老來治理。這要讓所有信徒都知道，所以保羅特別說是「照我所吩咐你的」。
(2)「設立put in charge, appoint, ordain眾長老」是指奉派管理(徒6:3；來5:1)，等同於徒14:23「選立appoint,
ordain眾長老」，選立此字原意是伸出手來，選任，按手就任(參考提前4:14；5:22；提後1:6)。長老候選人經嚴格訓練、考試合格、公開宣誓後，以按手禮正式就任，成為教會長老團的成員。
(3) 教會不應該只有一位長老，單獨承擔治理教會的重任，乃是要由兩三位或以上的合格長老，一同牧養治理，以免獨斷獨行。聖經說到教會的長老時，特別說是眾長老(徒11:30；14:23；15:2，4，22；16；4；20:17；提前5:17)，提前4:14特指長老團a
body of elders, presbytery。
3. 教會領袖(牧師長老)的資格
(1) 如同提前3:2，保羅直接說明作教會領袖的先決條件:「若有(男)人是無可指責的blameless,
without reproach」(執事也當如此，提前3:10)。他必須是弟兄，信仰生活各方面無可指責，這並非說此人是完美無缺，乃是說明信仰生活結出果子。第一，家庭生活必須有見證:「只作一個婦人的丈夫」、「有兒女是信主的，沒有人告他們是放蕩或不服約束的」，見提前3:2，4-5；箴22:6。這樣的人「就可以設立」。
(2)「因為監督既是神的管家」牧師長老的職分是作監督管理教會，教會是神的家(提前3:15)，所以說他們是神的管家(林前4:1-2)。既然如此，他們必須「無可指責」(有好名聲，提前3:7)，這是再次強調前一節所說的先決條件。接著論到他的靈命品格，必須有五項「不」(對照提前3:3，6) : 不任性self-willed、不暴躁quick-tempered、不因酒滋事drunkard、不打人violent
person (不以行為或言語傷人)、不貪不義之財greed
for gain (對照1:11)，特別是不可貪財(提前5:9-10)，猶大是鑑戒(約12:6)。
(3) 長老的靈命品格，更是必須有六項「是」(對照提前3:2) : 樂意接待(遠)人hospitable、好善loving
good、莊重sober-minded
(2:2，5自守，謹守)、公平just
(對的人)、聖潔holy
(分別為聖歸屬主)、自持self-disciplined
(加5:23，提後1:7謹守)。
(4) 最後論到教義信仰 (對照提前3:2善於教導)，他必須「堅守所教真實的道理」原文是holding
firmly the faithful word according to the teaching，動詞是繼續進行時態，繼續堅守信實可靠的真道，即按照主基督透過使徒所教導的真道話語(提前4:6；帖後2:15)。這樣「就能將純正的教訓勸化人to
exhort continuously in the always-sound doctrine」以永遠純正的教義繼續勸化人(2:1，2)，純正的教訓，就是健康的正道(提前1:10；6:3)，純正話語的規模(提後1:13；4:3)，道理的模範，所學之道(羅6:17；16:17)。並且「又能把爭辯的人駁倒了to rebuke continuously the ones
speaking against」繼續駁斥那些持續說話反對純正教義的人。
結論:
1. 教會要「整齊」，是指教會治理的架構必須有聖經體制規矩；教義要「純正」，是指教會傳講的教訓必須是純正的教義真理。所以「信仰faith與體制order」是教會生活的關鍵要素，必須由合格(合乎聖經)的眾長老來傳道與治理。
2. 教會領袖是牧師長老，必備的三條件是「家庭生活、靈命品格、教義信仰」，在這三方面作眾信徒的榜樣，帶領信徒在這「信仰與生活」金三角各方面不斷長進。
3. 教會的長老職分(傳福音的、牧師和教師)，任務是監督治理，目的是要成全聖徒，各盡其職，建立主基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有主基督長成的身量(弗4:11-13)。
4. 長老(牧師與長老)在「信仰與生活」金三角，都靠主恩典效法主基督，他們是我們靈魂的牧人監督的助理(彼前2:21-25)，在教會中作為眾信徒的榜樣，盡忠職守者最終必得那永不衰殘的冠冕(彼前5:1-4)。
5. 主基督自己是我們的牧長the chief shepherd (彼前5:4)，我們唯有倚靠主基督，在愛中說真理，凡事長進，連於元首主基督，教會才能漸漸增長，在主愛中得建立(弗4:15-16)，主必親自建造他的教會(太16:18)!
問題討論:
1. 使徒保羅留提多在革哩底島目的何在? 「那沒有辦完之事」是指什麼? 「辦整齊了」是什麼意思?
2. 保羅吩咐提多「在各城設立長老」，「設立」是什麼意思? 為何說必須是弟兄做長老呢?
並且有體制的教會是眾長老治理呢?
3. 長老的資格必須是「無可指責的人」，這所指為何? 在哪三方面? 「監督」此詞與「長老」有何異同?
4. 長老的合格條件，在家庭生活方面，有哪些要求? 原因何在? 在靈命品格方面，有哪五項禁戒?
哪一項你感受最深?
5. 長老的靈命品格，必須有哪六項「是」? 哪一項你感受最深? 長老的教義信仰必須如何?
目的是能發揮當有的功能，正面是什麼
? 負面是什麼?
6. 主是我們的牧長，牧師長老是牧者，我們是主的羊，三者之間的關係為何? 你是主的羊，在家庭生活、靈命品格、教義信仰這三方面，是否日日長進?
如何實行改進呢?
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