郁金香的香气：多特信经的教牧神学（三）
2019宗教改革研讨会：多特信经| 洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会讲座
讲员：Kim Riddlebarger 译文：诚之
第十一条教义 拣选不能改变
《多特信经》讲解
正如多特信经指出的，上帝在祂的本体和祂的旨意上都是不变的（不会改变）。因此，祂的拣选谕旨也不会改变。我们之所以知道这一点，是因为拣选完全基于上帝的美意和计划，而且正如保罗所说，拣选发生在“创立世界以前”（弗一4）。这意味着选民的总数是不变的。
第十一条 拣选不能改变：
上帝既然是全智、不变、全知、全能，所以祂的拣选既不能中断，也不能改变；既不能收回，也不能作废；选民既不能被遗弃，数目也不能减少。
这一点很重要，因为这意味着祂的谕旨一旦在时间和空间内得到执行，上帝就不会改变心意。当上帝看到某人做了上帝没有料到的好事时，上帝并不会增加选民的人数！当祂所拣选的其中一人碰巧陷入犯罪时，上帝也不会删减选民的人数。上帝所有的选民都会得到在耶稣基督的得救的信心。这是上帝在基督里的旨意（弗一3-14；罗八28-30）。
认识到这个事实应该使我们感到十分安慰，因为这意味着目前列在选民中的人，没有一个会离开正路而失丧。这就是耶稣所说的，“凡父所赐给我的人必到我这裡来；到我这裡来的，我总不丢弃他。”（约六37）的意思。上帝不是反复无常的，也不会改变心意。这意味着，如果我们此刻确实在基督里，我们可以放心，我们将在基督里死去，因为祂永远不会离开或抛弃我们。我们逃不出祂的手掌心。
正如保罗提醒腓立比人时所说的：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子”（腓一6）。确实，好牧人提醒我们，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29 我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30 “我与父原为一。（约十27-30）。
试想一下，如果上帝的旨意不是永不改变的，那我们会在哪里……
第十二条教义 拣选的确据
《多特信经》讲解
现在，我们来到圣经中有关拣选最令人困扰的方面之一，就是这个问题：“我们如何知道我们列在选民中中？”对许多苦苦挣扎的圣徒来说，得救的确据是把信仰付诸实践时一定会碰到的。多特信经的作者们小心翼翼地指出，“得救的确据会在适当的时候赐给选民，尽管不同的人有不同的阶段和程度。”得救的确据对某些人来说是一场争战，而对其他人来说则一点也不困难。并非所有的基督徒在任何时候都有得救的确据。是的，这对许多人来说都是一场困难的争战。
第十二条 拣选的确据
这永恒不变蒙拣选得救的确据，会在适当的时候赐给选民，尽管不同的人有不同的阶段和程度。此确据并非来自好奇窥探上帝隐秘深奥之事，而是以圣灵的喜乐和圣洁的欢喜，看到自己里面有圣经所指示的、确凿无疑的蒙拣选的果子，例如在基督里的真信心、如孩童般对上帝的敬畏、按照上帝的意思为罪忧伤、饥渴慕义等等。
缺乏确据最主要的原因是人的罪性。虽然我们是在创立世界以前就蒙拣选的（弗一4），但我们却被要求在某个特定的时间点相信基督（弗一13），然后被称义，并拥有天上和得荣耀的盼望，而罪的本性在死亡之前都不会被根除（罗七14-25；加五17）。实际上，我们会与罪性（肉体）进行激烈的斗争，直到我们咽下最后一口气，进入到上帝的同在中。当我们不顺服上帝的命令时，或者当我们对上帝的事漠不关心时，我们的确会感到上帝对我们的不悦，并且我们可能会质疑我们是否列在选民之中。
为了不让我们背负太重的重担，我们必须提醒自己，一个非基督徒永远不会担心他们是否列在选民之中！只有基督徒才会后悔自己的行为，并感到我们所谓的“扎心知罪”。在这种情况下，律法是在做它自己的工作，而圣灵感动我们悔改。每个基督徒都知道，这是一个十分痛苦的境地。
如同保罗在罗马书七14 起所指出的，只有基督徒才会渴望遵行上帝的律法，然后因自己一再办不到而感到挣扎。只有基督徒会为渴望做对的事而挣扎，只有基督徒会渴望避免做保罗所描述的错事。当我们不做我们知道上帝要求我们的事情时，只有基督徒会感觉到痛苦。根据保罗的说法，这种挣扎是正常的基督徒生活！矛盾的是，我们与罪恶争战的事实，并不表示我们没有列在选民之中。不，情况刚好相反！与罪恶斗争是一个记号，证明上帝正在我们里面运行，以成就祂的美意（腓二13）。这是非基督徒从未经历过的争战。很感恩，上帝没有任凭我们留在原来的光景中，祂使我们成圣。有时候，祂在我们心里运行可能是一场激烈而艰难的争战，但这就是祂的工作。
我们可能缺乏救恩确据的第二个原因，是因为不合圣经的教导，以及关于基督徒生活的本质的错误教义，这是我们当中许多人过去在福音派或天主教里所学到的。在许多福音派人士的世界中，得救确据通常基于行为表现，例如是否顺服，是否有外在敬虔的行为。如果这周过得不错，我们就会感到上帝的喜悦。如果我们有好好灵修，如果我们对我们的同事作了见证，那我们还算过得去。如果这周过得很糟糕，那么我们就必须担心！我们没有让耶稣成为我们生命在各个领域的主，我们也没有过得胜的生活。发生这种情况时，我们就会被告知我们的麻烦大了。我们脑海中的声音开始控告我们：“我们可能不属基督……如果我们是的话，我们应该会做得更好。”
在这一点上，多特信经明确地提醒我们，不要以自己的表现来寻求得救的确据。相反，我们必须通过圣经的教导来寻求确据，例如是否真的信靠基督，是否有孩童般对上帝的敬畏，按照上帝的意思为罪忧伤、饥渴慕义等等。换句话说，我们不应该在我们里面寻找我们得救的确据，而是要在我们自己之外，寻找圣经的应许，这些应许是圣经关于基督的拯救工作的充分性所作的。圣经说基督拯救了罪人，甚至包括罪魁！无论我们自己的表现如何，我们是否相信这个应许？那是确据的起点，却不会停在这里。
这就是多特信经的作者为什么要引导我们到圣经的应许那里的原因，我们的牧师、长老和基督徒同胞，必须反复地向我们宣讲这些应许。当我们缺乏确据时，我们必须学会，快跑到基督在祂话语里的应许。
我们对失败的恐惧（我们最终会落在上帝的忿怒之下）常常表现为对我们自己的行为感到不满意。我们认为自己的失败是上帝讨厌我们的记号。讽刺的是，我们对自己的进步感到不满，实际上是上帝喜悦我们的记号！上帝正在使我们知罪。上帝正在使祂在我们里面的工作结出丰盛的果子。但是我们往往彻底误解了上帝的心意。我们把自己在基督徒生活中的糟糕表现，视为我们没有蒙拣选的记号，而事实上，我们对自己糟糕表现的忧伤，却实在表明我们在选民当中！非基督徒从未经历过这种挣扎。非基督徒都不曾为此担心过。但是每个基督徒都在和罪恶争战。
让我们切记，我们离上帝越近，越认识上帝的话，我们对目前成圣的程度可能就会越不满意。上帝越过并任凭他们留在他们的罪中的人，谁也不会担心他们成圣的程度。我们会为自己的罪到忧伤吗？我们饥渴慕义吗？这些也是确据的记号，而不是上帝对我们发怒的记号。
许多人缺乏确据的另一个原因是因为我们在所有错误的地方寻找它！当我们在自己的感情、见解、我们的宗教经验、我们的表现中寻找得救的确据时，我们就为自己巨大的失望做好了准备。上帝并未应许要通过这些事给我们确据。相反，祂乃是通过圣经和圣礼给我们确据。通过这些恩典，神的灵向我们作见证，我们是神的儿女。
但是祂是怎么做到的呢？祂乃是通过祂在圣经中赦罪的话语，并通过圣餐加强我们的信心来实现的。通过福音的应许，并通过洗礼的水、圣餐的饼和酒，上帝应许，我们是属祂的。但是，如果我们没有好好利用上帝恩慈地赐给我们的蒙恩之道，我们当然会受苦，而失去确据可能是我们首先会经历到的，特别是如果我们是在错误的地方开始寻找确据，即我们自己的顺服或表现。
归根结底，我们如何知道自己是选民？答案很简单。你是否相信圣经中基督拯救罪人，甚至包括罪魁的应许？你是否相信基督的死可以拯救你？你对目前成圣的程度感到不满吗？你会为自己的罪忧伤吗？
如果你能用“是的”来回答这些问题，请鼓起勇气，因为你肯定列在选民当中了！
未完待续...