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2019-12-07


祈祷

洛杉矶华宗恩约教会主讲道 | 2019.11.17|

:雅各书5:12-18
标题:论祈祷
主旨:因为基督已经为我们开了条通向上帝的路,我们应该奉他的名不住的祈祷。
要点: 1. 基督徒的祷告 2. 耶稣的祷告 3. 不住的祈求

我们今天要来谈祷告。你平时祷告吗你有经历过祷告蒙垂听吗你有经历过祷告未蒙垂 听吗祷告是什么怎么才能正确的祷告今天市上有许多教祷告的书,他们宣称 有独门秘,能让上帝更垂听你的祷告。不过这多半是假的。我们今天就来从雅各书 来看祷告。

1. 基督徒的祷告 

雅各在上刚刚谈完基督徒在世界上的苦难和逼迫,那么在这样的环境中,我们应该做的 是什么呢他的回答是祈祷。他先对比了两种为,种是起誓,种是祈祷。在12 节,他说:“我的弟兄们,最要紧的是不可起誓:不可指着天起誓,也不可指着地起誓, 无论何誓都不可起。你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下。” 对基督徒进逼迫时,罗马会让基督徒起誓放弃信仰。有时软弱的就会起誓放弃信 仰。犹太的传统是,为了避免触犯第三条诫命“不可妄称耶和华的名”,他们在起誓时不 指着耶和华起誓,天或地或其他的名起誓,认为这样来就算他们的违背誓,也 不会冒犯上帝的名。雅各在这是要揭露他们的虚伪,他指出,任何起假誓都是错误使 上帝的名。所以,雅各在这并不是禁所有的誓,真诚严肃的、奉上帝的名起誓是可 以的。

a. 雅各接下来告诉我们,正确使上帝的名是真诚的祈祷。雅各先,从基督徒个的祷 告开始。第13节:“你们中间谁受苦,就应该祷告谁欢喜,就应该歌颂。” 苦难会迫使 思考上帝。部分时候,我们的祷告的内容是因着某种需求。因为苦难使我们谦卑,意
识到⾃⼰的有限。在遇到困难时,我们更容易来到上帝前祈求。但是,很多时候,等到 帆风顺时,我们就把上帝抛在脑后。这是因为我们还依旧把⾃⼰作为宇宙的中,甚至 上帝也是来服侍我的。这是雅各要提醒我们的,正确的祷告不是把上帝当做是解决我们苦 难的万能钥匙,万能仆。不,上帝是主,他才是中。因此,在苦难时,我们来向他祈 在欢乐和顺利时,我们也不忘记他,是以敬畏的歌颂他,感谢他。

b. 除了个向上帝发出的祷告之外,雅各接下来有提到教会的领袖为信徒的代求,在第 14节:“你们中间有病了的呢,他就该请教会的长来,他们可以奉主的名油抹他,为 他祷告。” 基督教不是个性的神秘主义。基督教是公开的、集体性的。我们从这 到,早期的基督徒他们活在教会,他们有长们来探访他们,为他们祷告。这也是教 会成员制度的体现。 14节有时被拿来种神秘主义式的傅油仪式,在罗马天主教些基督 教的神秘主义团体中存在。但是,这很明显,雅各并没有设⽴⼀项医治性的圣礼或仪 式。在古代世界,橄榄油是种常见的外药。还记得撒玛利亚的比喻中,那个撒玛 利亚⼈⽤油来涂抹受伤的伤。所以,雅各的所讲的重点是,教会的属灵领袖长们, 他们有责任去对他们负责的群进探访、代祷,并且在必要时,提供医药上的帮助,也 就是说,教会对其成员需要有属灵和物质上的帮助。重点是,我们不能活在个独 式的活中,我们需要教会,需要服在长们的看护之下,他们是我们的牧,为我们代 祷,看护我们的灵魂。

c. 接下来,雅各还提到教会成员之间的彼此代求,这特别是彼此认罪、彼此赦免的祷 告。在第15-16节:“出于信的祈祷要救那病,主必叫他起来他若犯了罪,也必蒙 赦免。所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。” 苦难和罪并不总是⼀⼀ 应。但有时,我们的苦难的确是因为罪导致的。“因为主所爱的,他必管教。”(来12:6 有时,我们可能很顽固刚硬,因此上帝会苦难使我们谦卑下来。他的的并不是要惩罚 我们,是使我们回转,悔改。如果你今天受苦是因为你犯罪,你抵挡上帝,抵挡别 不要遮盖⾃⼰的罪,不要假装没有看见。承认你的罪,向上帝悔改,也向那些你得罪的 悔改。改正你所犯的错。“要为⾃⼰的脚把道路修直了,使瘸不致歪脚,反得痊愈。” (来12:13)或许你是被得罪的那个,当他向你悔改的时候,赦免他,与他和好,为他
祷告感谢。这样,我们真正的疾病才能痊愈,不只是身体的病患,是灵魂的疾病,这样 真正的和平才能建

“义祈祷所发的量是有功效的。”(v.16)有时我们不会感觉到祷告有什么功效,可 能有认为,祷告的效果如何取决于的圣洁程度,或者信的强度。那些超级圣 的祷告才有效果,很多就跑去找名牧为他祷告,找个祷告最灵的,天主教慢慢发展出来 的圣徒代求就是基于这种错误的理解。但是这的义就是被上帝称义的,每个因着基 督的宝被洗净称义的基督徒。

有时,我们会觉得,哎呀,我不够圣洁,我不够属灵,上帝肯定不听我的祈求。雅各接下 来给我们励,想想以利亚先知。他是个先知,上帝当然听他的祈祷。不过雅各 说:以利亚是与我们样性情的(不好理解,他本质上是与我们样的)。什么意思 意思是说,以利亚也是和我们样同为罪,软弱,卑微,不是永远充满信。以利亚 在信中的祈求,竟然可以有如此的效果。天可以因着他的祷告闭塞不下。这并不是 说我们的祷告摇动上帝的⼿是上帝的⼿摇动我们的和嘴,使我们的祷告符合他 与计划。所以,基督徒,你不需要跑去找那些超级圣帮你祷告,你⾃⼰的祷告本身就有 量!

我们出于信的祷告之所以有如此量,不是因为我们⾃⼰的信有多么伟 是因为我们所信的对象是伟的,我们所信的是创造宇宙万物的主宰,他并没有丢弃我 们,反差派他的永恒的爱耶稣基督来寻求我们。

2. 耶稣的祷告 

他来到地上,教导我们如何正确的祷告,让我们正确的把上帝放在中不是我们 ,他说你们祷告时要这样说:我们在天上的,愿都尊你的名为圣(不是我的),愿 你的国降临(不是我的),愿你的旨意在地上(不是我的)。他不仅教我们这样祷告, 他也真正实践了这样的祷告,在字架的酷刑时,他说:“啊!你若愿意,就把这 杯撤去!然,不要成就我的意思,只要成就你的意思。”(路22:42)为此,他付上了极 的代价。

 先知以利亚必须通过祷告祈求才能⾬⽔耶稣根本不需要祈求,他可以直接命令风 暴,风暴就听从他的命令,住了。因为他有权柄控制切。然,就是这位有权柄的 耶稣基督,他的祷告没有被上帝垂听:“啊!你若愿意,求你把这杯撤去!” ,他 的天没有回应他的祈求,把他丢弃在字架上,哭喊到:“我的神,我的神,为什么离 弃我为什么为什么上帝没有听耶稣的祷告难道是因为他不够圣洁,祷告达不到上 前吗难道是因为他没有够的信来摇动上帝的⼿不!都不是!因为这是上帝 的旨意,耶稣要在字架上背负我们的罪,为我们的过犯从活之地被剪除,如同只献 祭的羔,遮盖我们的罪。

正是因为耶稣的祷告,这位唯绝对圣洁、公义、良善的义的祷告被上帝拒绝,我们的 祷告,就是我们这些污秽、不义、有罪之的祷告,才能被圣洁的上帝垂听。不是因为我 ⾃⼰配得,是因为我们伟的救主为我们所作出的牺牲。

我们的救主,照着圣经的预,背负我们的罪死在字架上,埋葬在坟墓,也照着圣经 的预三天之后从死复活,⽤⼤能证明他⾃⼰就是赐命的主,他原是不能被死拘禁的 (参徒2:24)。并且他回到天上,坐在天的右边,因此,今天我们可以坦然无惧的来到 上帝前,因为在天上,我们有这位祭司耶稣为我们代求。

3. 不住的祈求 

a. 不论境况和结果如何,都不住的祈求。要记得,上帝是上帝,他是主,他决定万事。我 们无法祷告摇动他的⼿是他的⼿,他的圣灵,亲来带领我们祈祷。在受苦时,把 切的焦虑和愁苦向他倾诉喜乐时,把你切的赞美都献给他!让他的名在你的祷告 中被尊为圣让他的王权在你的祷告中被荣耀让他的旨意在你的祷告中被尊崇。

b. 与教会起祷告。你的属灵命不是个性的。你需要成为某个有形教会的成员,你 需要服在教会长们的看护之下。如果你还尚未加入个教会,这个教会是很好的选择, 因为我们有符合圣经的教会治理,有基督设的牧们、长们履圣经的吩咐,看顾 群的属灵命,为他们代求。
恰恰因为我们都是罪,在教会中我们定会有摩擦,因此我们需要彼此代祷,彼此认 罪,彼此悔改,彼此赦免。

c. 我们的祷告中要承认基督的功德。每次我们说“奉耶稣的名祈求”时,我们是在承认,我 们能够向上帝祈祷是因为基督的功德。因为他在字架上成就的救恩,我们才能被上帝接 纳。因此,在你疑惑、焦虑、不确定上帝是否悦纳你时,看向基督,你可以在他找到确 据。

d. 最后,不要忘记,终将有天,我们悔改的祷告,赦免的代求,痛苦与焦虑下的呼求都 会停,因为在那天,不再有死亡,不会再有罪,也不再有悲哀、哭号、疼痛,我们的 上帝将亲擦去我们切的眼泪(启21:4)。到了那天,我们唯的祷告会全部是赞美 和歌颂,与千万天使同歌唱上帝的荣耀,他的名将被尊为圣直到永永远远!阿们!