主若願意 雅各書4:13-17
聖經歸正教會主日證道|雅各書系列|06/07/2020|呂沛淵牧師
前言: 雅各書結束了[言語/智慧] 的勸戒之後，在4:13-5:6開始新的段落
[信心/試驗] ，論述有關財富與時間，這是我們受託的兩大資產: 在末世如何使用錢財。4:13-17講到想要賺錢的信徒，5:1-6論到富足的非信徒。這兩段經文都是以“嗐”(現在注意)起始: 指責他們各自的失敗。信徒的失敗是以賺錢得利為目的，以張狂誇口，且知道行善、卻不去行。
1. 不可張狂誇口
(1) 「嗐！你們有話說：今天或明天，我們要往某城裡去，住一年，作買賣得利」，“嗐”come now, listen
now，意思是現在注意，“你們”雅各對這些想要賺錢的信徒說話，這些人計畫去做生意得利，且誇口說出自己的打拼計畫。雅各所責備的，不是貿易作買賣，乃是「只顧今世，賺錢得利」的世俗心，這是世俗商人企業家的心態(4:4)。
(2) 「其實明天如何，你們還不知道！」，這裡不只是說到未來的不確定，更是強調誰掌管明天。主也親自警告: 只考慮積攢財寶、追求家道豐富，卻不思想自己與神的關係，是愚昧無知(路12:15-21)。不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道(箴27:1)。今世的特徵是虛幻與短暫，信徒不該活在將亡城，享受虛華市。
(3) 信徒不可為明天憂慮賺錢，忽略先求神的國和他的義(太6:33-34)。保羅囑咐: 在今世富足的信徒，不可倚靠那無定的錢財，要倚靠主，並且要行善，持定那真正的生命(提前6:17-19)。
2. 生命短暫，遵行主旨意
(1) 「你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了」，對照富足的人所行的轉眼成空(1:10-11)。舊約說明人生短暫，不過是一口，如雲彩消散，窄如手掌，世人行動如幻影枉然，人生何等短暫有限，轉眼成空(伯7:7，9，16；詩39:5-6，12；90:10；144:4)。太陽一出，立刻驅散雲霧。傳道書說明人生的虛空，結論12:13-14說我們當要敬畏神，遵行他的誡命，盡本分向他交帳。
(2) 主耶穌說了「無知的財主」比喻(路12:16-21)，也說到「好宴樂的財主」(路16:19-31)，累積財富天天奢華宴樂，死後到陰間受痛苦，因其不關心死後的刑罰。我們人生短暫，必須為自己積成美好根基，預備將來(提前6:19)。
(3) 「你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可作這事或作那事」，使徒保羅行事都是以主的旨意為依歸(徒18:21；羅1:10；林前4:19；16:7)，希伯來書作者也是說「神若許我們，我們必如此行」(來6:3)，因為神的旨意是永不更改的(來6:17)。『主若願意if the Lord wills』是我們應該銘記在心的行事準則(腓2:19，24)，不是只掛在嘴邊的屬靈術語。我們要聽從他的話，專靠他，因為他是我們的生命(申30:20)。
3. 誇口是惡，不行善是罪
(1) 「現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口都是惡的」，張狂arrogance, pride此字新約中出現二次，另一處譯作驕傲，指今生的驕傲(約壹2:16)，貪愛世界，拜瑪門，以今生所擁有的榮華為傲(太4:8；6:24)。如此狂傲是世俗罪人的寫照(羅1:30；提後3:4)。
(2) 我們計畫行事，若是不想到神的旨意，就是偏行己路，其根本原因是驕傲自大，認為可以靠自己的聰明行事，自己作神(這也正是惡者試探亞當夏娃的詭計，創3:5-6)，所以這是惡的！主必剪除這誇大的舌頭(詩篇12:3)。
(3)「所以(原文有此字)，人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」，這是雅各的總結: 信徒明知當遵行主的旨意，卻不去行，這是嚴重的罪。凡不出於信心的，都是罪(羅14:23)。聖經裝備我們蒙恩得救的人，使我們知道神的旨意，去行各樣的善事、對的事(提3:16-17；弗2:10)。你知道是當作的事奉，卻不去作，仍自以為是偏行己路，這就是罪了(箴3:27-28)。我們受託的錢財，要用來行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人(提前6:17-19)。
(4)「不行所當行sin of omission」與「行所不當行sin of commission」是同樣嚴重的罪。主耶穌說的「按才幹受責任」比喻中，那領一千兩銀子的僕人受責罰，是因為不行所當行(太25:14-30，對照路19:11-27)；「分別綿羊與山羊」的審判中，山羊們是沒有照著主所吩咐的去行(太25:31-46)。所以，張狂誇口是邪惡，不去行善是嚴重的罪。
結論:
1. 你要專心仰賴主耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路(箴3:5-6)。在末世愛惜光陰，善用所託付的錢財行善，是信心生活的考驗(1:2-4)，是敬虔生活的指標(1:26-27)，真實信心所結的行為果子(2:14-26)，是不與世俗為友的見證(4:4)。你如何使用你的時間與金錢呢? (彼前4:2)
2. 主耶穌說：「僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打」(路12:47)，因為他是不忠心的人。請問：誰是良善忠心又有見識的僕人呢？(太24:45-51)
4. 主耶穌自己才是良善忠心又有見識的僕人，謙卑順服以致於死，且死在十字架上。我們唯有依靠他，跟隨他的腳蹤行，才能成為「不批評論斷，不張狂誇口」的僕人。我們的言語行為都要悔改歸正，讓我們注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌，聽道→知道→行道!
問題討論
1. “嗐”是甚麼意思? 為何在4:13與5:1出現(新約只有這兩次)? “你們有話說”這是指那些人? 他們說了甚麼? 你也說過類似的話麼? 這樣說有甚麼問題?
2. 我們的生命原來是一片雲霧，這是甚麼意思? 人生短暫虛空，有哪些經文例證? 你是否感受到人生的虛空? 請舉例說明
3. 「主若願意」是指甚麼? 有哪些經文說到將此銘記在心的例證? 你是否心口如一的遵行主的旨意呢?
4. “以張狂誇口”是甚麼意思? 在生活中的表現為何? 凡這樣誇口都是惡的，原因何在? 有哪些經文根據? 你有過這樣誇口麼?
5. 雅各結論說「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」，這與前面13-16節的關連為何? 有哪些經文證明這是非常嚴重的罪? 你省察自己是否犯了此罪? 該怎麼辦呢?
6. 時間與金錢都是主所託付你的，若是今日主再來，你能向他交帳麼? 如何成為忠心良善、又有見識的僕人? 如何跟隨主耶穌的腳蹤行? 請分享你的具體步驟。