「生命之道」約翰壹書
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 07/26/2020|呂沛淵牧師
1:1-4 前言：「約翰壹書」是使徒約翰所寫的，論到「生命之道」：永遠的生 命(1:2；5:20)。「約翰壹書」與「約翰福音」的主題相同，目的不同。約翰 福音是要叫讀者「信」主耶穌是神的兒子而得永生(約
20:31)；約翰壹書的 目的是要叫信主耶穌的人「知道」自己有永生(約壹
5:13)。
I. 約翰壹書大綱
1. 約壹 1:1-4是全書的序言，論到「永生: 生命之道」的五層面，五個關 鍵詞顯示其救贖啟示的歷史進展: 起初原有、已經顯現、傳給你們、相交團 契、喜樂充足。
2. 約壹 1:5 –
5:17 是全書的主體內容，以永生的三大測驗，要讀者省察 自己是否真正有永生，真理 doctrine、順服 obedience、愛 love是這三大合一 的測驗主題，全書中循環出現三回，可稱為永生測驗的金三角。
3. 約壹 5:18-21 是結論，有三大確認作為全書總結，說明這是真神，也 是永生。最後以遠避偶像，作為結論。
II. 序言: 生命之道 1:1-4 1．
永恆的聖道
(1) 約翰壹書以特別的方式起始，1-3節在原文是一複合的長句，第 1節 有四個附屬子句論到「生命之道」，2 節是插入子句(見中文譯本的括號)說 到「這生命」。約翰共用了四個附屬子句與一個插入子句來鋪路，第三節前 半再用一附屬子句重述，後半才開始主要子句「我們……傳給你們」。然後 說明使徒傳揚的目的是與信徒相交團契、喜樂充足。
(2)「論到起初原有的生命之道」：「生命之道」是指主耶穌基督，與 他的話語與工作，整個福音都包含在內(約
6:68；腓 2:16；徒 5:20；15:7)。 「起初原有的」就是約 1:1 所說「太初有道，道與上帝同在」，約壹 1:2 「原與父同在…那永遠的生命」。這生命之道是「自有永有」的，是從亙古 而有的生命之主(哈 1:12；彌 5:2)。約壹 1:1-2 的「原有」與「與…同在」兩 個動詞是同一字，也是約 1:1的動詞同一字，這顯示聖子是永恆的道。
(3) 約翰特別說明主耶穌基督是具有永恆的神性，是聖子上帝，正如約 1:1-4 所說的，為要駁斥第一世紀末期的異端(否認主的完全神性)。約壹 2:13-14 說，真信徒認識「那從起初原有的」，認識「父」。約貳 9 說，常 守主基督的教訓，就有父，又有子。今日的異端如耶證會與摩門教，都否認 主的完全神性，他們根本就沒有神。
2．歷史中顯現
(1)「就是我們所聽見」(完成式動詞)，「所親眼看見」(完成式動詞)， 「我們看過，又親手摸過」(簡單式動詞)，這三個附屬子句說明了「永恆的 道」進入時空，顯現給我們。也就是約 1:14 所說「道成了肉身，住在我們 中間」。這「生命之道」是約翰與眾使徒聽過、親眼看過、親手摸過
(路 24:39；徒 4:20；約 19:35；20:27；彼後 1:16)，因為道成了肉身，住在我們 中間(約 1:14)，這是傳道的人親眼看見又傳給信徒的(路
1:1)。
(2)「這生命已經顯現出來」(簡單式)，說明這是在時空歷史中的顯現 (提前 3:16；提後 1:10；來 9:26；彼前 1:20)；「我們也看見過」(完成式)， 對應 1:1；「現在作見證……又傳給你們」(現在進行式) ，使徒的使命是對 萬民作見證與傳揚生命之道(路
24:48；徒 1:8；太 28:19-20；約 15:27)。約 壹 4:14說這是他們所看見且作見證的。
(3) 使徒所見證與傳揚的就是「那永遠的生命」(約壹
2:25；3:14-15； 5:11-13，20)，這也是約翰福音的主題(約
1:4；3:16，36；5:24；11:25；14:6；17:3；20:31)。那永遠的生命是「原與父同在，顯現與我們」(約壹 3:5，8；彼後 1:16-18；羅
16:26) 。約翰在第 2
節兩次強調「顯現」，為了 要駁斥當時的另一異端幻影說(諾斯底主義的前身，否認主的道成肉身顯
現)，今日仍有類似異端，否認主具有真實人性。
3．使徒的宣告
(1) 我們將「所看見的所聽見的」(完成式動詞)，這是重複第
1 節所說 的，「傳給你們」(現在進行式)，表示現在繼續傳揚，此動詞可譯作報信、
告訴、傳揚、報明、勸勉(太 2:8；8:33；12:18；來 2:12；帖前 1:9；徒 26:20)，在此是指公開正式的宣告。此句原文作「也傳給你們
proclaim also (even) to you」，「也(甚至)」的含意是也傳給你們外邦人，使徒是猶太信
徒，傳福音給外邦人。這是神救恩計畫的實施次序，先是猶太人，後是外邦 人(羅 1:16；2:11)。
(2) 使徒奉差遣作見證，宣告傳揚這生命之道，這是他們從主所領受的 大使命，將從主所領受的福音宣揚給萬民聽(太
28:19-20；可
16:15；林前
11:23；15:3)，這是親身經歷生命之道，且奉差遣去傳揚(可 5:19-20)。信徒 聽見的要存記在心，就必住在主裡面(約壹 2:24)。
(3) 使徒被聖靈感動，說出上帝的話，不是出於人意，也不是隨私意解 說(彼後
1:20-21; 林前 2:13；帖前 2:13)。所以，我們要領受聖經的教訓，堅 守使徒所傳的福音，站立得穩(帖後 2:13-15)。
4．相交的團契
(1) 使徒傳講的目的是「使你們(也)與我們相交」，使領受者(讀者外邦 信徒)與傳講者(使徒)一起相交團契，動詞是現在進行狀態，表示繼續不斷的 有團契。「相交
fellowship」在其他經文譯作交接、一同得分、交通(徒
2:42；林前 1:9；腓 2:1；3:10)。傳講生命之道給信徒，使信徒進入使徒團體 (可 3:14)的相交團契，即在神的家裡的相交團契(弗 2:20-22)。教會中的團契 是何等獨特的: 被揀選、君尊的、聖潔的、屬神的子民(彼前 2:9)。
(2) 「我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交」，原文結構是特別強調 「我們的相交」不是普通的，「乃(確實)是與父…」(約 17:21-22)，基督徒 蒙召是被父神所召，與他兒子一同團契(林前 1:9)，這是在聖靈中的團契(林 後 13:14；腓 2:1-2)。這裡特別說到主的名字是「耶穌基督」(見 3:23； 5:20；約貳 3)，清楚顯明主耶穌是基督，是神的兒子(約 20:31；太 16:16； 羅 1:3-4)，可能是為了針對當時的異端(否認他的神性或人性)，真信徒是不 可能與背道者相交團契(約壹 2:19)。
5．滿足的喜樂
(1)
「我將這些話寫給你們」，這是說到約翰寫作此書信的目的之一(參 考 2:1；5:13)，是「使你們的喜樂充足」(約貳 12)，動詞「充足」是完成且 持續的狀態，指在主的子民中相交團契中有滿足的喜樂(約 15:11；16:24； 17:13；詩 16:11)。有古卷作「使我們的喜樂充足」，傳講者與領受者一同 心裡充滿了主的喜樂(約 3:29；約參 3-4；腓 2:17-18) ，真是撒種的與收割的 一同快樂。積蓄五穀到永生，真是永遠的福樂(約 4:36)。
(2) 主耶穌的「大祭司禱告」在約翰福音 17 章，其中 20-23 節論到「信 徒在主裡合而為一」，是以聖父與聖子的合一為根源，24-26 節說明這是在 永恆的聖愛裡，住在主裡面。這是我們在主裡相交團契的意義。腓立比書 2:1-5 說明了我們當以主基督耶穌的心為心，使我們有一樣的心思，一樣的 意念，這才是真正的交通團契。
(3) 如此就必定有滿足的喜樂，因為是「住在愛裡面」與「住在主裡 面」(約17:26)，約壹 4:14 說到使徒所看見且作所見證的之後，15-21 節就以這兩要點來說明信徒在主裡的團契肢體生活，一同喜樂(帖前 3:9；林前 12:26-27)，這是在聖靈中的喜樂(羅
14:17)。這喜樂的最終完全實現，是在 主再來時，在新天新地裡(啟
21:1-5)。
結論：
1. 永遠的生命之道，在歷史中顯現，藉著使徒的傳揚，信徒在主裡相交 團契，得著滿足的喜樂。這是約翰壹書 1:1-4 序言的五要點，也是約翰福音 的主題與寫作目的，「生命在他裡頭，這生命就是人的光」(約
1:4)；「我 來了是叫羊得生命，得的更豐盛」(約
10:10)；「認識……這就是永生」(約 17:3)；「因他的名得生命」(約 20:31)。
2. 約翰壹書從「永遠的生命」開始，總結是「這是真神，也是永生」 (約壹
5:20)，所以我們的心聲是「主阿，祢有永生之道，我們還歸從誰 呢？」(約
6：69)。這永生之道就信徒生活來說，有「信、望、愛」三層面: 在信中傳揚真理、在愛中相交團契、在望中喜樂充足。
3. 使徒傳講生命之道給我們，使我們進入那「生命的相交團契 fellowship in Life」裡，就是「與父並他兒子的相交」裡。所以，我們在主 的真教會裡，是彼此相交團契，肢體在元首主基督裡的合一(弗
2:19-22；
4:15-16；5:30-32)。
4. 我們的喜樂是從與主相交團契而來，我們在主裡的團契生活，使我們 的喜樂充足。信徒若是不認真參與教會的團契生活，則不能享受主內真正的 喜樂(詩篇
133 篇)。我們的主耶穌，因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍 受了十字架的苦難，坐在神寶座的右邊。我們當注目仰望他為我信心創始成 終(來
12:1-2)。
問題討論
1.「從起初原有的的生命之道」是指甚麼? 與約
1:1；創 1:1 所說的有何 關聯? 你能從約 1:1-4來詳細解釋麼?
2. 約翰說「就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」，這是 甚麼意思? 這與約 1:14有何關連? 有哪些經文證明? 3. 約翰壹書的 1:1-3 是複合的長句，主動詞是「傳給你們」，此詞在新 約其他經文譯作什麼?
其主要意義為何? 「我們」是指誰? 「你們」是指誰? 二者彼此的關係為何? 顯示福音傳揚的次序是甚麼?
4. 傳揚福音(生命之道)的目的是「使你們與我們相交」，這是甚麼意思? 教會中信徒的相交團契，具有神聖且重大的意義，是進入了甚麼? 有何經文 根據?
你能根據約 17:20-26來解釋其永恆根源與實踐目的麼?
5. 約翰在 1:4 說寫這書信的目的是甚麼? 信徒的相交團契帶來滿足的喜 樂，是指甚麼? 原因何在? 有哪些經文根據? 其最終完全實現是在甚麼時候? 你參與教會團契生活的情形如何? 如何改進?
6.「生命、顯現、傳揚、相交、喜樂」這五個鑰字，都是以主耶穌為中 心的，你能分別解釋各項與他的緊密關聯麼? 就後三項來說，可從「信、 望、愛」來思想，你在哪一方面特別有感受? 哪一方面比較欠缺? 如何切實 改進?