感謝讚美上帝護理的大能与豐盛的供應。 本網誌內的所有資源純屬學習交流之用。

2020-09-28

不要愛世界  約壹 2:15-17
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 09/27/2020|呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=t47ljtjgCHg

前言: 約翰在2:12-14論到基督徒是屬神的子民,宣告信仰告白與論述靈命進程,信徒是從「小子」起始,長大成熟到「父老」為目標,其間的階段是「少年人」要剛強、主的道常存在心、得勝惡者。然後,在2:15-17論到「世界」和「情慾」,要我們謹防這黑暗的權勢。我們的三大敵人是惡者、世界、情慾,我們不可貪愛世界,不可給惡者有可乘之機。所以2:12-17是說明「教會」與「世界」的強烈對照,預備讀者認清真理和假道的區別,以認知「真理的測驗」(2:18-27)來省察自己。同時2:15-17要提醒我們: 靈命進信的關鍵在於「不要愛世界」。
 
1. 認識「世界」的真相
 
(1)「不要愛世界……」,我們先要明白約翰所說的「世界」是指甚麼(2:15-17出現6)。「世界kosmos」此字在聖經中有三層用法,涵義相關且重疊。在約翰福音與書信中都有例證: 第一,是指受造世界(1:9-108:129:5;約壹3:174:17);第二,其中的世人(1:291:216:51;約壹2:24:14);第三,墮落敵擋神的世界(12:3115:19;約壹3:1, 135:419)。綜合聖經所說,起初神創造大的世界,是美好的(提前4:4);因始祖亞當犯罪墮落,罪進入世界,地遭到咒詛,受造界嘆息勞苦,服在虛空之下,受敗壞轄制(5:128:19);活在其中的世人都是罪人,被墮落世界的神惡者奴役管轄,在黑暗權勢之下,所以是墮落敗壞世界(林後4:4;弗2:1-3)
 
(2) 約翰福音與書信的用字「世界」,都是以上述第三點意義為主體,指墮落敗壞敵擋神的黑暗世界(包括其中墮落敗壞的世人)。所以約壹2:15所說「不要愛世界和世界上的事」(2:16說明世界上的事的內容),對於基督徒來說,是千真萬確理所當然,光明和黑暗有甚麼相通呢?(林後6:14) 真光已經照耀,我們行在光明中,不可貪愛世界(2:8, 101:5-7),我們已經脫離這世上從情慾來的敗壞,與神的性情有分(彼後1:3),所以不可沾染世界(1:27)
 
2.「不要愛世界」
 
(1)「不要愛世界和世界上的事」,「不要愛」是命令式,繼續進行狀態,表示信徒要繼續不愛世界,因為惡者不斷的勾引信徒裡面的老我情慾,要我們犯罪貪愛世界(1:13-15)。約翰在2:5說「愛神」,2:10說「愛弟兄」,此處說「不可愛這墮落敗壞的黑暗世界」。「愛」是指有正確的對象,以正確的行動,朝向正確目標,達到正確的果效。「愛」是不喜歡不義,只喜歡真理(林前3:6),愛是行在光明中的團契相交(1:5-7),愛是在真理中(3:18-19;約貳1-5),所以在2:5已經說明「愛」是遵守主道(就是真理,約17:17)、遵行主的命令(5:2-3;約14:15, 21, 23)
 
(2)「世界上的事the things in the world」是指屬於這黑暗世界、在其中的事物,在2:16繼續解釋其內容有三方面,並且說明這些事乃是從世界來的from the world。我們不可愛屬於墮落世界、來自罪惡世界的事物。
 
3. 愛世界的就不愛神: 勢不兩立的準則

(1)「人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了」。人若繼續愛世界(動詞是繼續進行狀態),就顯示不可能愛神,因為這世界拒絕神、敵擋  神,(1:103:197:7);這世界愛屬於它的、恨惡凡不屬於他的,恨惡主與主的子民(3:13;約8:2315:18-1917:14-16),根源來自創3:15「蛇的後裔與女人的後裔彼此為仇」,善惡不兩立,黑暗不接受光(1:5),神是光,在他毫無黑暗,他是眾光之父(1:5;雅1:17)

(2) 凡是與世界為友的,就是與神為敵(4:4),一個人不能事奉兩個主,不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個(6:24;路16:13)。所以說,愛世界的人,愛父的心就不在他裡面。對照2:5「愛神的心」,在此2:15用「父」,是因接續2:13「因為你們認識父」。「愛父的心」原文作對神的愛the love of the Father (父是愛的對象),也可譯作從父來的愛(父是愛的來源),真愛是從神來的,不是我們愛神,乃是神先愛我們(4:7, 19)2:15所說包含這兩方面的意義,主要是指愛神,對照不要愛世界。然而在此也說明愛的來源,顯示愛世界的人不愛神,也不再有從神而來的真愛(4:8),必落在黑暗裡、住在死中(3:14),貪愛世界就是拜偶像,結局是滅亡沉淪,是多麼可怕啊! (5:21;西3:5;提前6:9-10)
 
4. 從世界來是肉體情慾: 謹防你的內心
 
(1)「因為凡世界上的事for all the things in the world」,說明2:15所提出的片語「(墮落)世界上的事」,這一切都是從這墮落世界來的。約翰特別指出三件事:「就像肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」,肉體的情慾the desire of the flesh並非指身體的正常欲望,乃是指墮落敗壞的罪性所散發出來的各樣邪情私慾(8:21;詩篇51:5),保羅書信中以此用法來描述那敵擋聖靈的罪性情慾(1:248:5;弗2:3),在加5:16-21也列出情慾的事之邪惡項目。這些肉體的情慾是現今墮落世界中,罪人行事為人的準則(隨從今世的風俗according to the course of this world,弗2:2),約翰也接著說明肉體的情慾,帶出眼目的情慾(感官刺激內心的邪情私慾)與今生的驕傲(以在處境中所得財物自誇)。這些是屬肉體愛世界的邪惡三角。
 
(2)「眼目的情慾」the desire of the eyes,眼目本身不是問題,卻被肉體情慾掌管使用來犯罪,夏娃看見那悅人眼目的果子,約瑟主人的妻子以目送情;亞干看見那美好的示拿(巴比倫)衣服與金銀,大衛看見拔示巴的美色,都是眼觀之後心中情慾作祟,放縱肉體私慾,犯下致命的死罪(3:639:7;書7:21;撒下11:2)。主也警告我們: 凡是眼睛看見而動淫念的,就是在心裏犯了姦淫罪(5:28)。眼睛所看的帶來心中的情慾犯罪,約翰在2:11已經說到黑暗叫罪人瞎了眼(林後4:4),就是指眼睛被邪情私慾掌控(4:85:11),在黑暗權勢之下。他們眼中不怕神,眼睛與心都昏迷了(3:1811:8, 10;彼後2:14)
 
(3)「今生的驕傲」the vainglory of (external) life,「今生」此字在新約的用法是指今世生活、養生、產業、世務(8:1415:1221:4;提後2:4),強調今生的財物、外在所得(3:17)。「驕傲」在雅4:16譯作張狂,其同根字譯作「誇口」(1:30;提後3:2)。「今生的驕傲」是強調肉體情慾,以處境中所獲取的外在財物來驕傲自誇,顯示這是世人的寫照。世人以自己的財產家業誇口,然而主警告我們不可貪戀今生財物,因為人的生命不在乎家道豐富(12:15)
 
(4)「都不是從父來的,乃是從世界來的」,「從……來的」是約翰的特徵用語,表示來源與歸屬(2:213:194:5-6;約3:31)。這屬肉體的邪惡三角,都不是來自父神的,乃是來自墮落世界。基督徒屬於天父,不屬於世界(17:16),絕對不可愛世界和世界上的事(邪惡三角所顯示的)。屬神的與屬世界的對照,在4:5-6更清楚解釋是尖銳的對比。
 
5. 世界和其上情慾都要過去: 末世處境的真相
 
(1)「這世界和其上的情慾,都要過去」,「過去is passing away」現在進行式,表示正漸漸消逝,因為2:8使用同一動詞說明「黑暗漸漸過去」。屬於黑暗權勢的墮落世界,和其(上的)情慾and its desire,都是暫時在末世存留,如同草必枯乾、花必凋謝,唯有主的道是永存的(彼前1:24-25;雅1:11)。這世界的樣子將要過去了,萬物的結局近了(林前7:31;彼前4:7),世人的行動實係幻影,他們的忙亂真是枉然(39:6)。因為末時已經到了(2:18),最後審判即將來到,刑罰這墮落世界。真光已經照耀! (2:8)
 
(2)「唯獨遵行神旨意的,是永遠常存」,「遵行is doing」是現在進行式,表示繼續遵行神的誡命(2:3-43:225:2-3)。「愛父的心」必遵行神的旨意,因為愛神,就是遵守他的命令(5:13;約14:15, 21, 23),包括彼此相愛像主愛我們一樣(3:10, 23)。遵守神命令的,就住在神裡面,神也住在他裡面(3:24),所以這樣的人是「永遠常存」,「常存abide, remain」是約翰的常用字,多次譯作「住」(2:610, 27-283:6, 244:12-13, 15-16): 住在主裡、住在光明中等。永遠常存就是永遠活著(6:51, 588:35;申33:27;詩90:1-2)。約8:31-32說住在主的道理,約8:35說神的兒女是永遠住在家中,約15:1-8說住在主裡面,都是說明我們屬神的民,都是要活到永遠,有永生(5:13;約3:163617:3)。所以,我們不是顧念肉眼所見的、暫時的今世,乃是顧念肉眼看不見的、存到永遠的(林後4:18)
 
結論:
 
1. 不要愛世界,從準則、內心、處境來看,有三大原因: (1) 愛世界就不能愛神,不能事奉兩個主;(2) 愛世界等於是放縱肉體情慾,進入邪惡三角;(3) 這世界和其情慾漸漸過去,消逝滅亡。
 
2. 亞當夏娃因為聽了惡者的試探唆使,犯罪陷入邪惡三角(肉體情慾、眼目情慾、今生驕傲(3:6),使人類陷入罪惡之中,是我們的鑑戒。末後的亞當,我們的主耶穌得勝惡者的三大試探(4:1-11),他順服遵行天父的旨意,得以完全,成了我們這些順從他的人永遠得救的根源(5:8-9),是我們的榜樣。
 
3. 我們不要愛世界,不要效法這個世界、貪戀世界上的事(12:2;提後4:10);不要放縱肉體私慾(13:14);這世界非我家,我們是客旅、是寄居的,要禁戒肉體的私慾,不從人的情慾,只從神的旨意(彼前2:114:2);要謹防假師傅的引誘,他們是勾引信徒,陷入肉體情慾的三角(彼後2:18)
 
4. 我們如何面對今生? 記住萬物的結局近了,我們要謹慎自守,儆醒禱告,作神忠心良善的管家(彼前4:7-11)。基督徒處世三要點: (1) 準則: 用世物,不為世物所用,林前7:31(2) 處境: 不將世務纏身,提後2:4(3) 心態: 先求神的國和神的義,太6:33。所以我們當為主而活,默想來生、善用今生。
 
5. 我們注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌,跟隨他的腳蹤行,他總是順服遵行天父的旨意(4:345:306:38-39),他按照天父的旨意 ,愛我們為我們捨己在十字架上(1:42:20),我們當倚靠他的恩典,遵行天父旨意,等候他的榮耀再來(2:11-13)
 
問題討論:
1. 我們不要愛世界和世界上的事,這「世界」是指甚麼? 在聖經的用法,有三層意義,是哪三種? 約壹2:15-17所說的「世界」主要意義是甚麼呢?
2. 何謂「愛世界」? 我們不要愛世界,從準則來看,原因何在? 有哪些經文例證? 貪愛世界會有甚麼可怕後果? 舊約與新約人物,有哪些鑑戒? 你曾經貪愛世界麼?
3. 不要愛世界,從心態來看,原因為何? 有哪些經文例證? 何謂世界上的事? 屬肉體的邪惡三角? 如何解釋這是惡者試探人的三大方面? (3:6;太4:1-11)
4. 不要愛世界,從處境來看,真相為何? 這世界和其情慾都要過去,原因何在? 結果為何? 有哪些經文例證? 你所顧念的是甚麼? 有無需要悔改之處呢?
5. 甚麼是永遠常存的? 這與約翰著作中的「住」有何關聯? 我們在主裡是要活到永遠,有哪些經文例證? 你知道你要活到永遠,那你當如何看待與面對今生呢?
6. 這世界是將亡城、虛華市、迷氣地(天路歷程中的描述),你是天路客,當如何走天路? 5:8-912:2;彼前2:21教導我們如何? 你是否具體實行其內容呢? 省察你目前生活,請分享你的心得。