帐幕系列08：祭司的膏立
洛杉矶华⼈改⾰宗恩约教会主⽇讲道|帐幕系列|2021.01.10| 王⼀牧师
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会幕系列08: 祭司的按立
经文：出埃及记29:1-37
 
前言
 
亚伦和他儿子的膏立
按立仪式的步骤：
1. 水洗身，表明洁净，洗去污秽，这里应该是浸在水中（参利8:6，washed in， rahas be）；
2. 披戴圣袍，表明他们的职分和责任；
3. 用膏油膏抹，亚伦是油从头上倒下来，而他的儿子们不是从头上倒，而是在衣服上弹（v.7  vs v.21）。而且亚伦受膏时献祭之前，而他儿子们则是在献第二个祭之后，用第二个祭的血和油混合，弹在身上。膏油象征的圣灵，将亚伦充满，分别为圣，亚伦所受的圣油更多，表明他大祭司更多的圣灵的浇灌，以及更尊贵的职分和更重要的责任。另外，这表明亚伦儿子的祭司身份不是独立自存的，而是从亚伦的大祭司身份流出的，或者说是有份于亚伦，与亚伦联合而产生的。今天，我们作为基督徒，是有份于基督的恩膏，因着这个联合获得新的身份（海德堡32）。4. 献祭
 
献三种祭：
1. 赎罪祭，公牛，按手，取血抹在坛角，脂油烧在坛上；公牛的皮、肉、粪都要用火烧在营外。
2. 燔祭，公绵羊，按手，血洒在坛边，切块，全羊烧在坛上，献给耶和华的。
3. 特别的平安祭，公绵羊，按手，抹血在身体的三个地方：右耳垂，右手大拇指，右脚大拇指（表示身体的边缘，表明全人，呼应坛角，see Hamilton, p.20），洒在坛边，用膏油和血，弹在圣袍上，使他们和他们的衣服成圣。在这个平安祭里，有一部分是给祭司的举祭，与上帝一同坐席吃喝。
 
整个按立仪式持续7天，完全成圣。创世的一周是7天，而会幕是新的创造，新的宇宙；祭司相当于新的亚当；因此，在这新创造中服侍工作的新的亚当，需要首先从礼仪和象征意义上重新被造，要被重生，才能合适与会幕的工作。这重生可以说是十分想象的，他们首先要像死去一样：身上、衣服上、地上到处都是血，他们要在这血泊里住7天7夜，如同死去。然而，到了第八天，他们会幕的门打开，他们就如同从死里 复活一样，开始在会幕这新世界里服侍上帝。
 
而第八天，当亚伦和他儿子们开始履行祭司职分，为百姓献了祭，亚伦出来为百姓举手祝福时，耶和华亲自以火显现，烧尽这一切的祭物，印证亚伦的受膏是蒙悦纳的（利9）。上帝用这种方式在说：这是我所喜悦的设立的祭司，你们要听他！百姓就欢呼，俯伏敬拜。
 
祭司的膏立对以色列民来说是一个喜乐的好消息。上帝借着摩西把以色列民带出了埃及地为奴之家，要与他们同住，要把他们造作成他的新创造，这本该是件可喜可贺的事。可是西奈山的景象使得以色列民惧怕，无法挨近上帝，他们恐惧发颤，对摩西说：不要耶和华神和我们说话，恐怕我们死亡（出20:20）。因此，西奈山立约事件提出一个严肃的问题：这群有罪的百姓该如何如何与这样一位圣洁的上帝同住？人人都想上天堂，可是天堂对罪人来说是可怕的，天堂会杀死我们。当我们踏入上帝居所的一霎那，就被他圣洁的光击杀。因此上帝不仅设立了会幕，用一层又一层的布把他的荣光遮盖，他还设立了祭司来做他与百姓之间的中保桥梁。
 
亚伦的受膏是极其重要的事件，这表明他们的身份不是别的，正是一群受膏者，meshiah。实际上这是全本圣经中第一次出现mashakh这个词。而或许你们中间有人知道，meshiah被翻译成希腊文就是kristos，也就是基督。亚伦是第一位的受膏者，第一位的基督。他的工作是做神人之间的中保，亚伦要把上帝的百姓担在肩头，放在胸前，带他们进入上帝至圣所之中。他要日夜替百姓代求，使上帝纪念他们，要为他们赎罪，使上帝的圣洁的愤怒止息。正是因为这些受膏者们的中保工作，使百姓与这位上帝维系着圣约关系。因此，他们的受膏和按立对上帝百姓来说是个好消息，是福音。
 
然而，这旧约膏立仪式也让上帝的百姓看到整个旧约的祭司制度的脆弱、有限和暂时。在他们的膏立仪式上，非常重要的部分就是献祭。而这三个祭的顺序很重要。第一个祭除去祭司的罪；第二个祭表明祭司全然奉献给上帝。第三个祭，是表明上帝接纳他们，并与他们一同坐席吃喝，团契相交（Enns）。
 
换句话说，这些祭司，甚至亚伦作为大祭司，他们本身并不是无罪的。他们和所有其他以色列人一样都需要被救赎。在他们为其他人献祭之前，他们自己首先需要被那羊的血涂抹遮盖；在他们使以色列与上帝建立团契关系之前，他们首先自己先要被上帝接纳。在他们使以色列民成圣之前，他们必须要在圣所住满7天，使自己先成圣，正是因为他们本身，按照本性来说，不是圣洁的。这一切都表明，整个旧约的祭司制度是有限的，脆弱的，暂时的。亚伦等次的受膏者们无法真正的除去罪，也没有任何能力带来新的创造。这一切都是影像，都是预表，要等候那位真正的受膏者，那位真正的基督的降临。这就是我们要来一同思想的第二点：
 
耶稣基督的受膏按立
 
耶稣基督成全了亚伦和他儿子的受膏仪式。如同亚伦，在他开始大祭司的职分之前要用水洗身，同样，在耶稣开始在地上传道之前来到约旦河受施洗约翰的洗。耶稣自己所受的洗，就是他的受膏仪式。
尽管约翰看到这位天使预言的救主，他恐惧战兢，对耶稣说：我本应该受你的洗，你怎么来我这里被洗？耶稣：我理当尽诸般的义（太3）。耶稣要来做大祭司，就需要按照摩西律法的要求，用水洗身。
 
而就如同亚伦从水里出来，要有膏油从他头上浇灌下来，表明圣灵要充满他，分别他为圣；当耶稣从水里上来的时候，膏抹他的不是做象征标志的油，而是那被象征的真实实体，是圣灵亲自降下，并且上帝亲自印证耶稣的受膏，远胜过起初印证亚伦的受膏：这是我所喜悦的爱子，你们要听他！
 
亚伦受膏之后要与世隔绝，住在会幕圣所里7天之后，才能彻底成圣，然后开始履行他的圣职，耶稣受了圣灵的膏之后，却被圣灵催逼到了旷野，在那里与世隔绝，受魔鬼的试探40天。因为他借着胜过魔鬼的试探而成圣。尽管因着以色列和他们祭司的罪，圣城锡安被审判成为旷野，耶路撒冷变成荒场（赛64:10），但上帝那位真正的受膏者的带来，圣灵将浇灌下来，使旷野变成伊甸，使沙漠成为上帝的乐园（参赛32:15, 51:3，参可1:12，与野兽和平同住，有天使服侍他，这正是伊甸乐园的景象，那个会幕所象征的新创造出现了）。
 
耶稣不需要穿上洒着祭牲血的圣袍才成为圣洁，因为他自己就是那真正圣洁的实体，他不需要为自己献上任何的赎罪祭，然而他献上的则比任何祭物都更美。他在十字架上献上了他自己。亚伦身穿圣袍献上动物的血为百姓赎罪，我们看到我们的大祭司耶稣基督，他赤身露体的挂在十字架上，用自己的血为我们赎罪。如同那燔祭的羊，被切开，他的身体也为我们在十字架上被擘开。而最终他一切的工作所带给我们的是与上帝的团契相交，就像亚伦在承接圣职时与他的儿子们在上帝面前吃喝，当主耶稣被卖的那一夜，他也与他的门徒们坐席，在他们面前摆设筵席。他拿起饼说，这是我的身体，为你们舍的；他拿起杯说，这是我的血，为你们流的。
 
这筵席预示着将来上帝要在新天新地当中，在他的圣山圣所里，摆设那永恒的筵席，叫历时历代、各族各国中一切属他的子民一同与他坐席（参太8:11，耶稣说，将来要从东、从西有许多人来，与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。）
 
就像大祭司任职所吃的食物是圣物，外人不可吃，我们如今所领受基督设立的圣餐岂不是更是神圣不可侵犯的吗？如果在旧约中侵犯圣物要被剪除，如今那些不信的人，和在生活中不敬上帝的人若领了这圣物，岂不是要受更重的审判吗？
 
海德堡八十一问：谁可来到主的桌前？回答：那些因自己的罪而厌恶自己，但相信因基督自己的罪得赦免，自己的软弱也藉着基督的受苦和死得蒙遮盖的人；他们也渴望越来越坚固自己的信心，修正自己的生活。但是，假冒为善的和拒不悔改的人，乃是在吃喝自己的罪。
 
八十二问：那些在言语和行为上，显出自己的不信和不敬的，也可以领受圣餐吗？回答：不。因为如此行，乃是亵渎上帝的圣约，招惹他的忿怒降在全会众身上。因此，我们对待圣餐是极其严肃的。
 
我们必须谦卑来到主的桌前，省察自己，向他承认自己的罪，并宣告唯独对他的依靠和信心，因为这圣餐在表明的，不是别的，正是我们与我们大祭司基督的联合。
 
这就进入到第三点：因着与基督的联合，我们也领受了基督的膏抹，成为君尊的祭司。
 
我们的受膏按立
 
正如亚伦起初首先受油膏立，然后献上赎罪祭之后，用祭牲的血和膏油洒在他儿子们的身上使他们受膏，同样，我们看到耶稣基督，我们的大祭司，在十字架上献上自己为赎罪祭，三天之后复活，在他升天之后，在五旬节那天，赐下圣灵膏抹他的教会，设立了他新约的圣所和祭司们。
 
旧约会幕的圣所和至圣所，象征着高天和天上天，就是上帝宝座所在之处，祭司们就像天使一样侍奉在上帝周围；那地上的会幕就是天堂在地上的延伸。这一切都是暂时的预表。如今，因着基督所成就的救赎大功，他已经升天进入天上真正的至圣所，亲自以一位得胜大祭司-君王的身份坐在父上帝宝座的右边，而那天上的圣所今天在地上的延伸不再是旧约的会幕，而是新约的教会。教会就是永生神的家，是圣灵搭建的宫殿，有耶稣基督作为这宫殿的房角石，我们都联合与他，成为这宫殿的一部分。
 
今天新约的每个圣约子民，都拥有这至高无上的殊荣和特权，远超旧约的利未祭司，如今我们可以坦然无惧的进入到那真正的至圣所里，因为披戴在我们身上的，不是细麻布的圣袍，而是耶稣基督的完美的义袍。我们不再需要像利未祭司那样要不断的为自己赎罪，因为我们的主耶稣基督已经为我们完成了那一次永远的赎罪祭，就使我们得以完全。而今天，我们向永生上帝所献上的，是我们的身体灵魂，如同那燔祭的羊，全然献给上帝，就如海德堡要理问答第一问的回答说的，如今在基督里，我身体灵魂不再属于我自己，我不再是自己的主，而完全属于我的救主耶稣基督。如今，每个与基督联合的人，都蒙耶稣宝血的泼洒和圣灵的浇灌，已经全然圣洁，我们已经与基督同死、同复活，甚至一同与他坐在高天至大者的右边，将要执掌王权直到永永远远。这是每个基督徒所领受的恩膏！
 
因此，弟兄姐妹们，让我们的心仰望我们的中保和大祭司耶稣基督，让我们每个人都甘心情愿的把自己全然献上，作为感恩的活祭，讨上帝的喜悦，这是我们每个人理所当然的侍奉。如何侍奉？靠着圣灵，胜过肉体，遵行上帝的律法！你们中间从前追随世上各样偶像的，如今不要再拜偶像，单单敬拜三一真神；你们中间违背安息日的，如今在主里要安息，在主日遵行他的命令来敬拜他；你们中间从前咒骂父母的，如今敬重你们的父母；你们中间从前杀人的、仇恨的，如今要爱你们的仇敌；你们中间从前犯奸淫的，沉迷色情的，如今要持守自洁，在身子上荣耀上帝；你们中间从前偷盗的，不要再偷窃，要自己劳力，做正经事，并用你们所剩余，慷慨帮助贫穷的人；你们中间曾经说谎的、欺诈的，不要再偏向虚妄，要爱慕真理，哪怕自己吃亏；你们中间从前贪恋的，嫉妒的，如今要以神为知足。因为这就是我们在基督里所领受的恩膏，愿圣灵帮助我们，以这样的方式度过我们的一生，直到我们将来在那永恒的新创造中与基督作王，直到永永远远！阿们！