從神生的 約翰壹書3:9-10
聖經歸正教會主日證道|約翰壹書系列| 10/18/2020|呂沛淵牧師
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前言: 約翰壹書在3:9-10總結了2:28以來的「順服的測驗」，真基督徒是住在主裡面繼續行義(2:29; 3:7, 10)，不是活在罪中繼續犯罪(3:6, 8, 9)。他不能繼續犯罪，因為他是神的兒女，是新造的人，重生時得著新生命，這新生命是不能犯罪的，不可能繼續犯罪不行義，因為他是從神生的，是屬於神的。3:10結尾，特別強調行義的，必然愛弟兄，以此作為3:11-18「愛的測驗」的導言。
 
1. 從神生的
 
(1) 約翰在3:7宣告「神的兒子顯現出來」，已經除掉惡者的作為，所以使神的兒女得了重生(約1:13；3:3-8)，這是新的生命，從上頭生的，是新造的人，舊事已過，都變成新的了，這一切都是出於神(林後5:16-18)。這新生命是不犯罪的。所以約壹3:9說「凡從神生的，就不犯罪」，「生」此動詞是完成狀態，表示已出生，且繼續生活；「不犯罪」是現在進行式，表示不繼續犯罪。如前所述(1:8-10)，這並非表示基督徒不會犯罪，乃是指不會繼續在罪中，不斷犯罪。對照2:1說，若信徒中有人犯罪，動詞是簡單式，並非繼續狀態。
 
(2) 約壹2:29已經說「凡是神所生的」，是行義的，所以就不犯罪。並且凡從神生的，有真愛且認識神(4:7)，信主耶穌是基督(5:1)，勝過世界(5:4)。所以，在3:9清楚顯示這截然的對照: 行在光明中，是屬於神，是行義的，是有真愛的，因為他們是從神生的；行在黑暗中，是屬惡者，是犯罪的，是沒有愛的，因為他們是惡者的兒女(3:10)。 
 
2. 神的道種
 
(1) 約翰解釋真信徒不繼續犯罪的原因，「因神的道存在他心裡」，「道」原文作種子seed，「存在他心裡」是住在、存留abides in him，是現在進行式動詞，表示這是繼續存在的事實。「神的種子」，種子代表生命，約翰以此來說明神所賜的新生命住在信徒裡面。撒種的比喻(太13:18-23; 路8:11)，描述道種在人心中成長，結出三十倍六十倍一百倍。彼前1:23, 25說，我們蒙了重生，是由於不能壞的種子，藉著神活潑常存的道；雅1:18, 23說，神用真理的道重生了我們，這是所栽種的道。所以中文和合本將「神的種子」解釋為「神的道」存在心裡(約壹2:24; 1:10)。
 
(2) 我們蒙了重生，是藉著聖靈(約3:3-8)，他住在我們心裡(羅8:14-16; 加4:5-7)。約壹2:27說「你們從主所受的恩膏，常住在你們裡面」，這恩膏的教訓就是聖道，是藉著聖靈(2:20)領受在我們心裡。我們領受真道，是藉著他的大能運行在我們心中(帖前1:5; 林前2:4-5)。神的道藉著聖靈繼續住在神兒女的心裡，所以神的兒女是不犯罪的。我們將主的話存記在心，謹守遵行，就可不犯罪得罪神(詩119:11)，使我們的腳不滑跌(詩37:31)。這正是新約實現舊約的應許，聖道與聖靈在我們心中(耶31:31-34；結36:25-27)，這是我們罪得赦免且被洗淨，脫離犯罪的根本原因(約15:2-4，7; 徒15:8-9)。
 
(3) 約翰繼續說明，因為神的道種在神的兒女心中，所以「他也不能犯罪」，「不能」是現在進行式，「犯罪」是繼續進行狀態，表示他一直不可能持續犯罪。「因為他是由神生的」，「生」是完成式動詞，對此節開始所說的「凡從神生的」也是完成式；「不能犯罪」對前面的「就不犯罪」，二者皆是現在式。總之，2:9顯示前後對稱的文體ABCBA，中間的「神的道種存在他心裡」是核心關鍵，使得神的兒女獲得屬天的新生命，是不可能持續犯罪的。
 
(4) 這新生命是不犯罪的生命，因著道種存在我們心裡，使我們與神的性情有分。彼得後書1:3-4說: 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，是藉著我們認識神(約壹3:6)，他是用自己榮耀和美德召我們的主。藉此一切關乎生命和虔敬的事，神已經賜給我們那又寶貴又極大的應許，目的是叫我們藉著這些應許，就得與他的性情有分，因為脫離了世上從情慾來的敗壞(約壹2:16-17)。「有分」是指相交團契fellowship, communion，與父神並他兒子相交團契，在光明中(約壹1:3, 5-7)，這正是我們被召的目的(林前1:9)。所以，從神生的是不犯罪的。那持續犯罪的，離開真教會者，根本沒有重生得救(1:8-10; 2:19)。
 
3. 屬於神的
 
(1) 約翰在3:10結論說，「從此就顯出來，誰是神的兒女」，「從此in this way」是指根據3:4-9，「就顯出來」原文作是顯明的，相關動詞「顯現」此字在3:5, 8說「主曾顯現」是要除掉人的罪、除滅惡者的作為；在2:28; 3:2說「主若顯現」榮耀再來，我們必得見他、必要像他。3:2說神的兒女將來如何，還未顯明，然而現在如何，是顯明的: 是不犯罪的、行義的，這是神的兒女的生命生活見證(腓2:14-16; 西3:12-15)。「神的兒女」(指我們，3:1-2)是因為「神的兒子」(指主耶穌，3:8)  ，藉著聖靈被收納為天父的兒女(加4:4-7; 羅8:14-17; 弗2:18-22)。
 
(2) 從果子認識樹(太7:16-18)，神的兒女有道種存在心裡，繼續行義(2:29)。「誰是魔鬼的兒女」，壞樹結壞果子，惡者的兒女活在罪中繼續犯罪  (2:8；約8:44)，他們的光景是死在罪惡過犯之中(弗2:1-3；彼後2:14)。所以，這「順服的測驗」顯示出誰是聽從神的話行義的人(像主耶穌的，3:7)，誰是悖逆繼續犯罪的人(屬惡者的，3:8)。終極來說，就只有這兩種人，沒有第三種。 不是神的兒女，就是惡者的兒女，這是生死攸關的!
 
(3)「凡行不義的，就不屬神」，「行doing」是繼續進行狀態，表示持續行不義、犯罪者，他不是神所生的(2:29; 約參11)。「不愛弟兄的，也是如此」，「愛loving」也是繼續進行狀態。在與弟兄姊妹的關係上，所行的義就是愛，一切的誡命都包含在愛人如己這一句話之內了(羅13:8-10; 加5:14)。我們當遵行主的誡命(2:3-6)，捨己來愛弟兄姊妹，這是我們當行的義(3:16)。在2:10已經說「愛弟兄的，就是住在光明中，在他沒有絆跌的緣由」，這是屬神的人。恨弟兄的是在黑暗裡，是屬惡者的(2:11)。
 
結論:
 
1. 凡從神生的，就不犯罪，也不能犯罪，這是表示: 神的兒女不是活在罪中持續犯罪。雖然真信徒仍有可能犯罪，然而他有神的道種存在心中，他的新生命是不可能犯罪的。所以，真信徒是可以不犯罪的，因為新造的人是不犯罪的。如果他消滅聖靈的感動、使聖靈擔憂，容讓老我情慾發作，給惡者留地步的話，則他就犯罪了。然而，他會感到傷痛後悔，並且認罪悔改(詩篇51篇; 約壹1:9)，因為其新生命的導向是敬畏神且追求聖潔，心思意念是體貼聖靈(羅8:6)，思念上面的事(西3:2)，不是追求地上的事(腓3:19)，他的眼目時常仰望主(詩25:15; 16:8; 來12:2)，看重主的一切命令(詩119:6)，他的心堅定向主(詩57:7)。
 
2. 雖然真信徒有時候會犯罪，其生命的總原則是恩典藉著義作王，而不是罪作王叫人死(羅5:21)。所以真信徒的一生是不斷抵擋罪惡，因為神的道種存在他心裡，使他恨惡罪，不斷除去一切的不義。雖然基督徒不是完全聖潔，完全沒有一點罪惡，然而他全心信靠順服神，不將身體獻給罪作不義的器具，乃是將肢體作義的器具，過聖潔的生活(羅6:12-14，17-19)。
 
3. 總結而言，約壹3:4-10可分成對稱的兩段: 4-7節與8-10節，(1) 以罪的嚴重性起始，其本質是違背律法、其來源是屬惡者；(2) 接著說主顯現的目的，是為了除掉人的罪、除滅惡者的作為；(3) 然後說必然的結果，是住在主裡面的就不繼續犯罪、凡從神生的就不能繼續犯罪；(4) 最後指明真相，凡犯罪的不認識主，凡行不義的就不屬神。
 
4. 住在主基督裡的，假若繼續犯罪，是不符事實incompatible。神所重生的人，假若繼續行不義，是不可能的impossible。神的道種在神的兒女心中，使他們不可能持續犯罪。另一方面，對神的兒女而言，罪是反常且不合聖徒的體統。信徒可能犯罪跌倒，但是絕不會行在罪中。並且我們內心深處渴望靈命長進，不斷的得勝試探，脫去舊人，穿上新人，新造的人漸漸更新，恢復主的形像(西3:10；林後3:18)，學習每日更加像主耶穌，直到主再來之時，能全然像他，這是我們追求聖潔的動力與盼望，也是最大的喜樂(彼前1:3-9)。
 
問題討論:
1.「凡從神生的，就不犯罪」，這是甚麼意思? 真信徒會不會犯罪? 約壹1:8-10；2:1說我們必須認罪悔改，這如何解釋?
2.「神的道存在他心裡」，原文作「神的種子」，中文和合本譯作「神的道」，原因何在? 有哪些經文根據?
3.「他也不能犯罪」，這是甚麼意思? 原因何在?  有哪些經文根據? 你是否得著不能犯罪的生命? 你是誰的兒女?
4.「從此就顯出」，「顯」此字在2:28 – 3:9出現幾次? 指出那些寶貴真理，論到主的顯現? 論到顯明我們，是哪兩次? 對你有何意義?
5. 約壹3:4-10可分為對稱的兩段，4-7與8-10節，有四點對照，你能說明其中的對應關聯麼?
6. 神的兒女對罪的態度是甚麼? 當你犯罪時，你當如何? 你內心有無追求聖潔的渴望?  其動力與盼望何在? 甚麼是你最大的喜樂?