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2021-02-07

 

读书笔记:以斯拉记-尼希米记导论
诚之译自:《旧约圣经神学导论》(A Biblical-Theological Introduction to the Old Testament, pp. 515-517521
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希伯来正典的第三部分(圣卷)的写作目的是为了教导上帝百姓,如何在生活中实践在第一部分(妥拉,即摩西律法)中所确立的圣约。或者换一种说法,第三部分的目的是为教导上帝百姓,如何再次经历在第一部分,即妥拉中所展示的、却没有在第二部分达到的理想。以斯拉记、尼希米记的焦点是上帝的圣殿与上帝国度的复兴,以及上帝百姓的归正,这一切都必须符合妥拉,即「摩西律法书」或「耶和华的律法书」(拉3:27:610;尼8:19:3
 
……希伯来正典的排列顺序更着重在神学上,而不是其历史顺序。以斯拉记-尼希米记的主题是重建上帝的圣殿,而历代志的主题是在上帝的圣殿中经历复兴。显然,要在圣殿中经历复兴,必须先重建圣殿。希伯来正典结束在《历代志》,这卷书显然是把以色列历史理想化了的作品,这从历代志史家在处理大卫历史时省略了拔士巴,以及在处理所罗门历史时省略了他众多的妃嫔就可以看出来。历代志的焦点是圣约群体的理想生活,作为希伯来正典第三部分的结尾再适合也不过了。从这个神学角度来看🧐,以斯拉记-尼希米记自然不能放在《历代志》之后。由于以斯拉记-尼希米记强调的是重建上帝的圣殿,然后可以在上帝的圣殿中经历《历代志》所描述的理想的圣约生活,因此,把以斯拉记-尼希米记放在《历代志》之前,就是最适当的了。
 
……在救赎历史的这个时间点上,上帝的目标是重建祂的בַּיִת (bah-yith) 殿宇,这重建是以斯拉记-尼希米记的重点:重修圣殿(以斯拉记3章),重建圣城(尼12:27-47),重建百姓(以斯拉记10章;尼希米记13章)。尼希米记12章会是一个很好的结尾,圣洁的百姓住在圣城,在圣殿中敬拜。上帝的目标似乎已经实现了。但尼希米记13章却以百姓一连串的失败和尼希米的改革为全书画上了句点。因此,本书的结尾对重建圣殿的完全成功带着某种程度的含糊或不确定性:“这好比在这部作品的结尾写下了‘未完,待续’”。以斯拉记-尼希米记强调圣殿就是神的子民,这是对新约圣经的展望,而新约圣经以神的子民被塑造成神的圣殿来延续本书的主题(弗2:14-22;彼前2:4-5)。