读书笔记：以斯拉记-尼希米记导论
诚之译自：《旧约圣经神学导论》（A Biblical-Theological Introduction to the Old Testament, pp. 515-517；521）
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希伯来正典的第三部分（圣卷）的写作目的是为了教导上帝百姓，如何在生活中实践在第一部分（妥拉，即摩西律法）中所确立的圣约。或者换一种说法，第三部分的目的是为教导上帝百姓，如何再次经历在第一部分，即妥拉中所展示的、却没有在第二部分达到的理想。以斯拉记、尼希米记的焦点是上帝的圣殿与上帝国度的复兴，以及上帝百姓的归正，这一切都必须符合妥拉，即「摩西律法书」或「耶和华的律法书」（拉3:2，7:6、10；尼8:1，9:3）
 
……希伯来正典的排列顺序更着重在神学上，而不是其历史顺序。以斯拉记-尼希米记的主题是重建上帝的圣殿，而历代志的主题是在上帝的圣殿中经历复兴。显然，要在圣殿中经历复兴，必须先重建圣殿。希伯来正典结束在《历代志》，这卷书显然是把以色列历史理想化了的作品，这从历代志史家在处理大卫历史时省略了拔士巴，以及在处理所罗门历史时省略了他众多的妃嫔就可以看出来。历代志的焦点是圣约群体的理想生活，作为希伯来正典第三部分的结尾再适合也不过了。从这个神学角度来看🧐，以斯拉记-尼希米记自然不能放在《历代志》之后。由于以斯拉记-尼希米记强调的是重建上帝的圣殿，然后可以在上帝的圣殿中经历《历代志》所描述的理想的圣约生活，因此，把以斯拉记-尼希米记放在《历代志》之前，就是最适当的了。
 
……在救赎历史的这个时间点上，上帝的目标是重建祂的בַּיִת (bah-yith) 殿宇，这重建是以斯拉记-尼希米记的重点：重修圣殿（以斯拉记3章），重建圣城（尼12:27-47），重建百姓（以斯拉记10章；尼希米记13章）。尼希米记12章会是一个很好的结尾，圣洁的百姓住在圣城，在圣殿中敬拜。上帝的目标似乎已经实现了。但尼希米记13章却以百姓一连串的失败和尼希米的改革为全书画上了句点。因此，本书的结尾对重建圣殿的完全成功带着某种程度的含糊或不确定性：“这好比在这部作品的结尾写下了‘未完，待续’”。以斯拉记-尼希米记强调圣殿就是神的子民，这是对新约圣经的展望，而新约圣经以神的子民被塑造成神的圣殿来延续本书的主题（弗2:14-22；彼前2:4-5）。