主心我心 腓立比書1:1-11; 2:5-11 
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|5/2/2021 |呂沛淵牧師
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前言: 腓立比書是使徒保羅寫給腓立比教會的書信。約在主後50-51年保羅第二次宣教旅程，福音傳到歐洲馬其頓省的腓立比，建立了教會。約在10年之後保羅在羅馬坐監時，他寫了「腓立比書」給他們，鼓勵他們在苦難逼迫中，繼續為主的福音打那美好的仗，全書洋溢感恩中的「喜樂」(此詞共出現16次)。此書是「主的僕人」寫給「主內眾聖徒」的書信，是以「主耶穌基督」為中心(1:1-2共3次)，全書到處出現主耶穌的聖名，核心信息是「當以基督耶穌的心為心」(2:5)。
 
1. 腓立比的教會
 
(1) 保羅的宣教團隊，有西拉、提摩太、路加一起同工。使徒行傳的作者路加，在16章詳細記載福音如何傳到腓立比: 他們在特羅亞領受了馬其頓異象，認定主呼召他們到馬其頓去。聖靈引導他們來到腓立比，是羅馬人的駐防城(殖民地、行政特區)，是羅馬退役軍人的榮民區。福音的大能拯救了呂底亞全家、被捆綁的使女奴隸、監獄的典獄長全家和屬他的人。他們在呂底亞家開始了教會聚會，會員包含了各階層人士，有企業家商人、奴隸階級、羅馬榮民高官。他們在主裡合為一體(加3:26-29)。
 
(2) 保羅與西拉被使女主人們抹黑控告，聳動市民起來攻擊他們，官長下令棍打下監。然而保羅西拉在半夜禱告唱詩讚美神，眾囚犯側耳而聽，身體受苦而心靈自由的使徒，發出喜樂感恩的歌聲，因為福音是大喜的信息(路2:10)；並且地大震動，監門立刻全開，因為福音是大能的福音(羅1:16)，陰間的權勢(門)不能勝過教會子民(太16:18)。典獄長全家信了主耶穌，都很喜樂。
 
(3) 保羅西拉在第二天被釋放，他們表明自己是羅馬公民，遭到如此不公的定罪刑罰。官長出面道歉且護送出監。人們可能在思想這到底是怎麼回事，使女見證保羅西拉是傳說救恩之道的至高神的僕人，昨日被眾人定罪為傳異教為非法，今日官長澄清無罪而道歉。並且典獄長全家和屬他的僕人兵丁，都信了主。然而使女主人們等城中邪惡勢力，驕傲的外邦人，繼續逼迫腓立比教會。教會蒙召信靠主，並且蒙召為主受苦，要為福音爭戰(腓1:29-30)。
 
2. 腓立比書的寫作背景
 
(1) 保羅西拉離開了腓立比，留下路加繼續牧養腓立比教會。後來保羅有機會再來馬其頓，到腓立比兩次，那是在第三次宣教旅程中，約在七年之後(徒20:1-3)。在這段停留馬其頓期間，保羅差遣提摩太赴腓立比教會幫助他們，他們熟識提摩太(腓2:22)。後來當保羅在羅馬坐監時(徒28章)，寫信給腓立比教會，當時提摩太與他同在，所以此封書信有提摩太與保羅一同具名。腓立比書被稱為保羅的監獄書信之一。
 
(2) 腓立比教會一向支持保羅的宣教事工，從頭一天起他們就與保羅同工，以禱告和奉獻支持他(腓1:3-7; 4:14-16)。當他們知道保羅在羅馬坐監，就差遣以巴弗提赴羅馬，帶來腓立比教會的奉獻，並且幫助保羅傳福音(腓2:25; 4:18)。然而以巴弗提病了，腓立比教會也不知保羅坐監的情形。如今以巴弗提蒙主恩得醫治，保羅就差遣他回去腓立比，帶此封「腓立比書」給弟兄姊妹。保羅也預告會快快打發提摩太到腓立比教會，去幫助他們，也表示自己也會快來探望他們(腓2:19-24)。
 
3. 腓立比書的寫作目的、大綱
 
(1) 保羅寫腓立比書的主要目的，除了是報告他在羅馬坐監的狀況，更是要鼓勵勸勉腓立比信徒要活出福音，行事為人與主基督的福音相稱(腓1:27)。正如腓立比人以羅馬帝國公民身分為榮，保羅勸勉腓立比信徒要活出天國子民的身分(腓3:20)，同心合意興旺福音，因為主在信徒心裡動了善工，必成全這工，直到主再來的日子(腓1:5-6)。「福音」是書中的鑰字(1:5, 7, 12, 16, 27; 2:22; 4:3, 15)，福音的中心就是主耶穌(可1:1; 羅1:3-4; 提後2:8)。
 
(2) 腓立比書的中心是「主基督耶穌」，從開頭1:1-2即可看明，全書每個段落都有主耶穌基督的名字 (全書約有30-40次)。腓2:5-11更是以「基督之詩」為全書的最高峰，四章篇幅都是以2:5-11為主軸，前後對稱chiasm排列各段內容:
       A  1:1-2卷首的問安，向主裡的眾聖徒
          B   1:3-11感謝與代禱，喜樂的祈求
             C   1:12-30保羅的榜樣典範，勸勉活出與福音相稱的見證
                D    2:1-4勸勉弟兄姊妹學習謙卑: 在主裡彼此同心團契
                   E    2:5-11當以主耶穌基督的心為心，謙卑順服，捨命十字架
                D’  2:12-30勸勉弟兄姊妹學習順服: 在主裡效法事奉榜樣
             C’  3:1 – 4:1保羅的榜樣典範，勸勉活出天國子民的身分
           B’  4:2-20勸勉與感謝，靠主常喜樂
       A’   4:21-23結尾的問安，向主裡的眾聖徒
 
 
4. 腓立比書的重點
 
(1) 腓立比書洋溢喜樂，喜樂是全書的氛圍，然而並非核心，乃是在主基督裡的結果，特別是在主裡教會團契生活，彼此相愛所結的果子。我們以主的心為心，就是僕人的心志，來事奉弟兄姊妹，成為僕人式的朋友servant friendship (簡稱僕友)，效法主耶穌是取了奴僕樣式，以我們為朋友，為我們捨命(太20:28; 約15:13-15)。腓立比書的關鍵字「意念、心、思念mindset」(1:7; 2:2, 5; 3:15; 4:2, 10)，同義詞「看，以為，當作think」(2:3, 6, 25; 3:7, 8)，顯示了僕人朋友的心態，是以主的心為心。保羅效法主，就是以主的心為心；他勸勉腓立比信徒與今日我們一同效法他(2:5; 3:17)，這是保羅喜樂，信徒與保羅一同喜樂的原因(2:17-18)。靠主喜樂，是指在主裡喜樂rejoice in the Lord (4:4, 10)，以主的心為心，就是喜樂的泉源，且是滿足的喜樂(約15:9-11; 16:22-24)。
 
(2)「主的心」(2:5)是「僕人事奉、為朋友捨命」心志，我們當以主的心為心，帶出實際行動，活出在主裡的真實團契communion, fellowship，這關鍵字在中文譯作「同心合意，一同(得恩)，交通，一同(受苦)」(1:5, 7; 2:1; 3:10)。另外書中出現「一同syn-」作為接頭詞，連在動詞或名詞前面: 齊心努力(1:27; 4:3)，一同喜樂(2:17, 18)，一同作工，一同當兵(2:25)  一同受苦(3:10)，一同效法(3:17)，同負一軛(4:3)，同受患難(4:14)等。這都顯示腓立比書強調教會的團契生活是「在主基督裡」同心合意，這是眾聖徒在苦難中喜樂洋溢的原因。
 
(3) 主心為心的僕友心志，也是解決教會當時難處的關鍵。腓立比教會除了面對外在的逼迫之外，也有些內部的問題，無論是個性心態或思想傾向上的自我中心，驕傲自大的行事為人，都會破壞主內真誠團契，而無法活出僕友群體(教會)的見證: 在愛中行真理，在真理中行愛。腓立比教會，有兩位姊妹在個性上衝突，不能同心(4:2)；有割禮派傾向的律法主義者，想靠肉體誇口(3:2-4)；有滿足現狀、自以為是的完全主義者(3:12-16)。保羅在書中一一指出其危險病徵，以及解救良方在於「以主的心為心」而活出僕友的生活事奉。在主裡聖徒(1:1; 4:21-22)生命生活的真諦，就是在教會中活出僕人的事奉、朋友捨己愛人的見證。這是神的兒女的生命見證，明光照耀在彎曲悖謬的世代，將生命之道表明出來(2:14-16)，這是腓立比書的宗旨。
 
結論:
腓立比書是「基督耶穌的僕人保羅和提摩太」寫信給主的聖徒在腓立比，提醒讀者「凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒」。這是聖靈感動默示保羅，寫下神的話，給歷世歷代每個地方的眾聖徒，包括今日的我們。目的是要我們都以主心為心(2:5)，謙卑捨己、存心順服神的話，彼此相愛，以僕人的服事、為朋友捨命的團契生活，行事為人對得起主，與福音相稱，活出福音。這一切都是唯獨靠主恩典，只為神的榮耀。願神的兒女每一位都「無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神」(2:11)。
 
問題討論:
1. 腓立比教會是如何開始的? 保羅與同工是如何被引領到腓立比? 腓立比教會組成份子包含哪些人? 你能從徒16章說明其細節麼?
2. 腓立比書的寫作背景為何? 保羅為何要寫書信給腓立比教會呢? 你能從書中提出經文證明麼?
3. 腓立比書的核心鑰字是「主耶穌基督」，相關用詞一共出現多少次? 你能提出經文例證麼? 腓立比書的內容大綱，環繞甚麼中心主軸?
4. 腓立比書洋溢「喜樂」，出現16次，然而喜樂是氛圍，而非核心，這如何解釋? 如何才能得著真正的喜樂? 如何得著滿足的喜樂? 你能提出經文證明麼?
5. 「主的心」是僕人事奉、為朋友捨命，我們當以主心為心，同心合意的團契fellowship，此字與接頭詞「一同syn- 」在全書中都是關鍵詞，目的是要強調甚麼? 你能舉出經文證明麼?
6. 腓立比教會中有哪些潛在的問題或危險? 你所屬的教會有沒有類似的問題? 你有沒有這樣的情形? 悔改解決之道是甚麼? 腓立比書指出的答案是甚麼?