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2021-05-17

 
感謝、喜樂、深信 腓立比書1:3-6
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|5/16/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=YIyduMazqik
 
前言:
恩惠帶來感謝,平安導致喜樂。保羅在祝福問安中說明「恩惠、平安」是從父神並主耶 穌而來,而他自己就是蒙恩惠感謝神,得平安而喜樂。他在 1:3 立即說為腓立比信徒不住的感謝 神,歡歡喜喜的為他們祈求。原因是從頭一天直到如今,他們是與保羅同心合意的興旺福音。腓 立比教會是在福音中感恩、喜樂、同心合意的教會。今日我們教會是不是同心合意、興旺福音、 分享團契的教會呢? 保羅深信神在腓立比信徒心中動了善工,必成全這工,直到主再來的日子。主的恩典啟動、加力、成就,神恩獨作,所以我們聖徒的生活準則是凡事感謝,在苦難處境中常 常喜樂,心態是因深信而不住的禱告倚靠神(帖前 5:16-17)
 
1. 感謝與喜樂
 
(1)「我每逢想念你們,就感謝我的神」,原文「感謝」此字是在句首,保羅書信中充滿了感 謝,這是每一蒙神恩惠的人必然的回應。保羅書信通常都是以感恩作為起始,腓立比書就是例證。保羅每當想到腓立比信徒的時候,心中喜樂油然而生,保羅與他們的關係是如此水乳交融,所以 腓立比書字裡行間洋溢著喜樂(1:3, 18, 26; 2:2, 17, 29; 3:1; 4:1, 4, 10)。保羅說腓立比信徒是他的 「喜樂與冠冕」(4:1),所以當保羅每逢想念他們的時候 upon all my remembrance of you,為他們 禱告,向神獻上感謝。
 
(2)「想念」是指想到、記念(帖前 3:6; 提後 1:3)、提到( 1:9; 1:6; 帖前 1:2; 4)。當保羅回 想當初他是如何來到腓立比傳福音,來到城外河邊婦女禱告處,呂底亞的心被主開啟而全家得救;腓立比禁卒(典獄長)因地震而心靈被震醒悔改信主,也是全家得救。在人看來是極大苦難,保羅 西拉被棍打下監,然而因此帶領禁卒全家得救( 16:11-40)。保羅想到腓立比信徒從頭一天起,就 同心合意興旺福音,以禱告和奉獻來支持保羅的宣教聖工,與他同工(1:5-7)。如今派以巴弗提帶 來奉獻且幫助他(2:25; 4:14-18)。這一切歷歷如繪在保羅眼前,所以他想念這一切,就向神獻上感 謝。你是否常常數算主的恩典而感恩呢?
 
(3)「每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜的祈求」,本句中的「每逢…祈求 in every prayer」、「() always」,顯示保羅是經常不斷的想念腓立比眾聖徒,且為他們禱告。「感謝、 祈求」(1:3-4)是現在進行狀態的動詞,顯示保羅是持續如此,這正是 4:4-7 所說「凡事藉著禱告祈 求,和感謝,將你們所要的告訴神」。保羅自己是經常感謝禱告祈求的人,也作榜樣勸勉腓立比 信徒和今日的我們,要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩(帖前 5:16-17)
 
(4) 「你們眾人 all of you」對照「眾聖徒、眾人 all(1:1, 7, 8, 25),保羅重複使用「眾人 all」, 強調眾聖徒在主裡成為一體,以主的心為心(2:5),同一心志、一樣心思一樣意念、同心同負一軛、 一同受苦、一同作工(1:27; 2:1-4; 4:2-3)。保羅的代禱,是為所有會眾禱告,並非單單為那些有好 見證、有愛心的信徒,也為遭遇困難、有問題的、不同心的(例如 4:2)
 
(5) 並且他的祈求是「歡歡喜喜的 with joy」。保羅為腓立比信徒代禱,總的來說是喜樂的。然 而在其他場合也有充滿憂愁、悲傷之時。他為腓立比教會禱告時,一開始就喜樂,心靈被提升, 心中湧流出感恩話語。相反的,當他為加拉太教會禱告時,心中傷痛難受,像是逆流而上,甚至 經歷陣痛,受攪擾( 1:6; 3:1-4; 4:19-20; 6:17)。我們從保羅所說的,學到代禱的秘訣: 我們為人代 禱時,並非按自己想法列出各項請求,乃是先設身處地了解對方的軟弱與真正需要、成功與失敗, 將這一切帶到施恩寶座前,交託仰望神,願神的旨意成就。有時候禱告會掀起我們的情緒感受, 甚至靈命爭戰到筋疲力竭;然而,最終必能使我們從新得力、如鷹展翅上騰( 40:31)。總之,代 禱是全人投入的。在代禱中得勝的關鍵是: 記住你的禱告是根據主耶穌的代求,是在聖靈中的禱告, 在父面前屈膝,是在施恩寶座前的學習( 7:25; 8:34; 20; 4:14-16),如此就必經歷代禱的 喜樂,像保羅一樣「常是歡歡喜喜的祈求」。
 
2. 同心合意
 
(1) 為何保羅常是歡歡喜喜的為腓立比信徒祈求呢?「因為從頭一天直到如今,你們是同心合意 的興旺福音」,「同心合意」是 communion, fellowship, partnership, 在新約中有豐富含意: 交通 (2:1),一同(3:10),團契相交、交接( 2:42; 林後 6:14; 13:13; 2:9; 約壹 1:3, 6, 7),同領、一同得 分(林前 1:9; 10:16),共享財物、捐項、捐輸( 15:26; 13:16)
 
(2)「同心合意」此詞在腓 1:5,有三要點: 第一,是強調是以福音為中心:「興旺福音 in furtherance of the Gospel(2:22),腓立比信徒是 與保羅一同分享傳福音的聖工「為所信的福音齊心努力」(1:27),一同「蒙恩信主基督、為主受苦」 (1:29),一同得恩、為保羅所受苦難禱告(1:7, 19)。我們必須認清福音的真義是與主基督聯合,成 為在基督裡的人;因為與主聯合,我們也與其他主內肢體合一。神的子民同享榮耀,也是同受苦 難( 11:25-26),愛主必然愛弟兄姊妹,關懷肢體,因為凡是作在主內弟兄身上的就是作在主身上 ( 25:34-40)
 
(3)「同心合意」第二要點,是在靈命身體各方面的需要上彼此交接幫補(2:25)。保羅論到馬其 頓教會(包括腓立比)甘心樂意以奉獻捐助耶路撒冷聖徒,在這供獻給聖徒的恩情上「有分」,多 多的「捐錢」(林後 8:4; 9:13),此二詞與「同心合意」是同一字。若是出自主內一體的愛心,以財 物奉獻來幫助傳道人或弟兄姊妹,就是「同心合意」的實際表現,所以羅 15:26 翻譯作「捐項」;來 13:16 譯作「捐輸」。從此我們學到功課: 屬靈團契不僅止於愉快談論、分享心得,「同心合意」 更有深層的實際行動,例如腓立比信徒差遣以巴弗提到保羅坐監之處,送來奉獻與親自照料,報 告腓立比教會近況,這對保羅是多麼大的鼓勵安慰啊!
 
(4)「同心合意」第三要點,是恆常不斷的,「從頭一天直到如今」,腓立比教會始終如一的 支持保羅的宣教。其他教會並沒有如此供給保羅(4:15; 林後 9:11),腓立比信徒向來就思念保羅 (4:10),多年以來盡全力支持保羅,與他同心合意興旺福音。我們應當反省自己,是否獨來獨往只 顧自己、不看重在主裡的同心合意興旺福音? 我們是否忙於自己的家庭、工作、計畫,而沒有時 間精力或興趣來與弟兄姊妹真正的團契相交? 你是否是「獨行俠信徒」,少於施予照顧、關愛分 享? 如此就沒有真正的「同心合意」,落到「沒有看守弟兄姊妹」的光景( 4:9),我們若不彼此 切實相愛,則愛主的心也就蕩然無存了(約壹 3:11-18)
 
3. 動工的神
 
(1) 保羅稱讚腓立比信徒: 從頭一天就同心合意,與他一同作興旺福音的善工。然而他要大家不 要忘記: 我們得救之後所作的善工,並非出於自己,乃是神作的工,在主基督耶穌裡作成的,預備 叫我們行各樣的善事( 2:10),所以沒有任何人可以自誇。正如保羅所說: 「我今日成了何等人(現 在的我),是蒙神的恩才成的……這原不是我,乃是神的恩與我同在」(林前 15:10)。雖然腓立比教 會是保羅傳福音建立的,他深知自己不過是器皿,那建立教會、叫教會生長的是神自己( 16:18), 他是與神同工的工人,教會的根基是主耶穌基督(林前 3:6-11)
 
(2) 保羅在 1:5 說「從頭一天」,已經暗示神的工作在腓立比信徒生命中,從他們得救的第一 天起,已經啟動了。保羅說「我深信那在你們心裡動了善工的」,「深信 being persuaded」是指 確信(1:14, 25; 2:24),深信(分詞)是來自感謝(1:3, 主動詞),感恩是喜樂(1:4)與深信(1:6)的根基與原 因,深信帶來倚靠,信與靠不可分。此句原文作「我深信這個事實 precisely this」,即那位在你 們裡面動了善工的是神,必作成這工。「動了 began」是指開始(啟動),在加 3:3 譯作入門。保羅 深知腓立比信徒在主基督裡的信仰,並非建立在保羅或他的事工上,乃是神自己親自作的工,並 且「必成全這工 will complete: 神親自開始的工作,必定親自完成。神如何作成這事,在 2:12- 13 會詳細解釋。在此 1:6 所強調的是: 作成這事的乃是神自己。
 
(3)「動了善工,必成全這工」,這工可以指腓立比信徒與保羅一同興旺福音,奉獻金錢(例如 林後 8:6 的開辦與辦成)。然而對照加 3:3 所說「入門…成全」更是指神在信徒生命中的拯救大工, 信仰與生活的全部,包含了興旺福音在內。因為神「必成全這工,直到耶穌基督的日子」,這是 指主基督再來的日子(1:10; 2:16),這句話指神在我們裡面的不斷工作,有一長遠的計畫,是根據 那永恆的救恩計畫來執行成全,使我們在他愛子裡得榮耀,直到主耶穌來的日子( 8:28-30; 1:3-14)。那時,我們得著救恩的完全實現。
 
(4) 腓立比信徒人人皆知神在腓立比開始的工,是奇妙無比的: 保羅與同工在特羅亞領受了馬其 頓異象,他們在城外河邊遇見呂底亞與婦女們,是神打開了她的心;是神安排地震,震開監獄的 門,是神震開典獄長的心。教會從呂底亞的家開始了,神繼續建造看守教會,在逼迫的風雨中成 長茁壯。神的作為奇妙可畏,他必「成全」,這說明神作事有始有終。雖然我們在成聖和得榮耀 的路上,看來似乎還有一段遙遠的路,我們尚未「完全」( 3:12,與成全同一字根)。然而從另 一觀點來說,這救恩工作的主要部分已經完成(成了,約 19:30),我們已經在主基督裡,如今,神 繼續在完成他的奇妙大工。
 
結論:
 
1. 腓立比的眾聖徒,在面臨苦難逼迫中,活出僕人朋友的生命見證,效法保羅以主的心為心, 與保羅同心合意興旺福音。因此保羅不斷的向神獻上「感謝」,在感恩中「喜樂」的為他們祈求, 也在感恩中深信是神親自在他們生命中啟動了救贖大工,使他們能事奉興旺福音。「深信」也表 明勸勉他們要信靠神的主權恩典,神必定作成這工( 2:12-13)。你的生命與事奉,是否以感謝為 根基、以喜樂為特徵、以深信神的主權恩典來倚靠之,活出天國子民的生活,與主基督的福音相 稱? 行事為人對得起主?
 
2.「直到主耶穌基督的日子」,主的再來是歷史的終結,是保羅與眾聖徒所熱烈盼望的。雖然 我們情願現今離世與主同在,是好的無比 infinitively better (1:23; 林後 5:1-10),然而眾聖徒更加盼 望等候那最好的 the best,就是主從天上榮耀的降臨,我們身體復活、救恩完全實現,所有在基 督裡的人都要改變成像他的模樣(3:20-21; 8:29; 約壹 3:2-3)。我們既然有這等應許,就當潔淨自 己,在聖潔上長進(林後 7:1),到那日我們就必全然成聖,主必成就這事,作成這工,因為他是全 能且信實的主(帖前 5:23-24)
 
3. 我們是在基督裡的人,是天上的國民,屬天的生活在現今地上啟動。不論我們住在今世任 何地方,都要活出神兒女的生命見證,明光照耀顯在這黑暗世代,將主生命之道表明出來(2:14- 16)。我們忘記背後努力面前,向著標竿直跑,因為我們要得神在基督裡從上面召我們來得的獎賞 (3:13-14)。保羅為腓立比信徒的同心合意興旺福音,感謝神且為他們喜樂祈求,也提醒他們主必 再來,要倚靠神的恩典,繼續向著標竿直跑,得天上的獎賞。是的,主必快來,你預備好了沒有?
 
問題討論:
 
1. 保羅在 1:3 以「感謝神」作為起始,保羅每逢想念腓立比信徒,就感謝神,原因何在? 保羅 所想念的是有關甚麼? 你想念弟兄姊妹時,你想的是甚麼? 有獻上感謝麼?
 
2. 保羅每逢為腓立比眾聖徒祈求,恆常是歡歡喜喜的,原因何在? 當你為別人代求時,是否有 同樣感受? 原因何在? 如何改進你的代禱?
 
3. 何謂「同心合意興旺福音」? 有哪三要點? 教會是否真正的興旺,在於甚麼? 你與弟兄姊妹 有同心合意興旺福音麼? 如何實際行動來改進?
 
4. 保羅在 1:6 說他深信甚麼事實? 為何說這「深信」與 1:3 的「感謝」有密切關係? 為何說 「深信」與「倚靠」的必然關係? 你的生活與事奉是以「感謝、喜樂、深信」為特徵麼?
 
5.「神動了善工,必成全這工」是指甚麼意思? 有哪些經文例證?這與神的救恩計畫有何關聯? 這對於你的現今生活與事奉有何意義?
 
6.「直到耶穌基督的日子」是指甚麼意思? 你既然有這等應許,就應當如何? 你能從腓立比書 舉出經文例證麼? 你當如何預備主必快來? 你哪有些事立刻需要悔改歸正?