感謝、喜樂、深信 腓立比書1:3-6
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|5/16/2021 |呂沛淵牧師
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前言:
恩惠帶來感謝，平安導致喜樂。保羅在祝福問安中說明「恩惠、平安」是從父神並主耶 穌而來，而他自己就是蒙恩惠感謝神，得平安而喜樂。他在 1:3 立即說為腓立比信徒不住的感謝 神，歡歡喜喜的為他們祈求。原因是從頭一天直到如今，他們是與保羅同心合意的興旺福音。腓 立比教會是在福音中感恩、喜樂、同心合意的教會。今日我們教會是不是同心合意、興旺福音、 分享團契的教會呢? 保羅深信神在腓立比信徒心中動了善工，必成全這工，直到主再來的日子。主的恩典啟動、加力、成就，神恩獨作，所以我們聖徒的生活準則是凡事感謝，在苦難處境中常 常喜樂，心態是因深信而不住的禱告倚靠神(帖前 5:16-17)。
 
1. 感謝與喜樂
 
(1)「我每逢想念你們，就感謝我的神」，原文「感謝」此字是在句首，保羅書信中充滿了感 謝，這是每一蒙神恩惠的人必然的回應。保羅書信通常都是以感恩作為起始，腓立比書就是例證。保羅每當想到腓立比信徒的時候，心中喜樂油然而生，保羅與他們的關係是如此水乳交融，所以 腓立比書字裡行間洋溢著喜樂(1:3, 18, 26; 2:2, 17, 29; 3:1; 4:1, 4, 10)。保羅說腓立比信徒是他的 「喜樂與冠冕」(4:1)，所以當保羅每逢想念他們的時候 upon all my remembrance of you，為他們 禱告，向神獻上感謝。
 
(2)「想念」是指想到、記念(帖前 3:6; 提後 1:3)、提到(羅 1:9; 弗 1:6; 帖前 1:2; 門 4)。當保羅回 想當初他是如何來到腓立比傳福音，來到城外河邊婦女禱告處，呂底亞的心被主開啟而全家得救；腓立比禁卒(典獄長)因地震而心靈被震醒悔改信主，也是全家得救。在人看來是極大苦難，保羅 西拉被棍打下監，然而因此帶領禁卒全家得救(徒 16:11-40)。保羅想到腓立比信徒從頭一天起，就 同心合意興旺福音，以禱告和奉獻來支持保羅的宣教聖工，與他同工(1:5-7)。如今派以巴弗提帶 來奉獻且幫助他(2:25; 4:14-18)。這一切歷歷如繪在保羅眼前，所以他想念這一切，就向神獻上感 謝。你是否常常數算主的恩典而感恩呢?
 
(3)「每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求」，本句中的「每逢…祈求 in every prayer」、「(恆)常 always」，顯示保羅是經常不斷的想念腓立比眾聖徒，且為他們禱告。「感謝、 祈求」(1:3-4)是現在進行狀態的動詞，顯示保羅是持續如此，這正是 4:4-7 所說「凡事藉著禱告祈 求，和感謝，將你們所要的告訴神」。保羅自己是經常感謝禱告祈求的人，也作榜樣勸勉腓立比 信徒和今日的我們，要常常喜樂、不住的禱告、凡事謝恩(帖前 5:16-17)。
 
(4) 「你們眾人 all of you」對照「眾聖徒、眾人 all」(1:1, 7, 8, 25)，保羅重複使用「眾人 all」， 強調眾聖徒在主裡成為一體，以主的心為心(2:5)，同一心志、一樣心思一樣意念、同心同負一軛、 一同受苦、一同作工(1:27; 2:1-4; 4:2-3)。保羅的代禱，是為所有會眾禱告，並非單單為那些有好 見證、有愛心的信徒，也為遭遇困難、有問題的、不同心的(例如 4:2)。
 
(5) 並且他的祈求是「歡歡喜喜的 with joy」。保羅為腓立比信徒代禱，總的來說是喜樂的。然 而在其他場合也有充滿憂愁、悲傷之時。他為腓立比教會禱告時，一開始就喜樂，心靈被提升， 心中湧流出感恩話語。相反的，當他為加拉太教會禱告時，心中傷痛難受，像是逆流而上，甚至 經歷陣痛，受攪擾(加 1:6; 3:1-4; 4:19-20; 6:17)。我們從保羅所說的，學到代禱的秘訣: 我們為人代 禱時，並非按自己想法列出各項請求，乃是先設身處地了解對方的軟弱與真正需要、成功與失敗， 將這一切帶到施恩寶座前，交託仰望神，願神的旨意成就。有時候禱告會掀起我們的情緒感受， 甚至靈命爭戰到筋疲力竭；然而，最終必能使我們從新得力、如鷹展翅上騰(賽 40:31)。總之，代 禱是全人投入的。在代禱中得勝的關鍵是: 記住你的禱告是根據主耶穌的代求，是在聖靈中的禱告， 在父面前屈膝，是在施恩寶座前的學習(來 7:25; 羅 8:34; 猶 20; 來 4:14-16)，如此就必經歷代禱的 喜樂，像保羅一樣「常是歡歡喜喜的祈求」。
 
2. 同心合意
 
(1) 為何保羅常是歡歡喜喜的為腓立比信徒祈求呢?「因為從頭一天直到如今，你們是同心合意 的興旺福音」，「同心合意」是 communion, fellowship, partnership, 在新約中有豐富含意: 交通 (2:1)，一同(3:10)，團契相交、交接(徒 2:42; 林後 6:14; 13:13; 加 2:9; 約壹 1:3, 6, 7)，同領、一同得 分(林前 1:9; 10:16)，共享財物、捐項、捐輸(羅 15:26; 來 13:16)。
 
(2)「同心合意」此詞在腓 1:5，有三要點: 第一，是強調是以福音為中心:「興旺福音 in furtherance of the Gospel」(2:22)，腓立比信徒是 與保羅一同分享傳福音的聖工「為所信的福音齊心努力」(1:27)，一同「蒙恩信主基督、為主受苦」 (1:29)，一同得恩、為保羅所受苦難禱告(1:7, 19)。我們必須認清福音的真義是與主基督聯合，成 為在基督裡的人；因為與主聯合，我們也與其他主內肢體合一。神的子民同享榮耀，也是同受苦 難(來 11:25-26)，愛主必然愛弟兄姊妹，關懷肢體，因為凡是作在主內弟兄身上的就是作在主身上 (太 25:34-40)。
 
(3)「同心合意」第二要點，是在靈命身體各方面的需要上彼此交接幫補(2:25)。保羅論到馬其 頓教會(包括腓立比)甘心樂意以奉獻捐助耶路撒冷聖徒，在這供獻給聖徒的恩情上「有分」，多 多的「捐錢」(林後 8:4; 9:13)，此二詞與「同心合意」是同一字。若是出自主內一體的愛心，以財 物奉獻來幫助傳道人或弟兄姊妹，就是「同心合意」的實際表現，所以羅 15:26 翻譯作「捐項」；來 13:16 譯作「捐輸」。從此我們學到功課: 屬靈團契不僅止於愉快談論、分享心得，「同心合意」 更有深層的實際行動，例如腓立比信徒差遣以巴弗提到保羅坐監之處，送來奉獻與親自照料，報 告腓立比教會近況，這對保羅是多麼大的鼓勵安慰啊!
 
(4)「同心合意」第三要點，是恆常不斷的，「從頭一天直到如今」，腓立比教會始終如一的 支持保羅的宣教。其他教會並沒有如此供給保羅(4:15; 林後 9:11)，腓立比信徒向來就思念保羅 (4:10)，多年以來盡全力支持保羅，與他同心合意興旺福音。我們應當反省自己，是否獨來獨往只 顧自己、不看重在主裡的同心合意興旺福音? 我們是否忙於自己的家庭、工作、計畫，而沒有時 間精力或興趣來與弟兄姊妹真正的團契相交? 你是否是「獨行俠信徒」，少於施予照顧、關愛分 享? 如此就沒有真正的「同心合意」，落到「沒有看守弟兄姊妹」的光景(創 4:9)，我們若不彼此 切實相愛，則愛主的心也就蕩然無存了(約壹 3:11-18)。
 
3. 動工的神
 
(1) 保羅稱讚腓立比信徒: 從頭一天就同心合意，與他一同作興旺福音的善工。然而他要大家不 要忘記: 我們得救之後所作的善工，並非出於自己，乃是神作的工，在主基督耶穌裡作成的，預備 叫我們行各樣的善事(弗 2:10)，所以沒有任何人可以自誇。正如保羅所說: 「我今日成了何等人(現 在的我)，是蒙神的恩才成的……這原不是我，乃是神的恩與我同在」(林前 15:10)。雖然腓立比教 會是保羅傳福音建立的，他深知自己不過是器皿，那建立教會、叫教會生長的是神自己(太 16:18)， 他是與神同工的工人，教會的根基是主耶穌基督(林前 3:6-11)。
 
(2) 保羅在 1:5 說「從頭一天」，已經暗示神的工作在腓立比信徒生命中，從他們得救的第一 天起，已經啟動了。保羅說「我深信那在你們心裡動了善工的」，「深信 being persuaded」是指 確信(1:14, 25; 2:24)，深信(分詞)是來自感謝(1:3, 主動詞)，感恩是喜樂(1:4)與深信(1:6)的根基與原 因，深信帶來倚靠，信與靠不可分。此句原文作「我深信這個事實 precisely this」，即那位在你 們裡面動了善工的是神，必作成這工。「動了 began」是指開始(啟動)，在加 3:3 譯作入門。保羅 深知腓立比信徒在主基督裡的信仰，並非建立在保羅或他的事工上，乃是神自己親自作的工，並 且「必成全這工 will complete」: 神親自開始的工作，必定親自完成。神如何作成這事，在 2:12- 13 會詳細解釋。在此 1:6 所強調的是: 作成這事的乃是神自己。
 
(3)「動了善工，必成全這工」，這工可以指腓立比信徒與保羅一同興旺福音，奉獻金錢(例如 林後 8:6 的開辦與辦成)。然而對照加 3:3 所說「入門…成全」更是指神在信徒生命中的拯救大工， 信仰與生活的全部，包含了興旺福音在內。因為神「必成全這工，直到耶穌基督的日子」，這是 指主基督再來的日子(1:10; 2:16)，這句話指神在我們裡面的不斷工作，有一長遠的計畫，是根據 那永恆的救恩計畫來執行成全，使我們在他愛子裡得榮耀，直到主耶穌來的日子(羅 8:28-30; 弗 1:3-14)。那時，我們得著救恩的完全實現。
 
(4) 腓立比信徒人人皆知神在腓立比開始的工，是奇妙無比的: 保羅與同工在特羅亞領受了馬其 頓異象，他們在城外河邊遇見呂底亞與婦女們，是神打開了她的心；是神安排地震，震開監獄的 門，是神震開典獄長的心。教會從呂底亞的家開始了，神繼續建造看守教會，在逼迫的風雨中成 長茁壯。神的作為奇妙可畏，他必「成全」，這說明神作事有始有終。雖然我們在成聖和得榮耀 的路上，看來似乎還有一段遙遠的路，我們尚未「完全」(腓 3:12，與成全同一字根)。然而從另 一觀點來說，這救恩工作的主要部分已經完成(成了，約 19:30)，我們已經在主基督裡，如今，神 繼續在完成他的奇妙大工。
 
結論:
 
1. 腓立比的眾聖徒，在面臨苦難逼迫中，活出僕人朋友的生命見證，效法保羅以主的心為心， 與保羅同心合意興旺福音。因此保羅不斷的向神獻上「感謝」，在感恩中「喜樂」的為他們祈求， 也在感恩中深信是神親自在他們生命中啟動了救贖大工，使他們能事奉興旺福音。「深信」也表 明勸勉他們要信靠神的主權恩典，神必定作成這工(腓 2:12-13)。你的生命與事奉，是否以感謝為 根基、以喜樂為特徵、以深信神的主權恩典來倚靠之，活出天國子民的生活，與主基督的福音相 稱? 行事為人對得起主?
 
2.「直到主耶穌基督的日子」，主的再來是歷史的終結，是保羅與眾聖徒所熱烈盼望的。雖然 我們情願現今離世與主同在，是好的無比 infinitively better (1:23; 林後 5:1-10)，然而眾聖徒更加盼 望等候那最好的 the best，就是主從天上榮耀的降臨，我們身體復活、救恩完全實現，所有在基 督裡的人都要改變成像他的模樣(3:20-21; 羅 8:29; 約壹 3:2-3)。我們既然有這等應許，就當潔淨自 己，在聖潔上長進(林後 7:1)，到那日我們就必全然成聖，主必成就這事，作成這工，因為他是全 能且信實的主(帖前 5:23-24)。
 
3. 我們是在基督裡的人，是天上的國民，屬天的生活在現今地上啟動。不論我們住在今世任 何地方，都要活出神兒女的生命見證，明光照耀顯在這黑暗世代，將主生命之道表明出來(2:14- 16)。我們忘記背後努力面前，向著標竿直跑，因為我們要得神在基督裡從上面召我們來得的獎賞 (3:13-14)。保羅為腓立比信徒的同心合意興旺福音，感謝神且為他們喜樂祈求，也提醒他們主必 再來，要倚靠神的恩典，繼續向著標竿直跑，得天上的獎賞。是的，主必快來，你預備好了沒有?
 
問題討論:
 
1. 保羅在 1:3 以「感謝神」作為起始，保羅每逢想念腓立比信徒，就感謝神，原因何在? 保羅 所想念的是有關甚麼? 你想念弟兄姊妹時，你想的是甚麼? 有獻上感謝麼?
 
2. 保羅每逢為腓立比眾聖徒祈求，恆常是歡歡喜喜的，原因何在? 當你為別人代求時，是否有 同樣感受? 原因何在? 如何改進你的代禱?
 
3. 何謂「同心合意興旺福音」? 有哪三要點? 教會是否真正的興旺，在於甚麼? 你與弟兄姊妹 有同心合意興旺福音麼? 如何實際行動來改進?
 
4. 保羅在 1:6 說他深信甚麼事實? 為何說這「深信」與 1:3 的「感謝」有密切關係? 為何說 「深信」與「倚靠」的必然關係? 你的生活與事奉是以「感謝、喜樂、深信」為特徵麼?
 
5.「神動了善工，必成全這工」是指甚麼意思? 有哪些經文例證?這與神的救恩計畫有何關聯? 這對於你的現今生活與事奉有何意義?
 
6.「直到耶穌基督的日子」是指甚麼意思? 你既然有這等應許，就應當如何? 你能從腓立比書 舉出經文例證麼? 你當如何預備主必快來? 你哪有些事立刻需要悔改歸正?