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2021-09-26

 

得著至寶 3:7-8
聖經歸正教會主日證道|腓立比書系列|09/26/2021 |呂沛淵牧師
https://www.youtube.com/watch?v=4YiwU1QFF1k
 
前言: 使徒保羅在腓3:4-6以愚治愚,列出他沒有悔改信主以前,所誇口所倚靠的屬肉體條件。在3:7立即指出: 因為主基督,這些他先前以為與他有益的,都當作有損的。然後在3:8-11開展細節的說明。3:7-8主要是以「有益gain,有損loss」的架構作對照,中心主題是「認識基督,得著基督」,這並非指頭腦的知識,乃是生命的真實經歷,就是1:21所說「活為基督,死是益處」。保羅說這是「至寶」,萬事萬物與之相比,如同可棄之糞土。我們應當仔細且重覆思想這段經文,「認識我主基督耶穌為至寶」並非口號,乃是每位真基督徒的生命體驗。你是否認識且得著了呢?
 
1. 有益,有損
 
(1) 保羅在3:4-6所列出的七項先天條件和後天成就,是他以前所誇口所倚靠的,他說到自己就外在遵行律法條例而言,是無可指摘的。然而3:7有極大轉變,「只是我先前以為與我有益的」,「只是」原文作whatever無論何事,包括前述的七項,以及一切人以為可誇可靠的,即保羅「先前以為與我有益的were gains to me」。「有益的」這是藉市場用詞「利益」來表達收益、得著,複數表示多項利益。保羅在1:21已經用過此詞「益處gain」。
 
(2)「我現在因基督都當作是有損的」,原文直譯「這些事,我已經為基督當作是有損的」,「當作」have considered,在2:3, 6, 25作「看、以為、想」,表示認定的意思,在3:7是完成時態,指已經且繼續如此認定。「有損的loss」是對照「有益的」。保羅說這大翻轉的原因,是「因為基督」,「因為」在3:7-8出現三次,強調理由,都是以主基督為中心。
 
(3)「有損loss」的意思是破壞(27:10, 21),虧損(林前3:15; 林後7:9),賠上(16:24-26; 8:34-36; 9:23-25),此字核心意義是「損失」。人若靠肉體,自我中心倚靠先天條件與後天成就,想為自己賺得全世界,卻賠上自己的生命,有甚麼益處呢? 人若想靠肉體積功德,來立自己的義,以為可以靠此得永生,結果必是失喪。保羅在主基督裡,已經清楚認定這些先前以為有益的,其實是有損的,因為基督的緣故,因為我追求這些事,阻擋了我認識主基督。
 
2. 認識我主基督耶穌為至寶
 
(1)「不但如此」nay rather, indeed是特別強烈的「更是」all the more,說明不僅是那些先前以為有益的,「我也將萬事當作有損的」。特別對照3:7, 「萬事」all things包括一切事物,「當作()consider to be「當作」與「是」兩動詞都是現今繼續進行時態。保羅在3:8是重覆講述3:7所說的,然而是更強烈的解釋說明,「因我以認識我主基督耶穌為至寶」。此處展開對3:7「因基督」的仔細講解,原文直譯「因為認識基督耶穌我主,其價值超越一切」。
 
(2)「至寶」是價值超越一切surpassing greatness, worth,字根hyper+have意義是指擁有優越者,在上者(13:1; 彼前2:13),此字在腓立比書2:3作「比…強」超過,更重要); 4:7作「出人」(超出人的理解),所以在3:8和合本譯作「至寶」,指價值超越一切的無價珍寶,正是太13:44-46比喻所說的「寶貝」和「重價珠子」,其價值超越一切,使人捨下一切所有的去得著之。「至寶」super-having,對照「主的恩格外豐盛」super-abundant (提前1:14),「基督的愛得勝有餘」super-conquer (8:37)
 
(3) 這「至寶」的內容是「認識我主基督耶穌」knowing Christ Jesus my Lord,這片語是保羅書信中僅有的一次用法,強調親密的委身關係。此「認識」並非指知識上的累積,乃是指親自personal認識的行動、生命體驗relational的經歷,林前8:1-3說這是改變生命transformational的認識,並非資訊知識informational的知道。正如3:10所解釋的:「認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死」。這也就是1:21所說的全書主題「我活著就是基督,為基督而活;死了就有益處,與主同在好得無比」,所以這樣的生命認識為「至寶」,是好得無比。所以,在主基督裡有真正的喜樂(3:1; 4:4)
 
(4)「認識神,認識基督」是永生的真正意義(17:3),是舊約啟示的關鍵,清楚顯示「認識神」的重點在於與主神有親密的關係,即在聖約「恩典之約」裡。認識神是我們的天父,我們是他的兒女;他是我們的丈夫,教會是主的妻子。認識神是信實守約施慈愛的,這樣的認識帶來信靠順服(10:2),這是聖約應許的核心(31:34),神喜愛我們認識他,勝於燔祭(6:3, 6),若不認識他,就無誠實無良善(4:1)
 
(5) 認識神,更可說是被神所認識,從在萬世以先的揀選、歷史中的拯救、現今的同在保守,都顯示了他在主基督裡對我們的愛(4:9; 提後2:19; 33:12, 17; 1:5; 3:2)。因為神在基督裡拯救了我們,使我們得以成為新造的人,得以認識他(林後5:17; 4:6),這是「在基督裡的人」真基督徒的生命意義,得以繼續不斷的認識基督,就是舊約「認識神」的應許實現應驗在我們生命中,所以這是我們的「至寶」。
 
(6) 保羅認識的對象是「基督」,不僅是「基督耶穌」,更是「我主基督耶穌」。「我主」my Lord表示親密關係,保羅通常是稱呼「我們的主耶穌基督」,只有在此3:8用第一人稱,表明為「我主」緣故,喜樂的將萬事當作有損的。如此委身與渴望的原因,在加2:20清楚響亮的宣告「他是愛我,為我捨己」。保羅在往大馬色的路上蒙主基督來尋找拯救失喪的他,他不只是認識了主是誰,更認識了主愛他,為他捨己。此後,雖然他從逼迫教會的法利賽人,變成被逼迫的使徒,他一生的心志就是繼續不斷的「認識基督」,並且「愛主基督以及他的教會」。
 
3. 為主丟棄萬事
 
(1)「我為他已經丟棄萬事」,原文作「因為他,我丟棄了萬事」,這第三次說「因為」,繼續說明以認識主基督為至寶的結果,「已經丟棄萬事」suffered the loss of all things。「丟棄」是「有損」的動詞,意思是捨下、損失。保羅不僅是將萬事當作是有損的,也的確捨下了萬事,不再以自我中心、靠肉體來主宰自己生活中的萬事。他因為主基督的緣故被家人掃地出門、被猶太教法利賽人除名,失去了原來所仗恃的先天條件與後天成就,產業與地位、家庭與名望,全都因為跟隨主基督而丟棄了。對照那少年的官,不願放下所有的一切來跟隨主耶穌,只有變了臉色、憂憂愁愁的走了,離主耶穌而去。保羅歡喜快樂的捨下一切,跟隨主的腳蹤行,丟棄了萬事。
 
(2)「看作糞土」,「看作」是3:7-8第三次使用,與3:8前述的「當作」是同字,繼續使用現在時態,表示繼續當作是有損的,看作是糞土。「糞土」rubbish, refuse是指排泄物、垃圾、污穢,沒有真價值之物。此詞的字根類似「丟給+犬類」組合,表示這些是「犬類」假教師(3:2)所追逐的。同義詞見林前4:13「污穢、渣滓」。罪人自我中心所追逐的屬世界的事,如肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲(約壹2:16-17),是攔阻人悔改信靠主耶穌的。我們所有的義(自以為是)都像破爛污穢的衣服(64:6; 3:3-5)。保羅說這些條件成就都被罪惡所污穢,所以是污穢的垃圾,且攔阻人認識與得著「至寶」,所以必須丟棄。
 
 (3) 保羅並未否認我們在今生領受恩典與努力作工,然而當我們自我中心、靠肉體來追求世人所貪戀的,以至於貪愛世界而不愛主,則這些功成名就之事就真是「糞土」了,因為體貼肉體,就沒有體貼聖靈;愛世界就不可能愛父神(8:5-8; 約壹2:15);就不可能以主基督的心為心(2:5)。所以,我們是為主基督的緣故,丟棄萬事看作糞土。若不是因為「至寶」的緣故,則看萬事為塵土或糞土,仍然是沒有意義的。有些人看破紅塵出家,只是因為看透了人生的虛空,繼續活在虛空,追求虛空的境界。這是為自己的罪失喪了生命,卻沒有得著生命。唯有在主基督裡捨了自己,才得著真正的生命、豐盛的永生(10:9-10; 9:23-24),才有真實與恆久的喜樂,得著真正的滿足(詩篇16:11)。唯有永生的神是我們的居所,唯有在主基督裡我們飽嚐他的慈愛,一生一世歡呼喜樂(詩篇90:1, 14)
 
(4) 丟棄萬事,看作糞土的目的,是「為要得著基督」in order that I may gain Christ。「得著」是「有益」的動詞,得著主基督就是得著生命,得到滿足豐盛的生命,這主耶穌來尋找拯救我們的目的(10:10)。人子來為要尋找拯救失喪的人(19:10),使我們得著他,這是得著真正的益處gain,脫離那有損的loss。這「得」與「失」是生死攸關的,你得著基督,失了世界,是每位真基督徒的經歷(6:14)。所以3:9說「並且得以在他裡面」and be found in him,原文作「並且為要在他裡面被尋回」,「得著基督」就是「被基督尋回,得以在他裡面」。我們以前是失喪,如今已被尋回。如同浪子,是「失」而復「得」、「死」而復「活」,難道你還貪戀豬舍中的豆莢、死亡中的糞土麼? 所以我們理當在主基督裡歡喜快樂(15:11-32) ,所以「你們要在主裡,靠主喜樂!(3:1; 4:4)
 
結論:
 
1.「有益」與「有損」是3:7-8的對照架構,重覆出現。保羅先前以為對他是有益的,現在發現都是有損的。他在悔改歸主前,靠肉體以為功成名就的「得著」,其實到最後都是「損失」。正如你在人生銀行,不斷的靠肉體、自我中心的不斷存款累積,然而最後看見收支賬目表,發現不僅是沒有得著,反而都是損失。這使你大吃一驚,結果是完全相反,然而為時已晚。凡要救自己生命的,卻失喪生命。你即使賺得全世界,卻賠上了自己的生命(以及家人的),有甚麼益處呢? 人還能拿甚麼換生命呢? (9:23-25)
 
2. 保羅在主基督裡得著新生命,以前以為是得著的gains,現在因為主基督的緣故,都當作是失喪的loss。因為得著基督,就必須捨下自我中心的萬事,因為在主基督裡富足,是指唯獨在他裡面富足豐盛,不可能在基督裡而又抓住世界。保羅告訴我們,「唯獨恩典」是與「神人合作」截然相反的,「惟靠基督」與「也靠肉體」是不能共存。「恩典」若加上人的行為配合,則恩典就不是恩典了。
 
3. 我們先蒙了神的恩典,來信服主基督且為他受苦(1:29);得著「至寶」之後,真正認識「至寶」超越一切,自然就會看萬事如「糞土」了。以前是靠肉體、憑外貌,來認人、認萬事、認主基督,如今不再這樣認他了,若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了,這一切都是出於神(林後5:16-18)。屬靈人能看透(分辨)萬事,因為是主基督的心為心,所以為他丟棄萬事(林前2:14-16)。這是福音的核心真理,認識主基督,得以在他裡面,這是超越一切的「至寶」;凡是在主基督之外的,都是「糞土」!
 
4. 我們蒙了聖靈重生,心志意念已經更新了(林前2:11-15; 4:23),使我們能分辨是非,喜愛那美好的(1:9-11),就是3:7-8所說的,因為主基督的緣故,分辨認定真正「有益」的,丟棄「有損」的,這是我們所當有的心思意念,以主基督的心為心(2:1-5)。讓我們禱告求主使我們真認識他,求主照明我們心中的眼睛,使我們認識他的恩召有何等指望、他的基業在聖徒身上有何等豐盛榮耀、他的能力在我們信的人身上是何等的浩大(1:17-19)。 以「認識我主基督耶穌」為超越一切的至寶!
 
問題討論
1. 保羅在3:7起始,說「只是」是表達甚麼? 「先前以為與我有益的」是指甚麼?「有益」是甚麼意思?  你沒有悔改信主以前,你認為甚麼是對你有益的?
2.「我現在都當作是有損的」,「當作」是甚麼意思? 「有損」是甚麼意思? 保羅這極大轉變的原因何在? 這與路9:23-25有何關聯? 你經歷過這樣的轉變麼?
3.「不但如此,我也將萬事當作是有損的」,「萬事」是指甚麼呢? 為何保羅「已經丟棄萬事」? 「丟棄」是甚麼意思? 你是否已經丟棄萬事? 原因何在?
4. 何謂「至寶」? 其內容為何? 何謂「認識」? 「我主基督耶穌」這片語有何特別意義? 如何從林前8:1-3來解釋「改變生命的認識」?
5. 保羅將萬事「看作糞土」,糞土是指甚麼? 為何保羅丟棄萬事如糞土,而那少年的官卻捨不下「糞土」呢? 原因何在? (林前2:14-16) 現在你所追求的事物,是不是糞土?
6. 保羅丟棄萬事看作糞土,目的何在? 何謂「得著基督」? 得著是指甚麼? 這與1:21-23有何關聯? 何謂「得以在他裡面」? 這與「唯獨恩典」有何關聯?